За простота на представянето е да се разтвори материалистичен и идеалист.
По този начин, източникът на развитието на обществото може да бъде или божествена или естествени (географски детерминизъм е естествена среда, в марксизма - противоречията на обществото и най-вече, в материалната сфера, което създава необходимите потребителски стоки за живеене).
Днес, тези проблеми, които участват в управлението на конфликти ...
Фактори за социално развитие :. икономически, политически, духовни, физически и т.н. Днес, подчертаха ролята на науката, образованието, развитието на човешкия капитал, и др.
Проблемът с предмета и движещите сили на историческия процес. Ролята на масите и личността в историята. елитен концепция.
Български популисти на покойния XIX век Лавров, Михайловски и др. Симпатизират бедствие хората не вярват в способността му за историческото творчество. Творчеството е характеристика на лицето, героят.
Ницше пише, че хора - "безформения материала, от който те правят, просто камък, който се нуждае от резбари." Нуждаете Супермен стои "отвъд доброто и злото", като пренебрегват моралното мнозинство. Основният мотив дейност - волята за власт.
Френски просвещението като основната движеща сила на историческите събития, наблюдавани в дейността на изключителни личности. Въпреки това, историци O.Terri F.Gizo и прехвърлени на центъра на тежестта на масата дейност, най-вече елементарен.
Великите души - експонати на нуждите и предизвикателствата на времето си. Много зависи от таланта си, не можете да подценяваме способността на дадено лице и индивидуално, наличието на така наречените неговата харизма. Но мащабът на тях, зависи от степента на величието задачите, поставени пред тях епохата. Въпреки това, има и ситуации, в които лидерите на движение се характеризира с неограничен произвол. С други думи, волунтаризъм и субективизъм, които са на базата на авантюризъм в политиката.
През ХХ век е имало елитната теория, която счита, че определянето на политическата сфера на обществото и разделя обществото в елита и маса. Те са хората виждат само разрушителната сила и носител креативността е елитен, състояща се от най-талантливите от хора, нация, раса.
Сега често ние започнахме да се използва термин като актьори.
Но имаше тази идея не е случайно. Както можете да видите, че е по-широк и по-абстрактно понятие от "движещата сила на историята", актьорите - не непременно "движещите сили", но дейно участие.
Историческият процес се появява като сблъсък на различни теми от историята, въплъщаваща неговите алтернативи. идеи за опасността от сегашния монопол subekte- преден план, които ще бъдат изчерпани като исторически процес, при iistorii, в качеството на ролята на авангард на узурпатора на монополист, всъщност намалява резервите на социалното и културното многообразие, наистина са ключът към стабилността на обществото и качествено различни своите гледни точки. Истинската драма на авангарда, че историческото наследство може да бъде отново в бъдеще, да ги премахва от търсенето на път.
В светлината на това двадесети век. Той действа като панорама на разполагането на "чужди" проекти, наложени от историята. Capital води авангарда на провинцията, развитите страни - световната периферията и т.н. Този проблем подчертава нова същност на демократичния идеал в историята. Модерен либерализъм го третира като световна историческа победа на западния модел на социален ред. даде проби на парламентаризма, правата на човека и върховенството на закона.
Но, ако се има предвид, демократизацията на историческия процес - превръщането на световната периферията на пасивен обект на чужда воля като независим субект на историята, а не на западния модел на обединението на света, ние трябва да очакваме да се засили исторически и социално-културното многообразие и новата проблематизиране на западните стандарти, което от гледна точка на мислене авангардната единственият правилен и безспорни. Така че, днес е доминиран от демократични възгледи. Смята се, че на масите имат право да установят сами подходящи живота си. Това не е отхвърлен по същото време, както и ролята на физическите лица.
По този начин, движещите сили са темите на хората истории. Но възниква въпросът: какво движи хората. Тогава ние ще се фокусира върху нуждите, интересите и ценностите.
Необходимост - изразява оригиналната форма на избирателните отношения на всички живи същества на условията на околната среда. Нуждаете - субективна форма на обективно съществуващите противоречия.
Казано по-просто, необходимостта - нужда от нищо.
Нужди на дадено състояние на организма. Колкото по-сложна организма, толкова по-широк обхват на неговите потребности и разнообразните форми на тяхната удовлетвореност.
Интерес - осъзната потребност. Интереси са публични в природата. Те отразяват обществените отношения те отразяват социалния статус на индивида. Интереси и е движещата сила на общественото развитие.
Стойност-система от преференции. Стойност - възразява или явления, които могат да отговарят на нуждите и интересите. Стойност - е най-положителното значение на обекта, за човека, те дават смисъл на човешкия живот. Стойност система - предразположеност на човека към определени отношения към нещата, на хората. По-високите стойности са под формата на идеал. т.е. ред. Какво трябва да бъде.
Така че, хора, запознати със своите нужди (тъй като има интерес). Освен това, то е свързано с техните нужди свят (процес на оценяване) на обект.
Когато човек е наясно с ценностите и ситуацията там е мотив дейност. Целта - идеалното образ на бъдещето. Идеално - крайната цел.
Така че, нивото на търсене на преден план това, което е абсолютно необходимо.
На нивото на интерес на преден план това, което е благоприятно от гледна точка на материалните условия на живот на.
На нивото на стойностите на преден план, който е в съответствие с съдбата на човека, на неговото достойнство. Тук е показано на самоутвърждаване на човека и свободата на индивида. Светът на ценности - един свят на културата, е царството на духовната дейност на човека, неговата морална съзнание. Стойност като ще изтегли едно лице извън определената същество.
Човешката свобода е освобождение от властта на по-ниски стойности, при избора на най-високи стойности и да се борят за тяхното изпълнение.
И тук стигаме до проблемите на културата. в която структурата се състои главно от стойност. Светът на културата - един свят, който е създаден от самия човек. Това е, което един човек не е от природата, а не от Бога, но зависи от дейността на социалния човек. Човекът творец на историята, което му придава смисъл чрез редовни смени характер.
Да говориш за един човек в света на културата, могат да бъдат идентифицирани: политическа култура (най-добрите начини на политически решения и действия, ценности и идеали на политическа реконструкция). Морална култура (общество е достигнал ниво идеи за добро и зло, чест, дълг и т.н.). И т.н.
Изпълнението на тази идеология е съпроводено с появата на масовата култура: наркотици екстази, насилие, секс и т.н.
И все пак историята е напредъка на моралните проблеми, породени от човешката история.
Свързани статии