Всеки знае, графични подмладяващи ябълки приказни, които обикновено са разположени на големи разстояния, "tridesyatom", "слънчоглед", "девойка" царство - там, където "много hodtsev -. Много малко имигранти" Тези ябълки се ловуват, за да се излекува ослепените очите, подмладяване, удължават живота. Митологични изображения на ябълковите плодове като еликсир на младостта, съхранявани в една приказка, не случайно. С дълбока време растенията, особено тези части като плодове и семена култури на всички народи е свързана преди всичко с плодородието на идеи, вечния циркулацията на живота и неговото непрекъснато развитие.
Дървото и неговите плодове се използват широко в ритуалите на изток, насочени към възпроизвеждането на живота и размножаването му. В mifopoeticheskogo съзнание ябълка надарен с магическа сила. Поради това често се включва в обредни храни, ядат храната по време на ритуалите като календар и жизнени цикли. Например, един такива обредни ястия в западните и южните части на България, украинците и беларусите са "uzvar" или "компоти" - компот от сушени плодове от различни овощни дървета, включително и ябълка. Това ястие е, че да доведе до масата на Бъдни вечер, както и по време на сватба и паметник хранене.
Вярата в силата на производство на плодове, по-специално ябълки, очевидни в някои земеделски ритуали. Така например, в провинция Витебск преди засяването на ръж за постигане на високата си сеяч растеж изтръгната от дърветата няколко круши и ябълки и ги хвърля нагоре. Магическата сила на дърво разпространението на ябълка на хората: в Новгород провинция на Велики четвъртък рано сутринта момичетата отиват "под ябълката да се почеше косата му - нарастваща да плюе". Украинците смятат, че безплодието може да помогне ябълка виси на ябълката за дълго време.
Фактът, че една ябълка на традиционното съзнание надарен със специални свойства, обяснява честата употреба на него като подарък или подарък през определени календарни празници. Много славяни ябълки със сигурност дали децата в периода на прехода от старата към новата година, която беше замислена в селянин съзнание като основен календар в чужбина, образува, когато съдбата на хората. Фактът, че ябълката е името на подаръци за бебето - не случайно, защото децата винаги се гледа като на продължаването на живота на предишните поколения, и те, според тяхната възраст, най-голяма нужда от натрупването на жизнена сила.
Най-широко разпространеното използване на ябълковото дърво и неговите плодове се намери в сватбените ритуали. Почти всички славяни, те са били част от една сватба дърво. Тя е изработена от ябълката или друго дърво, украсени с панделки, отпадъци, ябълки. В някои славянски традиции - поляците, българите - ритуалната атрибут, независимо от какъв вид дърво е било в основата си и се нарича "ябълка". В Българска сватба дърво то е свързано с булката и символизира "красотата на девойката" - комплексно понятие, което включва идеята за възрастта на брака, и живота на момичето, и красотата на момичето, а нейните умения за заетост. В провинция Кострома този атрибут сватба направена от ябълков цвят или дива череша и бреза. В село провинция Lyadnoe Смоленск в края на XIX - началото на XX век запомнят сухо ябълково дърво, от която в продължение на десетилетия в всяко село сватба направи "красота". Всеки път, когато едно дърво облечени, и след сватбата, момичето го скрил на тайно място, така че никой не знаеше къде е.
В Българска сватба дърво използва за направата на шаферки веднага след prosvatanya. До деня на сватбата му, посочен в червения ъгъл. Derevtsa- за "красота" идва ритуали прости с моминството на булката, воля и приятелки. На сутринта на сватбения ден, момичето "продадени" на дървото, а с него и произволна жилището на булката, страна на младоженеца: за "красотата" са получили парите, а самото дърво, извършена от къщата и взели със себе си. След сватбата "на красотата на девойката" най-често се унищожават: момичетата, зауствани дърво, като самата лента, и се хвърля в една област, понякога изгарят. Тези действия са сходни типологични ритуали "проводници" - "погребални" пълнени, нито дървета, са атрибутите на сезонните ритуали.
В сватбен фолклор ябълката на самия символизира булката. Така че, след като пя prosvatanya:
И вие ябълково дърво, можете къдрава
Да Лули, Лули, можете къдрава
А забавно и шумолене в градината,
В градината до shumish на круша.
И ти стои на една година, а другата състояние,
И в третата година съм ви отсечени.
И вие можете Maryushka Ивановна,
Седиш, седиш в собствената си къща,
И ти седи там една година, а другата заседание,
И в третата година е даден в брак,
Дай се ожени Ilyushenku,
За Ilyushenku да светлина Петрович.
В провинция Вологда в администрацията на сватовство на сватове им пожела на всички успех, възкликвайки: също така е важно, националната оценката и сравнението на момичетата направя ябълката "Ябълковото дърво в шейната!": "Момичето - че си злато"
Apple е била използвана в различни функции в почти всички етапи на сватбената церемония. По този начин, по време на сватовство майстори на експониране на масата красиви сладки ябълки, означава, че те са съгласни да брака; Малки и зелени ябълки в тази ситуация е знак за отхвърляне на предложението, направено от сватове. В Беларус, след prosvatanya от булката на младоженеца подарък изпратен на ябълки. Приемането на ябълката като подарък или да го изпратите като подарък при такива обстоятелства, че е обяснение в любов и укрепване на отношенията между булката и младоженеца. В някои райони на Wielkopolska ябълка играе важна роля в ритуала на годеж, е семейна социална форма на санкциониране брак. По време на тази церемония булката и младоженеца закрепени ръце на една ябълка, както и в други местни традиции - на хляб.
В yuzhnobolgarskih българи сватба банер украсена с ябълка на върха, на втория ден на сватбата унищожени гадже: той хвърли отломки пилон в градината в противоположни посоки, а една ябълка разделена и се раздават на всички от присъстващите. Съвместно хранене на ябълката в местната традиция завършва с встъпване в брак.
Ябълките обикновено често се използват като ритуал хранене, или са били част от сватбени ястия. В България в провинция Рязан тях, заедно с мед, торти, сладки, гевреци, изложени на масата по време на моминско парти, където отиваха и момичетата и младите жени. От особено значение е ритуалната яденето на една ябълка Young след сватбената церемония.
На някои места, двойката да е влизал в половината яде ябълка румен дясната надолу по пътя от църквата; се е смятало, че от тази на децата те са красиви. В допълнение, хранене ябълка младоженци, според митологични представи, той е трябвало да се гарантира тяхната плодовитост и следователно създаване на потомство.
Ако ябълката в популярните представи корелира с женствена, ябълката - с образа на детето. Това съотношение е често срещано явление в текстовете на много различни жанрове на фолклора, в знаците. Така че, в приказката "подмладяващи ябълки" Цар Maiden казва Иван Царевич на неродените още, но само за заченати деца, "Чакай малко, царският син, можете imaginary're скъпоценен съпруг напуснал въображаеми две ябълки, двама сина любезен." В песента, ябълка действа като един вид символ, а клоните й и ябълка - като символ на сина:
Със захар дървета,
От kudryavyya от дървото
МИГ добър колега
От баща си, синко - от майка си
В malobolgarskih погребение оплаква смъртта на загиналите деца една от характерните на метафоричните препратки към оплака син или децата като цяло, са думите "yabluchko". Украинците има и знак: ако в съня си, за да видите падането на две ябълки, близнаците се раждат. Досега България е широко проведе казваше: ". Ябълка от ябълково дърво в близост до отпор"
В Източна славянски традиции на ябълка и се използва в родилни-кръщенета церемонии. В много райони в българските ябълки заедно с кисели краставички и сладкиши са най-популярните екстри, които роднини и приятели въвеждат нова майка "от сърце". Украинците при кръщаването на акушерката раздават на всички присъстващи ябълки. Въз основа на най-популярните изображения на този плод, то може да се разбере, че в такива случаи, ябълката е да насърчава здравето на майката и новороденото, и по-общо - за живота, утвърждаването и nepresekaemosti живот.
Значителна роля ябълка и ябълково дърво свири на погребение и мемориални ритуали цикъл. С помощта на най-плод известен като храна и като мъртъв предмет на възпоменание на починалия. Apple го в ковчег, или като тежко, особено дете, който почина в деня на Преображение на Господа, или Apple Спас. Според легендите, загинали яде "другия свят" ябълки и натруфен. Ето защо, на български, както и много от славянските народи, той е бил широко разпространен и е установено, все още обичая да напусне в гроба в дните на честване на ябълки, заедно с хляб, яйца, пари. Ябълките също обменят в паметните дни в гробището - за покой на душата на починалия.
В западните украинци Apple е един от основните елементи на възлагането на погребение ритуал. Например, ябълки, заедно с някои други елементи - хляб, зърнени храни, един буркан с вино - поставени в купа до труп или ковчег за цялото време от момента на смъртта на погребение. Те, заедно с други плодове, нагоре, медени питки окачват на дървото, което се помещава в къща в близост до ковчега с покойника, а след това носи със себе си по време на шофиране на погребение. Ако едно момиче или момче умира, дърво, премахнат както по време на сватбената церемония, заседнал в гроба след погребението. Такъв паметник дърво правиш тук и shestiny - в събота, шест седмици след смъртта - ". Душата на починалия" В мемориалния хранене веднага след погребението на домакинята раздавани на гостите Калач с една свещ, ябълки и други плодове, произнасяйки в същото време: ". Аз питам за душата на починалия и близките починалия по-рано"
В популярните представи на "другия свят" образи на ябълки и ябълков корелира с дървото Paradise и плодът на рай. Праведните мъртви отидат в рая - място на вечно блаженство, където има всичко, и в изобилие. Това място - ограден двор с красиви цъфтящи и плодни дървета, които не могат да получат грешници. Според украинското легендата, в деня на Преображение на Господа праведните на небето от ръцете на Господа са ябълката.
Светият Лице на ubrus (последна четвърт на XIV век.)
Особено забележителни представяния, свързани с празника Преображение на Господа, наречен в народната традиция на Apple Спас. До този ден в източните славяни не е направено, за да се яде зеленчуците овощни и зеленчукови градини новата реколта; тяхното използване в храни, се счита за грях, защото те, според популярни понятия, все още не са зрели. Не случайно използвате изображението ябълка в популярната поговорка: "Да не се разклаща ябълката, докато зелената: зрели, самият ще падне." В традиционните умовете пълно узряване на плода се провежда във връзка с Apple Спас. През целия ден, с дървета премахнати ябълки и други плодове, както и извършва до църквата за освещаване. На Apple Спас нарушат своето ябълки, като ги яде за първи път през този сезон. Поговорката за ваканционни гласи: "Христос дойде, за десетката окото в магазина."
Незаменим забрана да ядат ябълки до Спасителя, предоставени на родителите, които са загинали тази година, на децата, или дори за тези, които са загубили децата си. Особено строга забрана сила и уважаван и до днес на много места в българските майки. Според легендите, когато нарушаването на мъртвите, Бог ще даде не децата плодове от рая и ще бъде трудно. В Харков провинция вярва, че "спасени" деца "в другия свят", са от Бога, и тези ябълки ябълки играят. Тази забрана явна характеристика на митологичното съзнание, а оттам и до традиционната култура на връзката и взаимоотношенията на растителни и човешки светове, както и календар и жизнен цикъл.
В християнските легенди от ябълковото дърво и плодовете му се свързва мотив от падането на Адам и Ева, свързана с традиционните представи за "забранения плод" като символ на любовта, плодородието и живота.
Свързани статии