Горе-долу по същото време, в начина на живот на Хус е имало значителна промяна. Под влияние на книгите - особено творбите на Уиклиф - той за гей хайлайфа е станало почти аскет. Консервирани много доказателства за дълбоко влияние върху идеите на английския реформатор Хус. Един от приятелите на Хус по-късно припомни, че той веднъж призна: ". Книга Уайклиф ми отвори очите, и аз ги чета и препрочитам" Въпреки преувеличени този ефект не трябва да бъде. Въпреки собствени композиции Хус места са дословни екстракти от Уиклиф, че не приема учението му като цяло. По-специално, важният въпрос на Евхаристията, той имаше свое мнение. Ако Уайклиф научи, че преосъществяването на хляба остава хляб, и Христос присъства в тайнството само символично, а не физически, а след това Гус (в пълно съгласие с Католическата преподаване) вярват, че Христос е наистина, съдържаща се в Светото Причастие за начина, по който душата се съдържа в един човек - Тя обхваща външната страна на хляба, тялото е душата. Гус не се споделя от много други прекрасен изглед към Уиклиф. Той не отрече пълната папската власт, почитан тайната на свещеничеството и пое цялостното разглеждане на Католическата църква на важна посредническа роля на духовенството в отношенията между Бога и миряните. Те се различават в мненията си относно значението на Писанието. Когато Уайклиф Библията съдържа всички християнската доктрина, тогава Гус, то е само неговата фондация. Подобно на всички католици, той смята, че учението продължава да се развива на правилата и наредбите на светите папи катедрали на. Без да докосвате католическите догми, Гюс, обаче, много силно порица пороците на съвременната църква. Речта му срещна с оживен предизвикателство към миряните, и имаше огромно влияние върху съвременниците му.
В дните на Хус чешкото общество преживял повишаване на националното съзнание, придружен от опозиция на католическата духовенство. граждани Прага настояваха да проповядва в църквите говорят не само в Латинска и немски език, но също така и чешки. King Wenceslas IV подкрепи това искане, а скоро и в Прага откри нов параклис, наречен Витлеем. Ето и няколко много красноречиви проповедници, но никой от тях не е разбрала дори една малка част от значението, придавано на този параклис изпълнения HUS. Неговите бледа, съсухрена лицето, замечтани очи удариха поклонници дори преди чуха гласа му. На фона на общия спад в морала на духовенството, репутацията му винаги е бил кристално ясен. Един от най-личните врагове на Хус по-късно пише за него: "Животът му беше строг, безупречен поведение, себеотрицание такава, че той никога не се е нищо за религиозни обреди и не приема никакви подаръци и дарения." В проповедите си той не се опита да постигне красотата на сричка на паство, то Хус е нито пламенни нито блестящи, така че студентите са действали главно сила и искреност на убежденията си. Изобличение Гус винаги е бил суров и безмилостен, той пощаден нито светски, нито религиозни хора са постоянно говорят за арогантността на духовенството, на преследването на йерархична подобрения на сребролюбие и алчност. Причината за това е повече от достатъчно.
Членка на църквата, а след това, е най-тъжен спектакъл. Много вярващи като цяло изглежда, че тя е от "Божия дом" се превърна в институция, предназначена изключително за събиране на пари. Папа начислява годишна почит на целия християнски свят и дори пое установени. Папския двор открито се продават църковни служби. Големи печалби Римската курия даде продажбата на индулгенции, в дълбините на изкривяването, всички добри християни. Към всичко това, той добавя още един целогодишен dvoepapstvo. В 1378 грама на папството са избрани едновременно Urban VI и VII Clement. След това, на половин век, Европа се наблюдава "мерзостта на запустението в святото място." Част от щата да признаят римския понтиф. Други предпочитани противника си, укрепване на двореца си в Авиньон. Папа и анти-папа и след това да се предадат един на друг и проклина неприлично се карали. Сплит краят не се вижда, и спазващи закона християни се съмняват, че Исус се откроява неговата църква. Беше ясно, че и двете на първосвещеника - фалшивия викарий на Христос, както антихристи, и че единственият начин да се определи, че е да свалят и свалят и двете Чешката църква също е тъжна картина на спад. Прага Много свещеници са живели почти открито с любовницата си, празници с танци, игра на зарове, лов и извършени други неприлични актове. Monks (един Прага, бяха повече от хиляда) прекарал по-голямата част от времето си на празен ход, и се отдайте на най-различни дефекти. Много от тях забелязал в отношенията с жените. Но най-лошото от всичко е необуздана жажда за злато, а след това сграбчи цялата църква. "Миналата groshik че старата дама ще се свърже с одеяло, за да го предпази от крадец или разбойник, това groshik в състояние да привлече я свещеник и монах ... - каза Хус - Wealth отровен и разрушен храм. Къде война, отбиването, кавги между папи и епископи? Кучета захапка защото на костта. Отдели кост - и светът ще бъде възстановено. Къде подкуп, Симони, където смелостта на духовенството, от изневяра? Всичко това отрова. "
Angry с Гус, врагове за дълго време не са били в състояние да го обвини в нищо сериозно. Но след това, че е все по-често (и доста излишно) се приписва еретични грешка. През 1403 грама в Прага университета в спор избухна заради богословските ученията на Уиклиф немски майстор Gyubnera научил от 45 монографии неговите еретични позиции, за да обсъдят които Gerraser ректор на Прага, наречена всички лекари и учители. Срещата беше на бурен характер.
Когато публичните нотариуси четат осъдителни точки, цялата фаланга-чешки майстори, които са видели в Уайклиф учителя си стояха на нови идеи. Но те не могат да спечелят, а в края на дебата, повечето се съгласи: "Да никой не учи, проповядва и не претендира за публично или тайно, по-горе точки под страх от нарушаване на клетвата." За това решение първоначално не последван никакви наказателни мерки. Сред придворните и колегите Хус са имали много uiklifistov, а самият той в проповедите си никога не е тайна за нейното местонахождение на английски проповедници. Но с течение на годините враждебното отношение на официалната църква на идеите на Уиклиф, става все по-непримирим. В края на 1407 Григорий XII изпрати бик до архиепископа на Прага, да иска да изкорени сектантски проповядване срещу доктрината за причастие.
След това през 1408 той започва нов, по-жестоко преследване. Той отново е осъден прословутите 45 точки, на Уиклиф идеи строго забранено да преподава и да се защитят.
Uiklifistov партия в Чехия претърпя поражение и скоро трябваше да изчезнат напълно, но след това, за щастие за нея, между царя и на архиепископа е имал сериозни търкания. Причината те се превръщат в църква начупени: а архиепископът Zbynek с цялата глава продължава да се фокусира върху Рим, крал Wenceslas (говоря за отлагането на двете съперници - и двете римски Григорий XII и Авиньон Бенедикт XIII) поиска от своите поданици на неутралност. (Приема се, че в катедралата в Пиза, свикване на което Вацлав подкрепя активно, най-накрая ще се избира легитимно папа, който ще сложи край на дългогодишния разкол.) Дебатът за неутралност има важни последствия за университет в Прага. От основаването си, че не е било чисто Чешката национална институция, тъй като служи като основен интелектуален център не само за чехите, но и за германците. Според устава на Държавния университет - професори и студенти - разделен на четири нации - чешки, полски, баварски и саксонски. Във всички въпроси, свързани с вътрешния правителство, всеки народ има право на един глас. Формално тя прокламира равенството на нациите, но в действителност тази организация осигурява пълна доминация на немската страна, за баварците и саксонците са естествени германци и полската нация са записани най-вече идва от Силезия.
Въпросът за неутралност, развълнуван царя предизвика разделяне по етнически признак в университета. Немските професори и старши чешките духовенство, стояха твърди на Грегъри и Чешката партия, водена от Гус, единодушно призова за неутралност. Разгневен от архиепископа на име Гас "непокорен син на Църквата" и да извършва каквито и да било забранени каквито и свещенически задължения. Заедно с него е трябвало да се откаже от останалите привърженици на неутралност. Но мярката, а не да плаши Чешката нация, вдъхновен нея. Прага съчувствие от населението са били изцяло на тяхна страна. Гус предложи да се хареса на царя с искане за изменение на статута на университета, така че по всички въпроси, гласът на германците и чехите бяха изравнени. King първо взе Гуус много недружелюбно, но след това отпуска желанието му. В резултат на всички тези движения е разделянето на университета в Прага. Германци възмутени иновации, започнаха да се поиска възстановяване на правата си. Вацлав изпаднал в ярост и нареди на ректора да прогони далеч от неговия печат и ключове. След това на 16 май 1409 повече от пет милиона германци - преподаватели и студенти - оставени Прага и се оттеглиха в Лайпциг, където те основават новия германски университет.
Архиепископ, след напразно борба с царя, е бил принуден да признае, че избор.
Междувременно преследване Гуус усилва. През 1412, папа Йоан XXIII нареди да донесе новата му отлъчване от църквата. Проклятието се повтаря с звънеца, с осветлението на свещи и изкупление. Във формулата, проклятието каза, че отсега нататък никой не бива да се даде Гуус без храна, без да пие, без подслон, както и мястото, където той стоеше, изложени на възбраната. Всички верни синове на Църквата са имали задължението да задържи Гуус, където и да се намира той, и да даде в ръцете на архиепископа или епископа. Витлеемската капела, като разсадник на ереста, че папата е разпоредил унищожена. За осъществяване на тези заплахи в Прага, където Хус, имаше много поддръжници, няма начин. Когато веднъж враговете на Хус се опита да наруши функционирането на услугата в Витлеемската капела, веднага се завтече тълпите и сплашване на врага оставени без нищо. Кинг също е останал патрон на Хус, въпреки че последната кавга с папата, че не харесва - това хвърля сянка върху репутацията на Wenceslas, защото враговете са разпространяващи за него в слуховете Европа като защитник на еретици. В края на 1412 той убедил Гус да напусне Прага и сложи край на сътресенията. Да бъдеш извън столицата, той пише основната му работа "На Църквата". Това беше неговата воля да чешките реформатори.
През есента на 1414, по искане на император Сигизмунд в Констанца ще църковния събор, който е трябвало да се сложи край на продължителния разделянето Западната църква. (Катедралата в Пиза, не можеше да го направи, а в действителност, тя дори да го увеличи, тъй като се оказа три, вместо две папи). По пътя, в Констанц решава други сложни църковните дела. Гус се занимава с един от тях, и императорът го изпрати лична покана до Катедралата. Сигизмунд пише, че даде на Гас възможност да изразят мнението си, и обеща да му позволи да се прибере у дома, дори и ако Гус не е обвързан от решението на катедралата. Много приятели на Хус, знаейки непостоянството на Сигизмунд, се опитаха да го разубедят от това пътуване. Въпреки това, Гюс реших да отида. Той усети, че след като се появи в катедралата, той ще се оправдае пред обвинителите и убеден в истинността на техните идеи са не само обикновените хора, но и прелати.
Първоначално Сигизмунд дойде много ядосан и обяви намерението си да принуди да освободят затворника. Но след известно време той се забави драстично тон и даде духовенството пълна власт над съдбата на своя клиент. Хус прехвърлени към замъка Gottlieben, който принадлежеше на епископа на Констанц, окован и съхранява в добро строги икономии.
Свързани статии