"Бракът в Кана" повечето изследователи за дълъг период от време, се отнася до края на ранния период на творчеството Бош (1475 - 1480 година): Първо, моделът е почти лишена от фантасмагория, която ще бъде отличителен белег на зряла Бош, и второ, на появата на темата на сватбата, свързана с брак с художник Alert Goyarts фон дер Meervene в 1481 г., годината - рядък случай, когато продуктът Бош успя да поне по някакъв начин свързани с неговата биография. Оригинални картини, очевидно губят. "Бракът в Кана", който се намира в колекцията на музея Boysmansa ван Beuningen (Ротердам), сега се разглежда като копие или имитация на късен последовател на Bosch, сключен между 1560-1580 година. Не е много добре запазен: горните ъгли нарязани дъски, и главите на героите са ясни белези на подправяне.
За основа на снимката, направена от история епизод на Евангелието, който се провежда в Кана Галилейска. Там отива на сватбата, в който е присъствал на честването на Христос се превръща водата във вино. Въпреки това, съставът на Bosch (или неговия наследник) далеч от традиционната иконографията на тази история: тук има знаци, чието присъствие е трудно да се обясни, както и подробна информация за стойността, на които е трудно да се тълкува.
Най-разбираем алегория - две малки кучета, традиционен символ на вярност, в долния ляв ъгъл. Но за да Bosch, те са без значение: кучетата са били приложени, както и доста късно - през XVIII век. Гайдар музикант в горния ляв ъгъл на Холандски фолклорни пъти Bosch е доста фройдистки смисъл: кръгла кожена чанта символизира женственост, тръстика тръба - мъжки. На скулптурата колона анимационен Купидон любов се готви да пусне на стрелката. Смята се, че гайдата и шаран може да бъде по-късно dopisi.
Не е ясно защо фигурата в свещенически одежди, стоеше лице в булката и младоженеца и техните гърбове на зрителя, по-малки по мащаб в сравнение с останалите. Може би това не е духовен човек, освещаване на брака, и на капитана на банкета. Не разбирам функцията и на лицето на блок маса, която се намира в дълбините на картината между колоните. Стик или пръчка, която той държеше в ръката си, показва, че това е един магьосник или алхимик. Тъй като темата на картината - мистично изпълнение на двете вещества (вода превръща във вино), той предполага, че алхимикът - е организатор на фалшиви чудеса, за разлика от истинските чудеса, че Христос изпълнява. Въпреки това, повечето учени признават, че точното значение на действията на тези герои се изплъзва нашето разбиране.
Интересни и не винаги разбираем части белязани от интериора, в който се развива действието "сватбата в кана". Смята се, че тя е холандска механа, но заобикалящата я среда много по-богат, отколкото, например, в "Селска сватба" от Питер Брьогел. Зад гърба на Христос, седнал на масата на Г-образна - злато бродирани балдахин. Може би той се крие друга съседна стая. Кораби на бюфета приличат алхимически реторта, в допълнение, има чаша с формата на пеликан (птицата, според легендата, се храни пилетата с кръвта си и в Средновековието извършва символ на Христовата кръв), както и скулптурата на две почти неприлични преплитащи се тела, наподобяващи брак като твърдо вещество съединение.
Двамата министри са в ястия празнични лакомства - глава на глиган и лебед. Както знаем от архивни документи на града на Ден Бош, се Йеронимус Бош бе за събранието на лебед, който чества заседанието на хранене печено пилешко месо, така че това е, когато виждаме биографична намек.
Пълно обобщение Скрий
Свързани статии