Как да накаже детето, че се моли?
Абу Дауд (459) и Ахмад (6650) разказана от Амр ибн Shu'ayb че разказана от баща си, че дядо му е казал: "Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза:" да им кажа на децата си, да се молим, когато те са седем години, и да ги пляскам, ако те не се молят, когато те са десет, и ги разпределете в леглата си. " Шейх ал-Албани нарича автентичен хадис в "Ал-Ърв", 247.
Ибн Кудама (Аллах да се смили над него) казва в "Ал-Mughni" (1/357): "В случай на деца тази команда и наказанието е предписано, за да ги научи да се моли, така че те да се приспособят към молитвата и тя отиде в навик и че те не го изостави, когато те достигнат зрялост. "
Ал-Subki заяви: "Настойникът трябва да заповядам на детето да се молим, когато той е на седем години и пляскам го, ако той не се молим, когато той е десет. Не отричаме задължително команда, която не е задължително, и наказан за нещо, което не е задължително. Ние накаже животни за образователни цели, така че да можем да говорим за децата? Това е за доброто на детето, и така той ще свикне с молитвата, преди да достигне зрялост. " Вижте ". Fataawa Ал Subki" 1/379.
Момчета и момичета на възраст от седем години трябва да се говори да се моли, а ако той е бил на десет години и те не се молят, те трябва да бъдат скастрена.
Също така, те трябва да се каже, че те са били пост през месец Рамадан, и да се обадя да се ангажират добри дела, например, четене на Корана, допълнителни молитви, Хадж и Umrah, четене Tasbih, tahlil, Takbir и tahmid, и вие трябва да ги пазят от всеки грях.
Що се отнася до напляскване дете, защото той не се молим, че е наложително наказанието би било лесно и не боли, че не може да увреди кожата, счупи зъбите или кости. Спанк трябва да е на гърба, ръката, или други подобни, и не може да бъде победен в лицето, защото лицето на бийт забранено от Пророка (мир и благословии бъде върху него).
Ударите трябва да бъде не повече от десет, и наказание трябва да се стреми към образование и обучение. Той (родителя и т.н.) не трябва да демонстрира желание да се накаже, освен ако това не е необходимо, например, ако детето се отклони от молитва, той отказва да го направи и т.н.
Предава се от Абу ал-Ансари Барда, че е чул Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: ". Никой не може да не трябва да се прилага повече от десет удара, освен когато такова наказание, определен от Аллах" Ал-Бухари, 6456; Предаден от Муслим, 3222.
Ибн ал-Qayyim (Аллах да се смили над него) казва: "думите на пророка:" Никой не трябва да се прилага повече от десет удара, освен когато такова наказание, определен от Аллах "се отнася до престъпленията, за които разчита предвидения наказанието на Аллах.
На въпроса: "Какво искаш да кажеш с десет удара или по-малко", ние отговаряме:
"Това се отнася за случаите, когато мъж удари жена си, роб, дете или служител, за целите на образованието и други подобни. Той не може да удари повече от десет пъти. Това е най-добра интерпретация на хадиса ". Вижте ". I'lyam Ал Muvakkyn" 2/23.
За да се запази самочувствието на детето и да защити достойнството си пред приятелите си и други хора, не го накаже за да го видят.
От поведението на баща с децата си и тяхното наказание трябва да е ясно, че прави това само в името на подчинение на Аллах и на Неговия Пратеник (мир и благословии бъде върху него). Единствената причина да го прави, това е интерес на детето и желанието да го отгледа правилно, така че той е израснал, той не мразя ислямските закони, които може да изглежда трудно за него. Той трябва да разбере, че той е бил наказан само за факта, че той не отговаря.
Шейх Ибн Бааз (Аллах да се смили над него) казва: "Грижете се за вашето домакинство и не ги пренебрегва, о, роб на Аллах. Трябва да сте ревностен в това, което е полезно за тях, да им кажа да синовете и дъщерите си да се моли, когато те са на седем години и пляскам ги прави лесни за шамар, ако те не се молят на възраст от десет, това ще им помогне да се подчиняват на Аллах и да внуши навика да се моли на време. По този начин, те ще се придържат към религията на Аллах правилно и да знаят истината, тъй като предава в надеждни доклади от Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него). " Вижте ". Majmoo" Fataawa Ибн Бааз ", 6/46.
Шейх Ибн Uthaymeen (Аллах да се смили над него) казва: "Пророкът (мир и благословии бъде върху него) ни е заповядал да казал на децата си да се молят, когато те са на седем години, както и да ги накаже, ако те не се молят, когато те са на десет години дори ако молитвата все още не е станала задължителна за тях. По този начин те се научават да се поклонят и послушание, и да свикна с него, и когато пораснат, те лесно и с удоволствие ще го направя. Същото се отнася и до осъдителни неща; малки деца не трябва да свикне с тях, макар че те не разполагат с никакви задължения, в противен случай, те ще свикне с бедните, и ще бъде удоволствие да се отдадете на такива неща, когато те растат. " Вижте ". Fataawa Noor ала като-Darb" 11/386.
"Заповедта означава, че е необходимо, но само в случаите, когато наказанието е за добро, тъй като понякога се движа дете, но без резултат, а само провокира го да крещи и плаче. Освен това, в рамките на напляскване отнася до наказание безболезнено, лесно шамар, че е от полза и не води до увреждане. " Вижте ". Лице на Ал Баб IL-Maftuh" 95/18.
Той (Аллах да се смили над него) също казва: "Вие не може да напляска така са били повредени, не може да се удари в лицето или бие до смърт; трябва шамар по рамото, ръката и т.н. че не е смъртоносна. Удари лицето опасно, тъй като лицето - това е най-благороден и почтен част на тялото и духа в лицето унизително и срамно за един човек от удари по лицето. Ето защо, победи в лицето е забранен. " Вижте ". Fataawa Noor ала Ал Darb", 13/2.
Шейх ал-Fawzaan заяви: "Пляскане - средство за отглеждане на дете. Учителят може да пляскам, треньор може да пляскам, настойникът може да пляскам с образователна цел, а съпругът може да пляскам съпругата му в случаите на умишлено неподчинение (ап. Nushuz).
Но това трябва да е в разумни граници, инсулти не причиняват болка, увреждат кожата и се чупят кости, те трябва да бъдат точно толкова дълго, колкото е необходимо. "
Вижте ". Igasat Ал Mustafid би Sharh Китаб ал-Таухид", 282-284.
Трябва също да се отбележи, че наказанието на детето следва да се прилага не само за случаите, в които той пренебрегва молитвата. Трябва също да се наказва, ако е невнимателно за условията, важни части и компоненти, необходими молитви. Може би дете се моли, но обединена молитва, или да се моли без измиване или моли погрешно. Ето защо той трябва да се научи всичко, и ние трябва да сме сигурни, че той знае всички задължения, които са важни части и условия. След това, ако той пропусне нещо от това, ние трябва да му кажа и да го научи от време на време, и ако той бъде отстранен (пренебрегвани), е възможно да го накаже шамари, докато започне да се молим както трябва.
И Аллах знае най-
Ислямът QA фетва №127233 фетва Online, редактирана www.sawab.ru
Свързани статии