За съжаление, това е необходимо да се установи, че народите на Източна славянски в тяхната култура са много древна и отрицателен история на алкохолни възлияния, която има своите корени още през езически Рус.
Спомнете си работи Преподобни Нестор хроникьора "Приказка за отминали години". По време на религиозните спорове на Свети Владимир имаше доста любопитен случай, който е описан от хроникьора. Принс, докато все още е езически, отказа да приеме исляма, шеговито обяснява отказа така: "Русия е забавно да се пие: не можем да бъдем без".
Но, разбира се, пиене - това е една ужасна скръб на нашата нация. Вероятно не една война не твърди, че е много животи като алкохолизъм. Особено мъжете от четиридесет до шестдесет, в разцвета на силите си. Ние имаме много дълбоко вкоренени традиции на празници. Рождени дни, сватби, годишнини, рожден ден, отдаване под наем, първо заплата, уволнение от работа, празници - от християнина на комунистическия - са свързани с алкохолни възлияния. Тъй като не е "остави"? Хората не разбират. Чувал съм истории, които не-пиене хората са склонни да се възползват по време на работа. Това на работното място са били третирани като аутсайдери. И ако те не се организира банкет за всеки повод, те организираха мълчалив линч като свързваща мълчаливо осъждане на най-пиене. Не всеки може да се справи. Често поради социални традиции принудени често хората за пиене стават алкохолици. И след това същото това общество се простира ръце невярващо и каза: "Как може да се търкаля до това? Кой ще го развали? "
Виж мюсюлманските етнически групи. Има осемнадесет години или тийнейджър момиче кафе или чай не може да пие тези напитки се считат за вредни за здравето в юношеска възраст. И ние имаме деца в детска градина в понеделник чукне очила със компот, защото събота и неделя празник събра родители. И това не е хумореска, но реален факт.
Но, разбира се, има и вътрешен сърдечна първопричина на алкохолизъм, алкохолизъм и наркомания.
Нека си припомним евангелските разкази изцеление на паралитика, както е описано в началото на деветия глава от Евангелието на Матей: "А Исус като видя помислите им, рече: Защо мислите зло в сърцата си? Защото кое е по-лесно да се каже: Прощават ти се греховете, или да река: Стани и ходи? Но за да познаете, че Човешкият Син има власт на земята да прощава грехове - тогава каза на паралитика: Стани, вземи си одъра и иди у дома ти. И той стана, дигна постелката си и отиде у дома си "(Матей 9:. 4-7).
Тук Господ ни показва ясно зависимостта на болестта на греха. Това означава, че като правило, заболяването е резултат от греха. И покаяние на грешника, прошка, Боже, това е грях и изцеление от болести. Соматични заболявания в повечето случаи има духовна първопричина за морал. Има, разбира се, изключения. Например, един тест на вярата на страдание или болест евангелски човек праведният Йов родил сляп, който, по думите на Христос, беше сляп, "че това са дело на Бог." (Йоан 9: 3). Но тези случаи са рядкост. Най-често, все пак трябва да се търси причината за заболяването в душата.
Точно Същото се случва и с алкохол, лекарства, или тютюнопушенето. Те са следствие от дълбока травма на процеса, повреда на душата.
Разбира се, всеки случай е различен. Но, например, аз бях изправен пред факта, че хората пият, защото се боеше да живее. Той видял нито един момент в живота си и пиеше, за да запълни празнината в сърцето ми.
И ми се струва,, алкохол, наркотици, тютюнопушене или е опит за бягство от реалността, с които човек не може да се справи, той не вижда своето място в него. Не без причина, един изследовател каза, че пушенето - е опит на човека да стане отново на гърдата ведра бебе смучене на майката. И е смуче цигара - намерението да влезе в един щастлив ранна детска възраст.
Но избягва с помощта на алкохол, наркотици или цигари в измисления свят на илюзия превръща в робство и физиологична зависимост.
Защото ми се струва, човек страда от болести, злоупотреба с психоактивни вещества (алкохолизъм, наркомании за непушачи), трябва да се анализира живота си. По думите на един поет: "Но ако си представим, че не съм задал въпроса, как да знаят отговора," Така че човек трябва да си задават правилните въпроси: "Защо живея", "Какво искам от живота", "Как мога да се постигне това? "Сърдечни вътрешните отговори на тези въпроси ще позволят основен духовен проблем на пристрастяването, а след това вече можете да започнете да се лекува и физиологичната страна.
И, разбира се, трябва желанието на лицето. Без него нищо не се случва. Можете да поставите на пациента в клиниката, да се копае, за лечение, но той отново се обърка, защото тя иска да. Желанието да се възстанови - това е половината от битката.
Важно е също така да се признае болестта. Грубо казано, да стана от леглото, погледнете в огледалото и да си кажете, честно да призная: "Да, аз съм алкохолик. Писна ми. Имам нужда от помощ. "
Най-ефективният начин за борба срещу алкохола и narkostrastyami - е вярата в Бога. Ако хората видят красотата на Православието, да започне да участва в поклонение, в енорията на силите си в неговата poispoveduetsya този грях и други, получили Светото Причастие, Господ определено го изцели. Да, това ще бъде една трудна и упорита борба. Може би по-дълго и изцеление няма да се случи веднага. Може би ще има спад. Но нищо: Аз паднах, и без оглед poispovedovalsya отиде по-далеч по пътя на спасението.
Нека да си припомним, скъпи братя и сестри, по думите на светите апостоли Павел: "... даде ми се трън в плътта, пратеник от сатана да ме мъчи, та да се не превъзнасям" (2 Коринтяни 12: 7). За това пише и преподобният Никодим на Светия книгата "Невидимата война". Светият казва, че всеки човек има голяма страст, за да спечели с Божията помощ може да победи останалите.
Защото, скъпи читатели, трябва да кажа, че всеки от нас има тежка вкоренени страст, към който е прикрепен демон. Някой - това alkgolizm, някой блудство, някой любовта към парите, някой лакомия и т.н., и войната с тази страст може да продължи десетилетия, до смъртта си, до смъртта си ... Но най-важното е да не го одобрявам, не се разбираме с нея, не се удави в нея. Тази фатална път.
Ние трябва, тъй като божественото Павел ни съветва да станат, като на Божието всеоръжие, "... че е опасан на кръста си с истина и като нагръдник на правдата, и с нозете си обути с готовност чрез благовестието на мира; Над всичко това, вземете вярата за щит, с който можете да угасите всичките огнени стрели на лукавия; и да вземе шлема на спасението и меча на Духа, който е Божието слово "(Eph.6: 14-17). Вземете Божието всеоръжие, и стигна до война с врага - греха на дявола, основната битка на живота ни.
И първият shazhochek към това - Вярвам, че Бог съществува, Той ни обича и има живот на всяка ръка. Необходимо е само да се отложи за самостоятелно воля, за да се каже, големи и светите думи на Господната молитва, "Да бъде волята Ти" и предадат Неговата свята воля, провидението Му и се грижи за нас, за грешници. Той ще ни отведе до чиста Eden езеро. Нека да си припомним, братя и сестри, че много велики светци бяха първите големи грешници. Например, по-горе, апостол Павел, св. Владимир и монахиня Мария от Египет. Но те имат сърце да се промени. Драстично се разшири техния живот.
Защо се случи това с тях?
Защото те обичат Бога, да Го обичаме, дори когато се удави в грехове. Както се казва, "една ръка грях, а другото кръстен". Но все още продължава да гони Господа. Припомнете си, превръщането на Саул, ревностен фарисей, който търсеше отговори в книгите на Стария Завет и в най-добрите книжниците от онова време; Спомням си светата апостолическа княз Владимир и религиозното си дебата и в посолството в Цариград; Спомням си дивата природа грешен, но все пак поклонение св. Мария Египетска в Ерусалим, който е увенчан с святост.
Само трябва да искате да намерите Бог, и той побърза да се срещне с нас като любящ баща на блудния син. Той се наведе над нас - най-ранен, страданието, на болните, като добрия самарянин. Той е готов да възстанови нашата девствена чистота на душата ни загубили невинността. Ако само ние си го искат.
Защото, разбира се, основните въпроси, които трябва да си зададете, човек, който иска да се лекува на определена страст: "Как да намерим пътя към теб, Боже?" И "Как да се научим волята си?"
И това ще бъде началото на труден лесно, но голям, красив и полезен начин. Началото на лично възкресение, изцелението ...
Свързани статии