В културните изследвания тя реши да отпусне няколко източника, че формата и подкрепа на културни динамика. Това е. - Evolution, изобретения, иновации, дифузия, акултурация, интеграция, сегментиране, а други гледат на някои от тях.
1. Diffusion, т.е. разпространение на култура от проникване.
F.Boas прави следните изводи:
1) Два коренно различни културни форми, наблюдавани в различни секции на периферията, да влязат в контакт;
2) нито един от тях не произтича от друга страна;
3) смесването на двете форми на живот води до нови форми на междинните райони.
2. акултурация - процесът на промяна на материалната култура, обичаи и религии, получена чрез директен контакт и взаимно влияние sotciokulturnyh различни системи. Акултурация - също е културна промяна в резултат на предаването на културата от една група в друга при контакт.
3. Усвояване (от латинската assimilatio -. Подобие, сливане, асимилация), по антропология - сливането на една нация към друга със загубата на един от тях, им език, култура (тя се абсорбира и престава да съществува), националното съзнание. Прави се разлика между естествен протичаща при контакт на различни етнически популации от смесени бракове и м. П. И насилствена асимилация характерен за страни, в които неравностойно националност.
5. иновации като изобретение или за развитие на нови идеи, модели, насочени към промяна на културата. Носители на иновации могат да бъдат креативни индивиди (пророците, началниците, мъдреците, художници, учени и т.н.) или група от иновативни, предоставят нови идеи, норми, различни от традиционните идеи и норми.
Човешката еволюция - процес на засилваща човешкото като социално същество.
Исторически погледнато, първият трябва да обмислят идеята за Енгелс и неговата работа "ролята, която играе на труда в прехода от маймуна към човек." (1876). Енгелс разработен етап от антропогенезата, подчертавайки нейните три основни етапа. Това е - да се развие способността да ходят изправени, развитието на ръка и мозъчно развитие. Въпреки това тяхното развитие не е в синхрон.
Решителна стъпка в прехода от маймуна към човек първоначално се състои в развитието на прав походка, което доведе до някои промени скелетната структура на черепа, очите, моторни центрове на мозъка. Но най-важното е, че ръката е безплатно. И това е стимул за втората фаза на антропогенезата. Развитие като естествен ръчни инструменти, с които започва създаването на изкуствени средства, е довело до факта, че от сега нататък човешката жизнена дейност на пасивно да се адаптира към околната среда се превръща в дейности, насочени към промяна на максимума от тази среда. Това е в основата на третия етап на антропогенезата, развитието на мозъка, образуването на горните участъци и фронталните дялове, формирането на езика като средство за общуване и натрупване на опит.
По този начин, Енгелс твърди, че силата на насочване на процеса на морфологични изменения наследствени форми на по-високите маймуни, се появява на работата. В края на краищата, работата е характерна черта на човешкото общество, което го отличава от стадото на маймуни.
Културни универсални и универсален модел на културата.
По този начин, универсален модел съществува във всички култури: прости и сложни, древни и съвременни, и нейната специфика се дължи на биологични и психологически характер на човека, който действа като общ знаменател на различните национални култури.
Маса и елитарната култура на 20 век.
Популярната култура се появява в края на XIX- начало. XX век. Външният му вид се дължи на появата на масово производство, която бе замесена в трафик на хора и човешки маса през втората половина на 20 век е имало масовизация на производството и социалния живот: маса храна, маса литература, масови политически партии, масово се туристическа индустрия. В тази ситуация, човек губи своята уникална "I". В постмодерните условия, отказва да Бога, душата, съвестта, причина се правят, маса от изку, наука, религия, политика в стоката, подчинени икономически причини, а не на вътрешната логика на съдържанието.
Elite култура - това е субкултура на привилегированите групи в обществото, която се характеризира по принцип е затворен, духовната аристокрация и стойност-семантичен самозадоволяване.
Основните характеристики на елитарната култура, са:
принадлежащи към привилегировани слоеве на обществото; местност; склонност да експериментират нови форми на интереси; съществена и семантично сложност, изискващи специална подготовка; то формиране на класове, класове, които имат благоприятни условия за духовното производство; иновациите, оригиналност, желанието за себеизразяване; елитарната култура е много тесен кръг от потребители, което представлява духовния елит на обществото.
Постмодерната дискурс както в света на 20-ти век.
Постмодернизмът отхвърля твърденията на учените на съвремието, за да се образоват и обучат всички останали, които нямат умения за рационално теоретични знания. ума им изглежда агресивен, налага хората универсални понятия и закони, декларира истинската причина.
Постмодерната призовава да възстанови обикновеното мислене, работещи с фактите всекидневния опит. Темата на всекидневния живот се превръща в централна в феноменологичната социология.
Контракултура и неговите функции.
България и Запада: специално духовност.
19-20 мислители век България място в световното културно процес.
Размисли за мястото на България в световната културна процес е само началото в Противоречията са западняци и славянофилите на. През втората половина на ХIХ век е белязан от бързото развитие на културно-урологични мисъл, къде е проблемът на България се изучава от мислители като B.S.Solovev, BI Chicherin, Соловьов, N.Ya.Danilevsky.
Свързани статии