Как да се изпълни Божията заповед - да управлява над греха и неговото привличане?
Здравейте, скъпи татко Олег.
Обяснете, моля, защо Господ Бог погледна на Авел и Каин не прие подаръка?
И за да се изясни значението на стиха с лице на Каин: "Ако правиш добро, не ще ли бъде издигнат и ако не правиш добро, грехът е на вратата на лъжи, той желание е за вас, но трябва да го овладеят."
Отговор баща Олег Molenko:
Имал съм да отговоря на този въпрос за даровете на Авел и Каин. Трябва да се търси отговор онлайн. Отново в главната: Авел принесе дар от сърцето, с благоговение и смирение пред Бога. Каин принесе дар с хитър и скрито протест срещу Бога. Той донесе подарък не е по желание на сърцето си, но и за съществуващия обичай, лошо за него, не мисля, че родителите и другите хора. Протестът и безбожното началото бяха изразени от факта, че той се предлага към Бога дар от плодовете на земята. Поради това той предлагане, от една страна, похвали се на себе си и работата си (и защо е убеден, при вземането му дар от Бога), и от друга страна, смъмри Бога като беззвучен в мислите си: "Виждаш ли как се е случило - вие уж проклет на земята за греха родителите ми, а аз съм един млад човек, защото на тази проклета земя, която ви донесе подарък! " По време на този gordostnoe хитър и да ги скрие bogoprotivlenchestvo Бог отхвърли жертва на Каин. Това отхвърляне на Бог го извика към покаяние и да преразгледа живота си и връзка с Бога. Но Каин не е само коригиран, но нека bogoprotivlencheskomu грях и завист като майстор, който подвига да се повдигне против брат си и го убие, както сякаш го обекта на своята "незаслужено" унижение.
Така bogoprotivlenchestvo винаги отива в бунт срещу Бога в лицето на Неговите истински служители и верни синове и роби. Ето защо всички на бунта на хората, които са били на земята, беше първият бунтовнически theomachist Сатана и неговите демони, а това винаги е довело до кръвопролития, убийство и братоубийство. По този начин, всички извършени убийство на земята (с изключение на принудително изпълнение на Бога) произхожда от същите мотиви, които бяха най-pervoubiytsy Каин, главен сред които са обект на завист и theomachism. От същите мотиви еврейски първосвещениците и членовете на Синедриона убити Господ Исус Христос като несправедливо му осъждане и "измити" ръце плашеха на римския прокуратор Пилат Понтийски.
По отношение на по-горе ти стих, тогава е необходимо да се разгледа още контекст:
Битие 4:
"2 Роди още и брат му Авел. И Авел е бил пазител на овце. Каин е бил фермер.
3 След известно време Каин принесе от земните плодове на Господа,
4 И Авел, той също принесе от първородните на стадото си и от тлъстината му. И Господ погледна на Авел и жертвата му.
5, но за Каин и не са изглеждали. Затова Каин се огорчи твърде много и лицето му се помрачи.
6 И Господ рече на [Бога], за да Каина: Защо си се разсърдил. и защо е помрачено лицето ти.
7 Ако правиш добро, не ще ли бъде повдигнат. и ако не правиш добро, грехът е при входа на лъжата; Той желание е за вас, но трябва да го овладеят. "
Виждаме, че дори разликата в избраната професия засяга хората. Каин е по-основателно, zemlelyubivy и изравни със земята, чрез който се изказва и да се obezpechivaet, а също така дава дар от Бога. Този гибелен функция - страст за малко на земята - ние виждаме във вътрешните загубили вяра българските селяни. За тях Бог и идола стана малко на земята (земята пут), с които те chayali получавате всички предимства. Така Духовният живот се превръща в пречка и от с православната obryadoveriem лицемерно, смесен с елементи от миналото в сенките на езичеството. Ето защо, по дяволите, е лесно да се хване обещанията си и обещава безбожни революционери да даде земя на селяните. Бог някак ограбен от дори външното благоговение, но вместо да даде на земята, но само под формата на общи или разпръснати гробове.
Абел е пастир, и прототип на пасторите на вербална овце на Христос. Неговият начин на живот са допринесли за него да няма привързаност към земята и определено място (отечеството). Пашата добитък, той може да се справи с съзерцателен живот и да се мисли за истинските и вечни родина други като небето.
Виждаме, че Писанието ни казва, първо, че Бог не гледа на Каин и Авел погледна, а след това става дума за техните подаръци. Т.е. Бог гледа на сърцето на първо място, местоположението и диспенсацията на вътрешния човек, а след това на подарък. Едва тогава Външно подарък на Каин и Авел външен вид е съществувал от условията на техния начин на изразяване на вътрешния милостта. Ако отхвърли Бог вътрешно освобождаване, външният израз на отхвърляне, и отхвърляне беше предложена подарък. Е уместна да попитам как, в този момент, Бог взел дара на човек и как той го презираше? Отговорът на този въпрос е прост: ако Бог няма нищо общо с предложения дар, това означаваше, отхвърлянето му от Бога. Ако огънят изгаря дар от Бога - по този начин жертвата е била приета от Бога. От това научаваме, че когато Божият свят пророк Илия тесвиеца донесе Бог залятата жертвата да докаже истинността на Бога на Израел, той го попита от древни видове, приети от Бога. Бог не е отхвърлил петицията и консумира Илия жертва, олтар, дърва за огрев и вода от небето. По този начин, в неговия аргумент за истинския Бог с жреците на Ваал, Илия използва древната форма на жертва и е в този случай, тъй като Авел, а стотици свещеници бяха отхвърлени от Бога и срама от Каин. Само резултатът е следвал друг: нови Абел в очите на страха и учуди хората триумфираха и нов колективен Каин беше убит нов Авел. Убийството свещеници Илия не е отмъщение, но необходимите действия за предотвратяване на съсипват израилтяните духовен инфекциозно заболяване - идолопоклонството на Ваал, или Bel нарече.
Улянов име "Ленин" съзнателно са избрали псевдоним с буквата "л" в главни композитната си име, за да получите името на древен идол "Вила" (V.I.L.). Ето защо тези, които отиват в мавзолея да се поклони или да отдадат почит V.I.L. те, заедно с привързаността си към всички грехове и престъпления на V.I.La и неговата партия, а грях прикрепен древен идолопоклонството на Ваал (че Велзевул княза на дяволи), както и чрез този грях kainonitov (т.е. прокълнат потомци на Cain pervoubiytsy). По този начин българската кръст -yane (или Христос Ян), защото на пристрастяване към земята на юдеите отиваха по съвет на живота си кръст и да се превърне в братоубийство kainonitov. Беше те - селяните от земята и селяните, които са загубили земите си, роб -ochie - и са се превърнали в основна движеща сила зад "kainonitskoy на работниците и селяните" братоубийствена революция, довела до въстанието в България "проклятие" на старовременната змия ( "маркови проклятието").
Каин е бил разстроен от голямата му гордост и екстремни суета. За него това беше непоносимо смирение пред Бога, и той е бил много ядосан клевета на какво се е случило. Падащ на земята лицето на Каин е символ на неговото укриване на Всевишния Бог, греха си и робуване на земята, му робство на демоните. призовавайки го да се покае, Бог-разглеждането им посочи тези външни признаци на вътрешни поробване на греха, защо си ядосан? и защо е помрачено лицето ти? Следваща Бог укорява Каин за грях, той обяснява с липсата на знак за грях или добри дела: ако правиш добро, не ще ли бъде прието?
Т.е. когато човек прави благотворителна добри дела, той е прост, едно парче, с ясна, открита и фиксирана в небето (повишена) лице. Той има какво да се страхува от Бога, или се опитва да скрие нещо от него. Този израз може да се сравнява с подобна, но по-мощен и възвишен израз на Новия завет:
Йоан 3:
"19 е осъждането: светлината дойде на света, но хората обикнаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли;
20 Понеже всеки, който върши зло, мрази светлината, и не отива към светлината, да не би делата му да се открият,
21 А истината, отива към светлината, да не би делата му са били очевидни, защото те са извършени по Бога. "
И мили Боже, евангелист обърна към предмета на Каин-Авел:
1In.3:
"10 Децата на Бога и децата на дявола; всеки, който не правда, не е от Бога, нито оня, който не люби брат си.
11 Защото това е посланието, което чухте отначало, че ние се обичаме един друг,
12 Не е като Каин, който беше от лукавия и уби брат си. И защо го уби? Защото неговите дела бяха зли, а на брат му праведни. "
От това можем да научат какво се крие в разказа на книгата "Битие": Каин е син на дявола; Той беше на нечестивите (т.е. подчинен на него); че неговите дела бяха зли; той не е като брат си Авел, но го мразеше за правда. Тяхната саможертва и конфликтът се състоя, приключваща на скандалния братоубийството, са само условия откриване на гнева на Каин и Авел правда.
На следващо място, Бог ни показва духовен закон: Ако правиш добро, не ще ли бъде прието? и ако не правиш добро, грехът е на лъжите на вратите.
Този закон ни казва, че единствената благотворителна организация, прави добро прави човек свободен от властта на греха, което се отразява на лицето си и форма. Не прави това с което благодатта на Бога и благодатта на доброто доказателство, че на вратата на човешкото сърце е грях, който го отделя от Бога. Грехът разделя човека от Бога? Фактът, че желанието е за вас. Това е привличането на греха, наречен от човешка похот. Това е най-лошото от своите катастрофални последици, тъй като той замества Бог и истинската си добър на греха и неговото въображаемо, но след като осезаеми "ползи". Защо апостол Павел ни призовава Ef.4,22 "отложи предишното си поведение, стария човек, който тлее по измамителните страсти." И апостол Яков описва ужасната последица от похот: Iak.1,14-15 "Но всеки се изкушава, завлича и подлъгва от собствената си страст, похот, след като забременя, ражда грях, а грехът ражда смърт."
Ето защо Бог в лицето на Каин веднага разкрива тази жизнено важна същността на греховната желание и ни учи дейности покаяние и ти го владееш. С течение на това, което трябва да доминира greholyubivomu но покаял се човек? Над грях? Но как да го направя? Над привличането на греха! Над си страст (похот)! Над prirazhenie си като страстни мисли! Как да доминират? И това не позволява греховни мисли prirazheniyu проникват в ума, и грешен наклон - в сърцето.
Ето защо се казва на Бог в душата на вратата, което е грехът на похот и prirazheniyami. Как тогава не трябва да се даде възможност на действието на диск греха и prirazheniya страстни мисли? Поддържане на вратата заключена за тях! И как да се отпусна и greholyubivym е възможно това? Нищо. Ето защо Господ ни посочи Сам: In.10,9: "Аз съм вратата, който ми влезе, той ще бъде спасен, и ще влиза и излиза и паша ще намира.". Така че, Господ ни кани да замени нашата слаба и безполезно врата (т.е. способността да устои на греха, не го пусне в душата му и дал наклон (това е за да я доминират) на вратата му, което за нас е сам ! в Негово име вика името му на всеки грешен prirazhenie, ние само може да устои на греха е истински бащи на църквата е определено покаяние като непрекъснато извикване на името на Исус Христос (защото грехът ни засяга постоянно) + почистване мисли - това е, действие! от врата на Христос, когато злото мисли не позволявайте и да ги гонят, в името на Исус, както и добър прием и paseshsya към тях като пасище Бог + търпение намери в тези две правят оскърбления, и изкушения. Ето защо, само това светоотеческата покаяние можем да изпълним Божията заповед, за да владеят над греха и неговото привличане ,