Herbart е роден в семейство Oldenburne длъжностно лице - адвокат, получил образованието си в Латинска училище и в университета, където учи философия на Кант и Лайбниц, Фихте работи. След дипломирането Herbart започна да помага в обучението на децата на един от швейцарския аристократ. Дори и тогава, той подчерта, че моралното възпитание на децата въз основа на религия.
В Швейцария, Herbart запознае с Песталоци, учи педагогическа работа. През 1802 защитава дисертация за степен доктор по философия, той започва кариерата си на преподавател. Скоро дойде си есе "Наука педагогика, получени от целите на образованието." След няколко книги са публикувани в редица ( "Root метафизична позиция", "Root позиция логика", "Практическа философия" и др.). От 1809 Herbart провежда за 24 години на стола на философия и психология в университета в Кьонигсберг. Там започнал да преподава в семинарията и да го насочва. Педагогика, свързани с психологията. В по-късните си години, той се завръща в университета в Гьотинген, публикувани "Опит върху педагогически лекции" (виж Есета за историята на образованието / Редактирано от NA Константинов -... М., 1952 г. - С. 131).
Повлияни от творбите на Шилер Herbart твърди специалното значение на чувства и емоции в живота на човека. Той твърди, че ученик оригиналност - не е "някаква статична реалност, генетична дарба и отворен процес на развитие, което зависи от ситуацията, опита, най-накрая, за образование."
Базовата философия на Herbart, има емпирични знания. Не мисля, трябва да се управлява опитни концепции, но трябва да се да се контролира от тях. Което не е даден в опит, то не трябва да бъде въпрос на мислене; знания просто прекрачат границите на опит, не е възможно.
Herbart разбира душата като истински, спазващи носител на идеи; представяне, а напротив, да бъдат обект на вариация, да вземат всички форми, съвкупността от които ние наричаме дух и от която формира нашата лична "I". Мислейки, чувство, идея, желание - са само различни аспекти на проявление на душата; те образуват единствената връзка с реалния свят на духа. Движение на идеите, за да обясни на целия вътрешния живот на душата [40 *, стр. 204-206].
Психологически процеси Herbart вижда като отражение в съзнанието на възприятията и реалности на детето, които са в постоянно движение. От това следва, неговото разбиране за процеса на обучението на студентите.
Анализ на концепцията за естественото родителство Русо, Herbart се съгласява, че образованието трябва да се осигури свободен и радостен човешкото развитие, но не са съгласни с тезата на възпитанието Русо далеч от обществото. Може би това обяснява желанието Herbart обърнем към древните модели, училището е в състояние да спаси детето от влиянието на съвременното общество.
Herbart философия носи нов подход за определяне на целите на обучението, психология - по пътя за постигане на тези цели. Педагогиката Herbart оценява теорията на начално образование Песталоци, яснота си идея, фокус върху ученик отношения с външния свят, но тя не се надценяват възможностите на училищата в това отношение.
Целта на образованието за Herbart - образование на добродетелен човек. Необходимо е да се постави една и съща цел, че в бъдеще хората ще поведе. Определя им е възможно и необходимо. Възможни цели, свързани с развитието на многостранните интереси, необходими цели - морална цел, които се реализират чрез образованието на петте морални идеи: идеята за вътрешна свобода, идеята за самоусъвършенстване, идеята за благотворителност, идеята за закон, идеята за справедливост. Herbart предлага нов поглед върху педагогическия процес, като се има предвид естеството на активните лицата с на детето.
Педагогическият процес Herbart разграничава три компонента - управление, възпитанието на обучение, морално образование.
Централно място в образователната система Herbart е теорията на възпитанието на обучение, се фокусира върху развитието на многостранните интереси. Отчет за въпроси по интереси - заслуги Herbart. Преди него, интересът се разглежда като необходимо условие за придобиване на знания (Teach Интересно е, че децата се научат по-добре материала), тъй като интерес Herbart стана възможно педагогическа цел (Teach начин да се развие интерес на децата, да ги насърчи да продължат знания).
Herbart определя интерес като психично самостоятелно дейност: представителство покачване от дълбините на душата, свързана с нови идеи, лесно смилаеми, бързо, лесно за постоянно. Той открои два вида интерес: посредствени и непосредствени. Посредствен интерес към ученето на базата на студент усилия, за да се получи възнаграждение или избегне наказание. Direct - многостранен интерес към темата, без неблагоприятни мотиви. Форми на многостранни интереси могат да бъдат разделени на две групи: натуралистични и исторически интерес.
В процеса на обучение, той определя четири етапа:
I. Яснота - е концентрацията в покой. На този етап, нови идеи за предмети, събития, събитие се открояват от цялото пъстротата на явлението ( "смес от кални") и са предмет на отделен бизнес в центъра (в дълбочина) преглед.
II.Assotsiatsiya - концентрация в движение. Създадена връзка, връзка между познатите вече понятията. Досега всичко е течност, променлив, случайно.
III. System - осъзнаване в покой. На този етап тя се определя от връзката, която е била придобита в първите два етапа. Асоциация изчиства от маловажно и ненужно. Всичко си идва на мястото, в знания издаде заповедта, редовност. Изработен обобщения, определя правилата и законите са изведени. На този етап, е усвояването на нови знания.
IV. Метод - осъзнаване в движение. Придобитите знания се прилага за нови факти, явления. Получени преди това знание се превръща в мост за овладяване на нови знания. Студентите са длъжни творчески подход на преподаване, широко използване на всички средства, с техните асоциации за обезвреждане.
Всяка една от тези стъпки са необходими специални методи на преподаване. Яснота изисква видимост - показване на обекти, илюстрации във връзка с историята на живо учител. Сдружението се извършва от разговора. Систематизиране - като обобщава представянето на учителя.
Herbart разработва методи и техники за отглеждане на обучение. Даване на инструкции, например, на преподаването на история. Задачи история - развитието на патриотизъм и любов към героичната личност, обосновката за положителната роля на религията, връзката между минало и настояще живот. Интересен исторически разказ трябва да бъде придружено от използването на нагледни материали.
Herbart определя условията за възбуждане на интерес на студентите; той говори за "широк" запаметяване на образователни материали, организиране на вниманието на децата, съветва да не дават готови знания, а само да се вдигне завесата на знанията на студентите, не ги хранят леки храни ", т.е.. д. да не дават твърде опростено знания и събуди глад, неутолима жажда за знания, за да се създаде затруднения в ученето. "
Разбирането на сложността на морално образование, Herbart прави много високи изисквания за учителя - възпитател, неговата култура, образование, професионализъм, морални качества. Той говори за значението на любов към децата, учител разбиране на важността и необходимостта от целенасочена образователен процес.
Важна роля в морално образование Herbart възлага религиозни интереси като част от многостранното интерес. Религиозен интерес, според Herbart, трябва да е от значение.
В съвременната наука, има противоположни мнения по педагогическа наследство Herbart.
По наше мнение, безспорен заслуги на Herbart в развитието на образователната теория и практика е, както следва:
- човешкото съзнание Herbart разглежда като непрекъснат процес на движение "реалности", които съставляват психологическа основа за формирането на представителства на знания чрез системно обучение [9];
- въпреки intellectualistic подход към педагогическия процес, Herbart обосновано и отвори един морален идеал за възпитанието на обучение, насочен към постигане на познавателни (възможни) и морални (задължително) цели на образованието добродетелен човек;
- съществената основа за повишаване гледна точка на теория за обучение в областта на образованието не се учи като цел, мизерстващи и без обучение като средство за образование, липса на предмет.
Теодор Weitz - един от последователите на Herbart педагогика и психология - видяхме проблема с образованието в развитието на духовната свобода на детето, насаждане силни убеждения. И след като хер Барт, той също смята, че основните средства за постигане на целите - концепции за третиране като душата на човека все още няма вродени способности и идеи. Сред последователите на Herbart в психологически педагогика LN Modzalevsky отнася Volkmar Постоянния - професор по педагогика в Йена, Карл Mager - учител по чужди езици, Цилер - професор по философия и педагогика в университета в Лайпциг.
Последовател на Песталоци - възпитател-демократ A. Disterveg.
Свързани статии