(Sensei Харада (и тупалка в ръце) в Kagami biraki доджо "Setokan" Карате-Setokan)
Kagami Biraki: Подновяване на Духа
От Кристофър Caile
Празник е една стара традиция, датираща от 15 век. Но традиционните BI училищата той празнува само през 1884 г., когато Джигоро Кано въведен обичая на участието си в своята Хомбу-доджо "Кодокан". Известно е, че Sokaku (Дайто Рю) взе участие в честването на Kagami Birak през 1936 г., но традицията на тази марка на празника в училище започна много по-рано. По-късно, друг японски BI, като айкидо, карате и джиу-джицу, и така нататък. Приеха този празник, който се счита за официално откриване ден на новия сезон.
Древни ритуали Kagami Birak запазен в Япония, и в наши дни. Този празник бележи старата година сбогом и среща с нови, така че това е най-дългият японски празник за годината. В днешно време тя се превърна в още по-дълго - сега тя вече започва да празнуват Коледа и деня. Използването на дълга почивка в, японците не само да се срещнат и да се насладят на свободното време, но и пътуват много.
Най-традиционен празник доджо Kagami Birak започва с церемониален реколта. Както проводниците в доджото на старата година да се направи ремонт, почистване. измиване на прозорци и огледала, метене пред сградата на доджото, и така нататък. След това се проведе церемония за "пречистване". За да направите това, trenerovochnom зала разпръснати сол, която символизира чистотата на мислите и целите на училището осиновителите. (Хирай - действа ритуал за пречистване или състояние на чистота, един от основните понятия в практиката Шинто Хирай премахва външна и вътрешна човешка мръсотия и по този начин да му позволи да се прибегне до pomoschikami ..) след това е пометен церемониални метли сол на борови клонки. Ритуални сол на струята може да се види още в турнира по сумо. за разпръскване на сол също включва изгонване на злото ками, че може да навреди, например, "отнемат победа".
В "червения ъгъл" (kamidana) предлагане доджото намира в две дебели оризови питки "Kagami Mochi", обикновено украсена мандарина. Форма Kagami мочи включва огледала, които в древни времена е от полиран метал дискове. Kagami мочи символизира здраве и късмет. Следвайте церемония на "Kagami biraki" - нарушаването на тези пелети (или "почивка") - означава "счупи" огледално късмет на парчета за консумация. Т.е. Kagami Mochi парчета след "скъсване" изядени от участниците в церемонията, например, често с супа от червен боб, Adzuki и. В наше време, тези оризови питки често имат spetsalno консерванти покритие. защото модерен доджо добре отоплени и Kagami мочи бързо се развалят. Фиг консервант покритие предпазва от образуване на мухъл и напукване поради прекомерна топлина и сухо. По-рано, поради невъзможността да се поддържа свежестта Kagami мочи в много доджо отказа да украсят стаята си.
Holiday декорации kamidana: идеален център миниатюрен храм от всяка страна - борови клонки в вази. Долен ляв - Kagami мочи. В средата - копие от самурайски шлем. Право - церемониален бъчонка саке - друг символ на празника.
Друга традиционна украса Kagami Birak е "shimenawa" - въже, усукани от оризова слама. Той често висеше на входната врата или порта за доджото. Shimenawa символизира добър късмет. В старите дни се е смятало, че това помага да прогоните злите духове.
За съвременните практикуващи бойни изкуства празник Birak Kagami вече няма предишната си религиозно значение. Той се е превърнал просто в знак на почит към един от най-старите традиции на самураите, който укрепва духа на отбора, обединява общо усилие, потвърждава желанието за обща цел, като например подобряване на BI.
В нашия Хомбу (основна) доджо «World Seido Карате», за да отпразнуват Kagami Birak рано сутринта ще стотици студенти, така че поради стягане не е възможно да се проведе пълна участници trenirovku.Poetomu, заседателни нова година, най-вече "споделят духа" например, много преса, демонстрират своята "киай" и многократно повтарящ техника. Всичко е така демонстрира усилията си, че това се пропиват кимоно чрез. Презентации бяха прочетени поздравления от нашия основател, Тадаши Накамура kayto, а след това последвано от кратки изказвания на ръководителите на други доджо. Празник завършва с малък празник с безалкохолни напитки (което е символично имитация на "разделяне" Kagami Mochi с яденето им). След това по-нататъшното среща на всички преподаватели и ръководители на мисии.
В други училища, Kagami Birak празник проведе в свой собствен начин. Например, Ърни Естрада, главен инструктор на Окинава Шорин-рю Карате-, ми каза, че те Kagami Birak чества като специален "dvugodichnaya" обучение. Тя представлява 10-12 часа интензивно обучение. Този необикновен продължителност и изтощителен тренировка символично бележи прехода от старата година с новата. Джордж Донахю, ученик на покойния Kisaba Tokei и Sindzato Katsuhiko, бивш ръководител на доджото Matsubayashi Рю «Kishaba Juku» Ню Йорк, каза, че в тяхната Хомбу доджо в Япония Kagami бараки започне рано сутринта с ритуал на дзадзен (седнал медитация), след това започнах получаване важни лица, съставени от спонсори, бивши ученици, местни служители и т.н. Вечерите много интензивно обучение, след което последваха официалния празник, в който взеха участие членове на доджото и специални гости. След 3-4 часа на речи, тостове, храни и напитки, която се проведе демонстрация на ката. За студенти, които не живеят в Япония, Kagami Birak е единствената възможност на годината, за да получите повишение.
В старите дни Kagami Birak е и датата на извършване на плащания за обучение на учители. В този случай, процедурата по вземане на борда има свой ритуал. Учениците анонимно предадени на техните учители пари или различни подаръци. Парите, инвестирани в неподписани пликове, които след това евентуално незабелязано пробва купчината предложения за учители. Учителят не се знае кой и колко е платил. Този метод позволява да се елиминира появата на "любими" учител т.е. хора, на които той несправедливо облагодетелствани само заради факта, че те биха могли да му плати големи суми. Много учители продължават да поучават безплатно.
Произходът на японски произход на ритуалите Нова година
Японските новогодишните ритуали се коренят в древните вярвания на китайските селяни. Според тях богата реколта зависи от балансиран и блажено състояние на хората, които го нарастват. Оттук и значението, придавано на приятелските отношения между членовете на семейството, както и за връзка с други роднини, които заедно - са допринесли за просперитета на рода. по този начин празнуване на новата година е посветен не само на "namalivaniyu" предстоящото добра реколта, но също така помага за поддържане на семейните връзки.
Идвайки от Китай в Япония, почивка на Нова година на "обрасли" японски шинтоистки ритуали. , в която основният обект на поклонение, е главно божество Tosigami, където хората се опитваха zazvat в къщата си на Нова година лакомства. Вярвало се е, че ако Tosigami посети дома им, а след това се получи "петте зърно" (без ориз, пшеница, ечемик, боб и просо), ще бъдат гарантирани.
За да gami B (Toshitoku T oshitoku - .. Сан Toshitoku - сама Wakadoshi - .. Сан Shoogatsu - сан (Окинава Soo -. Gwachi), Тоши - джи - сан За Тоши -. Sama, и т.н. Неговата най- старата "личен" храм (6). - Toshitoku Джинджа - се намира в близост до град Иваки, префектура Фукушима.) - божество ", заяви ръководителят на" добър късмет през новата година. Изображение Tositokudzin дойде от Китай в Япония и това е свързано с философската теория на Ин и Ян (японец. Onmyōdō). Оттук и "двойствеността" на неговия образ: тя може да бъде "Tennon" или като пълничък мустакат възрастен мъж нова година женско божество. която идва от планината, за да благослови децата.
В допълнение, за да привлекат Tosigami в къщата му хора са извършени общо почистване на дома, а след това друг и ги украсени. Те предлагат молитви Tosigami военна повинност и отидох в храма, за да удари звънеца за почистване на дома от зли духове, които живеят в тях. Основната ден от новата година цялото семейство отиде да посети местните храмове, които са били проведени ритуални церемонии, посветени Tosigami. Въпреки факта, че първоначалното значение на повечето от тези шинтоистки ритуали отдавна са забравили, много от тях все още са държани като стара традиция за празнуване на Нова година.
Огледалото отразява всичко, без да изберете най-добрите неща, не може да отрече лошото, така че се смята за японски модел на безпристрастност (обективност), който се основава на Основният принцип на разбирането на света. Mirror също е символ на японското слънце богинята.
Holiday "Kagami Birak" в самурайската класа
Както бе споменато по-рано, появата на почивка Kagami Birak се издига на около 15. От почивка селячество, в рамките на "облагородяване" влиянието на Шинто идеи Kagami Birak постепенно се превръща в една от най-големите празници, а също и самурайската класа. Kagami Birak не се счита за официален религиозен празник Шинто храм или императорския дворец. Т.е. тя се отнася до популярните празници - «nenchu gyoji», тъй като старата народна традиция, свързана със селското стопанство.
Samurai допълват този празник техните традиции. В навечерието на ритуални оризови питки Нова година "Kagami мочи" са били поставени в предната част на оръжия и брони в жертва на боговете. Преди това, да се запознаят, ремонт, почистване на оръжия и брони. Тази традиция в някои японски семейства (както и традиционни училища BI) продължава и до днес. В допълнение, на семейството (или училище) kamidana поставен мечове или каски - техните реални или имитации - на които voskurivayutsya пръчици тамян.
Докато мъжете самураите полират оръжията си жена самурай подготвени Kagami мочи, които са предназначени не само за семейството kamidana, но също така и за предлагане на божествата в семейната Шинто храм. На Kagami biraki главния ритуал обект, който се определя преди храма, е малък кръгъл огледало, изработена от полирана сребро, желязо, бронз или никел. Той е посветен на богинята на слънцето - Аматерасу. Освен това, се е смятало, от това огледало може да "общува" с духовете на мъртвите предци. Това убеждение е толкова силна, че някои хора след смъртта на член от семейството любимия носели малка метална огледало за човека, за да може да "диша" духа им. Mirror увити в коприна и сложи в кутия, на която е написано името на предшественик, а след това се носи около врата. Тези кутии с огледалата бяха толкова почитана обекти, които те никога не са дори право да постави на пода. В противен случай той се счита за углавно престъпление, което е предмет на тежко наказание.
Kagami мочи, използвани по два начина: като жертва - в знак на благодарност ками с надеждата да възприеме Божествената благодат, както и за "лечение" на духовете (знака) на починали членове на семейството. Вярвало се е, че такъв "лечение" ще помогне да се гарантира, че душите на починалите членове на семейството не напускат семейството храма.
В Япония, огледалото също се счита за начин на съвестта, така че хората да намират, че е изключително важно, че на повърхността на огледалото се задържа в брилянтна чистота. така че мръсотията не се сблъска с чистотата на мислите да ги гледат. По същата причина, почистване оръжия и брони (полиране) от Samurai да Birak Kagami стана ритуал, което отразява чистотата на мисълта и утвърждаването на лоялност към господаря си и задължението на начина, по който самурай през следващата година. Затова почивка Kagami Birak е известен също под името "Ден на оръжие".
"Ден на оръжие", продължава и до днес. На Kagami Birak в много доджо карате dzyudyutsu, айкидо и др. Видове BI се проведоха пролетно-почистване, ремонтирани trenerovochnoe техника и боеприпаси, чисти оръжия, и се извършва "безкористна" упражнения, предназначени да докаже лоялността на училищните привържениците на учителя си, ангажираност в борбата с начините и желанието за чистота на мисли и цели.
В kamidana доджо поставен Kagami мочи (често украсени с признаци на кланове или BI училища), като символи на огледалото. Тези торти в последващото ритуал "почивка" ( "отваряне на огледалото") и след това в хода на ритуала "празника" изядени от участниците "за късмет."
Ритуалът "счупи Kagami мочи" в Kagami Birak свързан с легендата на богинята на слънцето Аматерасу. Огледало на богинята на слънцето Аматерасу привлечени от пещерата (където тя се скри от брат си Susanoo psihotapa, заради това, което целият свят е потънал в мрак). по този начин "Разбиване" на оризови питки (огледало) всяка година символизира връщането на слънцето, а с тях и възраждането на природата и нова жизненост.
Съвместно яде Kagami мочи се счита за акт на укрепване на духовната общност. В допълнение, това действие има свещено значение. Вярвало се е, че яденето на сладкиши не само символизира "усвояването" на духа на мъртвите им предци, но усвояването на духа Tosigami (както и богинята на Слънцето Аматерасу), които са основните божества на празника на Нова година. В древни времена съвместното хранене Mochi Kagami също символизира подновяването на природата, а заедно с него в началото на новата стопанска година. Ето защо всички се помоли за новата реколта, помоли за щастие, мир и късмет през новата година. по този начин празнуване на новата година е била свързана с хората с раждането на нова надежда, възможността за ново начало и други планове да променят живота си към по-добро.
Един от ритуалите Kagami Birak е и "Breaking първия цевта на саке през новата година." което често се извършва по време на официални приеми и сватби.
Като цяло, в Япония, почивка на Нова година е "наситена" от различни церемониални ритуали усвояване пиене и ядене, в сравнение с други празници на годината. На Нова година в Япония Традиционна маса сървъра особено голям брой ястия ориз. Селяните са смятали, че миризмата на ястия с ориз (тя се нарича "диханието на земята") привлече Tosigami, който след това "от благодарност" ще допринесе за по-добра реколта.
Известно е, че използването на японски ориз, сладкиши и чай, Matcha като жертвоприношения започна с ранното Средновековие. В "Летописи Fudoki" (Бележки на древността. Географското описанието на древните провинции) описва как селяните от село, събрали добра реколта, да забогатеят, мързеливи, те започват да се пие саке и да се забавляват. Веднъж, по време на конкурса за стрелба с лък, които са изработени от мочи ориз мишена торти ... Обиден ориз душа не можеше да понесе такова кощунство, тя се превръща в бяла птица и отлетяла. След това, оризищата дойдоха в пустота, а хората са били убити. Така че те са били наказани за небрежност към храната им.
Samurai ориз също имаше голямо символично значение. Те получиха ориза като "заплати" от господаря си, както във формата на "плащане" от страна на фермерите за услуги, за да защитят своите села и земи. по този начин голямо поклонение на ориз също е резултат от факта, че повечето от населените места в феодален японски общество не е направен от пари, а именно ориз. (В края на старата година ние направихме плащания на служителите в новата година - нае нов - «degawari»)
Свързани статии