Как да се различи истински пророк от фалшива? Кой има право да пророкуват? Попитахме да отговори на Библията учен, свещеник Дмитрий Юревич.
Основателят на сектата "Свидетели на Йехова" Чарлз Тейз Ръсел обещаха, че Армагедон избухва през 1914. Когато тази година беше минал, Ръсел се промени датата на 1915. Той почина през 1916 г., оставяйки след себе си пророчество от които са под никой, а хиляди объркани последователи. Неговите наследници многократно са прехвърлени дата на края на света, за последен път през 1975. Преди тази дата, много от "свидетелите" напуснете работата си, продаде къщата, както и с жените и децата си преместени там ", където те са били повече от необходимото" с надеждата, че останалите средства ще продължи до 1975
Предстоящия край на света са в очакване на почти всеки тоталитарен секта, включително "Бяло Братство", "Обединителната църква" (сектата на Муун), "Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни" (Мормон), "Църква на Последния Завет" (секта Висарион е) секти нео-петдесятните ( "слово на живот", "новото поколение" и други секти).
- Според Стария завет, хората лесно могат да се превърнат в пророк. Кой сега могат да пророкуват?
- Съвременният книжовен език, думата "пророчество" означава "прогноза". Ето защо, "пророци", които наричаме предиктори за бъдещи събития. Въпреки това, еврейската дума "Наби", както и съответната древногръцкия "Профитис" се отнася за човек, да говори по Божията воля - най-вече на текущите събития. Въпреки това, настоящото дължи на миналото и бъдещето - така че ако имате нужда от него, и провъзгласява Божията воля за миналото - това е, Тя дава представа за човешката история, както и за бъдещето - говорим за действията, които предприемат Бога за спасението на човека.
Например, Мойсей име писание пророк (W. 18. 15). Въпреки това, работата му е под грижите на текущата религиозния живот на народа на Израел: той е главата на хората, на изхода от плен и е посредник между Бога и Израел, когато Бог дава закона. Провъзгласяването на закона, обявяването на Божията воля за живота на старозаветния Израел, и е основен пророчество на Мойсей. Той принадлежи към описанието на ранната история на човечеството: създаването на света, падението на човека и т.н. Описвайки този примитивен минало, Мойсей дава обективна оценка - заявява волята на Бога за него, така че е пророк, и в това отношение. Показателно е, че Мойсей казва малко за бъдещето на народа на Израел и на цялото човечество - но този компонент от пророчествата той също присъства: така наречената "Protoevangelie" - становище на обещанието на Ева, че човешката раса ще дойде от Спасителя; историята на благодатните родоначалници на 12-те племена на Израел Яков - функция, по-късно в живота, тези племена, по-специално - индикация, че Спасителят ще дойде от племето на Юда, И накрая, прехвърлянето на думите на Господа, че ще дойдат навреме на Пророка като Мойсей. По този начин, пророкува, който провъзгласява Божията воля.
Сцената на Страшния съд и съдбата на праведния и нечестивия (фрагмент от картина катедралата Катедралата Богоявление в Томск)
Най-високо е заобиколен от ангели, Господ ще дойде да съди света. Една ръка се надигна, а другият е надолу. Ето защо, фигурата на Христос напомня очертанията на скалите, които тежат на човешките актове, думи и мисли. Христос Спасител дойде на Дева Мария и Кръстител, както и да седнете на престоли, 12 апостоли. Под образа на Спасителя е изобразено на престола на Бога, пред които кадят ангели, и Адам и Ева, изкупените на Господа на смърт, да се разшири благодарност към него в молитва. Над входната врата показва ръката с това да си в шепа хора. Тя ни напомня думите на Писанието: "праведни души в Божията ръка и докосва тяхната брашно" (Prem.3: 1). От дясната страна на стената, представена праведните: първо, те минават през портите на небето, Херувим съхраняват; тези порти се откроява с апостол Петър ключовете. Той също така изобразява старозаветните светии, Авраам, Исаак и Яков, и Авраам лоното душите на праведните. Над, от дясната страна на стената е изобразено праведен, признаха Божията правда, и достигаща до Божия престол. Те водят апостол Петър. В ръката му се развива един свитък с текста на общата си послание: "Вие - сте избран род, царско свещенство, свят народ, народ, принадлежащи към Бога" (1Petr.1: 9).
В ляво на Христос са изобразени грешници, осъдени на вечно наказание за беззаконието им: ангелите ги гонят от лицето на Бога в текущата реката от пожар. В Тартар, най-слабо място на ада, Сатаната е изобразен държейки се за ръце върху душата на предателя Юда. Тъй като решението на Бога трябва да стои не само е живял до хората през деня, но и всички хора, които живеят на земята, тъй като създаването на първата двойка, от лявата страна на състава са показани под формата на момичетата Земята и море, простиращо се до гроба, и лодката на тези органи се съдържат в техния червата до деня на Второто пришествие на Христос. Долната лява част на състава играе герои аутопсия адски страдащите души на зли хора.
В много случаи, старите пророци Завет получили божествено откровение необичайно, свръхестествено начин. Ние не сме в състояние дори да се уточни как точно това се е случило, защото пророците са символичната фраза: "Аз бях в Духа на Господния ден ..." (Откровение 1: 10), "и е на мен ли ръката на Господа ..." (Езекиил. 03:22) и така нататък. Тази фраза не означава, че пророците са непременно в състояние на екстаз (т.е. ярост). Напротив, възприемането на пророчеството в повечето случаи те са в твърдо съзнание и бистър ум.
Вижте също по темата:
Още в Стария завет, има някои примери за това, разкриването на Божиите пророци получи съвсем естествено. Особено значим е случаят, когато светия пророк Даниил "просветен" за броя на годините, че Ерусалим ще бъде в руини след унищожаването от вавилонците през 585, като прочетете книгата на Еремия (Даниил 9: 2). И едва след това и разбирането на Божията воля по естествен начин, той получава пророчеството и свръхестественото (Даниил 9: 21).
Така пророкуват позволено всичко - но се предполага, на първо място естествено знания учения и на Господа, (Римляни 10: 14-17). "Как ще повярват в Него, за когото не са чули как ще чуят без проповедник така, вярата е от слушане ...?". , Тя е допълнена от мистериозен познаване на Божията воля чрез директна комуникация с Бога - в молитва и в тайнствата на Църквата. Той е този мистериозен знание за Бога има предвид, St. Апостол когато той пише: "Вие сте помазани от Светия Дух и знае всичко" (1In.2: 20), което означава, на първо място, тайнството Миропомазване.
Къде е критерият, който дава възможност да се разграничи истинското от фалшивото пророчество - както естествено изглеждащи и мистериозен начин?
Албрехт Дюрер. Гравиране "Визията на Небесна врата" от серията "Апокалипсис". Серия от гравюри по този въпрос е бил завършен през 1498 г., когато Германия преживява апокалиптичния настроение
Ако човек приема, че той е даден на мистериозен откровение на Бога за себе си или за другиго, основните критерии за истинността на това пророчество от двете. Първо, съдържанието не трябва да бъде в противоречие с Писанието и Преданието на Църквата. На второ място, "по плодовете им ще ги познаете" (Mf.7: 16) - това е резултатът трябва да бъде добре и да помогнат за спасяването на лице.
- "Всичко, един по един да пророкуват, че всичко може да се научи и всичко може да се утеши" (1Kor.14: 31). Какво означава това на практика?
- Той вече беше казано, че всеки член на Църквата - като Стария завет, Новия завет, така че - наречен до знанието на Божията воля. Но, знаейки, Божията воля, ние нямаме право да го скрие от другите: "Нито запалят свещ и го слагат под шиника, а на светилника, и то свети на всички в къщата." (Матей 5: 15). Ето защо християните в разговорите им учат чрез пример една от друга - как да се справят с трудни ситуации, така че ще и на Божиите заповеди. На тази и казва св. Павел. Друго нещо е, че в ранната църква, може би това е обичаят на взаимна утеха и насърчение директно по време на срещата на църква, след като услугата. Сега имаме е по-лично, у дома или в лична среща.
- Как за лечение на пророците, които не са свързани с Църквата - Уанг Нострадамус?
- Необходимо е да се изясни точното значение на библейския термин "пророк", а разликата си от съвременната употреба, тогава никой не би си помислил да се обадя тези лица "пророци". В библейската терминология, те могат да претендират до се нарича "мечтатели" (Евр. "Spit", древногръцки. "Мантиси"). В древния свят на гадателя - този, който предсказва бъдещето, като понякога са в състояние на екстаз. Особеността на неговото пророчество е, като правило, несигурността и внезапност информация.
Пример за това може да бъде по-напред гледач Delphi оракул. Той беше човек (мъж или жена), който седеше на специален статив над една пукнатина на скала, при вдишване на сяра, излъчвана от там двойки. Изпаряване действал като татул, оракул промърмори нещо несвързано. За да се обясни предсказанието му, когато е бил преводач, който обясни, оракула въпрос за хора, как да се разберат някои откъслечни фрази.
Що се отнася до пророчествата на Ванга, в случаите, в които точки на разстояние до намирането на изчезнали хора и животни могат да бъдат обяснени с влиянието на дявола: паднали ангели са в състояние да се движи в пространството и, ако е необходимо, да се докладва информация за техните контактьори.
Вижте също по темата:
Просто, защото Христос казва: "Никой не дохожда при Отца, освен чрез Мене" (Йоан 14: 6), забраната на Стария завет на посещенията на врачки и гадатели е доста актуална и днес.
- В библейския смисъл на Жул Верн по-добре да се обадя на пророк - за Бога, няма да е провъзгласена - а също и "пророк", т.е. тези, които се опитват да предсказва бъдещето. Тук не става дума за образованието на ума Божията истина - а по-скоро върху развитието на интелигентността и интелектуален компонент на човешката интуиция.
Също така не забравяйте, че често е фикция модерни популяризатори идеи те учени. Припомнете си, като скорошен пример: премахване на филма "Специален доклад" (Специален доклад), Стивън Спилбърг, наречен истински форум на експертите, които са се опитвали да се предвиди тези или други особености на развитието на човешката цивилизация.
Ако четете фантастика като фикция за човешките страсти и добродетели, за да научат нещо от главните герои, или просто да се отпуснете съзнанието си - тогава има смисъл.
- Много поети прогнозират обстоятелствата на смъртта му. Поетично вдъхновение или интуиция - от същото естество като пророчеството?
- Не мисля, че можете да се даде обща отговор. В крайна сметка, поетичен способност не са критерии bogoprosveschennosti човек. Не забравяйте, че Господ казва, че в деня на Неговото идване и на общото решение по различни начини ще бъдат оценявани от хора точно една и съща професия: "Тогава двама ще бъдат в областта; едната се взема, а другият се оставя; две жени ще мелят на мелницата; едната се взема, а другият отляво" (Матей 24: 40-41). Така и така те ще бъдат оценявани според тяхната вяра и дела.
Аз не може да изключи възможността, че някои от най-благочестивите и боящите се от Бога, така че той може да има мистериозен откровение на Бога за неговата смърт или други публични събития. Например, описанието на ужас революция Достоевски може да бъде с определена вероятност дължи на такива bogoprosveschennym прогнози.
Въпреки това, само по себе си, предсказва бъдещето все още не е пророчество. Тя може да има своя източник в света и падналите духове. И дори и в много случаи, когато такива лъжливи предсказания не се сбъднат (например, избор на повече от "края на света"), те си вършат работата за унищожаване: засяга съзнанието, накара хората своите роби. Виждайки вяра в лъжливи думи, демони също ще се стремят да поставят хората в позиция, в която той изведнъж вижда ситуация, подобна на тази, прогнозира - и sniknet дух. За човек, който може да се научи Божията воля от вдъхновеното източник на такива прогнози няма да донесе вреда. Знаейки им със съмнителен произход, той не дава значение за тях и да се разчита на Божията воля. Мисля, че в някои случаи източникът на предсказания за собствената си смърт в поетите не са божествено откровение.
Интервю на Андрю Kulba
Свързани статии