ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ЛИЧНИТЕ ОРИЕНТАЦИЯ ОБУЧЕНИЕ ПО Humane дете общност

Gritsenko LI

Идеята за лично ориентация на обучението в съвременната преподавателска практика често се третират като повишено внимание към проучването и като се вземат предвид индивидуалните особености на децата и намаляване (ако не елиминира напълно) за ролята на група от деца в образователната работа. Всъщност такова тълкуване на личен подход е погрешен своята идентификация с индивидуален подход, в която детето е обект на влияние (с отчитане на особеностите на детето) от страна на учителя. Без да отрича по никакъв начин необходимостта от индивидуален подход, трябва да се определи, че личното подход включва подкрепа в областта на образованието на индивидуалните особености на децата, тоест, да се подпомагат учениците да намерят пътя си към подчинение на определена дейност, в живота като цяло. И в тази задача да бъде напълно безценна роля на група от деца.

В момента на концепцията за колективната е отвратителен и е свързана със Съветския тоталитарната система и образованието. Възпитание в отбора днес се разбира най-често като годни всички под един се класират природата потискане на детето, насилие възпитание. Но образование в "общност" е в основата на почти всички образователни системи, уникално призната хуманист, които развиват личността: .. Корчак Vinekena, Френе, Нийл и др характерна черта на всички тези системи на образованието е да се разреши противоречието между личността на детето и детски общност. A.Gotalov Готлиб смята, че чист хуманизъм е проникната от индивидуализъм. Ето защо, много прогресивни възпитатели на ХХ век, свързани с процеса на хуманизация на образованието на социализация. Те вярвали, че само абсорбиране на разнообразието от външен човек явления може да се развива вътрешния си свят. Тази идея се развива днес в понятието "контекстуален педагогика" (Германия, Z.Vaytts). Основна позиция контекстуален педагогика, както следва: вие трябва да покрие грижи и да се включи в обхвата на образователните дейности на всички пряко влияят върху света на децата. Вместо изкуствено изолиран педагогически феномен предмет на проучване и източник на влияние върху детето трябва да бъде всеобхватна "педагогическа област." Но това трябва да се разграничава от тоталитарния контекстуален педагогика. Тоталитарната педагогика счита цялата личност, така че с помощта на "едновременно включване" много интервенции напълно да го подчини. В съответствие със своята идеологически принцип, с едностранна ориентация на страната и една идеология, тя планира всичко това за прилагането на някои силно противоречиви партикуларистки интереси. Контекстуална педагогика идва от различното разбиране за единство: единството на колектора. Той твърди, принципът, според който различни и дори противоположни явления взаимодействат взаимно отслабва или засилен.

Зачитането на личността и правата на детето в общността във връзка с изискванията за това A.Neyl считат условията на чувство за собствена стойност на детето, което е, учителят трябва да насърчава свободата на детето в "култура на коридора." Подобен принцип: колкото уважение към човека, колкото е възможно изискванията към него - е в основата на хуманистичната makarenkovskoy педагогика.

Образователна система, наречени учители хуманисти са структурирани, те експлоатират контроли, които са допринесли за изявлението на идеята за сигурност в детската среда: общото събрание Нийл, заседание на кооперация училище в Френе, приятелски съд в общото събрание Корчак и на борда на командирите на Макаренко.

Идеята за развитие на личността в общността е дискредитирана от неговата идеологическа фалшификация в съветския период. Концепцията за колективно тълкува най-вече като средство за влияние върху човека, неговото управление. Ето защо, днес екип идентифицира с насилие срещу лицето. Не забравяйте обаче, това, което е отборът с оригиналните източници: .. Collective - е, според Маркс, "истинската общност" (wirkliche Gemeinschaft), т.е., идеалната общност, в която процесът на обяснение на човешката личност ще дойде при своя връх, когато ще бъде създаден на обществото такива структури, една връзка, която ще осигури максимална значение и развитие на уникален индивидуален потенциал на всеки член на обществото, а не само отделни негови членове.

Modern философска антропология установява като основна хипотеза на неразривна връзка между човека и обществото, отбелязвайки, несъответствието на тази връзка (фюжън-дистанцира-обективиране субективация, цялостност, функционалност). В зависимост от това средство за преодоляване на тези противоречия на човешката общност може да бъде конструктивно или деструктивно за развитието на личността.

Идеята, че необходимите средства за развитието на индивида е общност, могат да бъдат проследени в много от съвременните психологически концепции. В. Франкъл казва: "Човек е човек, на всички, и от тогава, когато и както е като духовно същество е извън неговата телесна и духовно същество" [1, 111]. Тук Франкъл нарича най-важната характеристика на човека - трансцендентност. "Самолетът не спира, разбира се, да бъде на самолета, когато тя се движи по земята. - Пише Франкъл - но нараства само във въздуха, той доказва, че той е равнината, по същия начин, човек започва да се държи като човек, само когато той е в състояние да преодолее. .-организмово ниво психофизически реалност и да се лекува "Франкъл твърди:" човешкото съществуване е напълно логично в общността само този начин, в този смисъл, стойността на един човек зависи от смисъла на общност, Европейската общност се основава на индивидуалността на всеки един от членовете си .. И чувството за идентичност произтича от чувството за общност "[1, 199]. Ето защо, по негово мнение, уникалността на човешката личност открива своя вътрешен смисъл в ролята, която играе личност в цялата общност. Смисълът на човешкия индивид като човек transtsendentiruet своите граници в посока на общността. Тя ви позволява да се съсредоточи смисъл общност от индивидуалност, за да надмине собствените си граници.

Решаващо значение за разбирането на механизмите на развитие на личността има V.I.Slobodchikova представа за ситуацията като набор от предпоставки и условия, които може да се трансформира в пространството на връзки и отношения между неговите съучастници. Той въвежда концепцията за съвместно съществува общност, което се разглежда като източник на развитие на субективността.

Съвременните интерпретации на личен подход от левия, характерни за по-ранните теории за абсолютизъм антропоцентрична "пара педагогика" и провъзгласяването на независимостта на индивида от обществото. Днес тя е, че развитието на личността се извършва не само в междуличностни "помага" на връзката чрез "пара педагогика" в процеса на индивидуална работа на детето, но това е най-добре по време на работата на групата на децата с участието на възрастни. Индивидуалността може да се прояви, се разкриват само в сблъсъка на собствения си опит, знания и разбиране на опита, знанията и разбирането на другите хора.

Концепцията за студент ориентирани V.V.Serikova има много важна основно предположение, че в учебния процес на лицето трябва да притежава опит на "да бъдеш човек", тоест, опит в провеждането на конкретни личностни характеристики. Смята се, че този ансамбъл (а не всяка група) е най-ефективният "терена", за да се натрупа опит ", за да бъде човек." Този компонент на учебното съдържание се определя от съвкупността на отношенията, възникващи в колективни дейности, които създават специален отразяващ пространство и рефлексивен организация ситуация. Тогава проблемът за съдържанието на образованието е проблем правилните организационни ситуации на колективното мислене дейност, която се формира от средства за комуникация, мислене, размисъл и разбиране. В тези случаи те възникват, отражатели, генерализирани и стават лични качества на децата, което е, там е появата на когнитивно-сетивен опит.

Екипът също така изпълнява функцията на "отглеждане" културни преживявания на децата. Въвеждане на процеса на разнообразни дейности в различни отношения, учениците, като "импрегнирани" културата на обществото, в което живеят, а не просто да "присвои" опит, но също така и за развитието на такива личностни черти, които им позволяват да се развиват нови стойности и в стремежа си да ново усещане за "кула" в по-нататъшното им развитие и самоусъвършенстване.

В тази особеност на "потапяне" в учениците дейност се състои във факта, че организираното колективно мислене дейност, колективната емоционална съпричастност, и така нататък. Е. Всеки член на екипа в такива дейности "вземе" толкова, колкото позволява развитието му способност, но с ориентацията на последваща еволюция. Това е изключително хуманен подход, т. К. Колективна активност, тъй като в близост до един проби по-високо ниво, всеки термин има личен нататък "движение."

Само в екип може да овладеете опит съпричастност към хората, когато съпричастност и съучастие става черта на характера и се проявява в отношенията с всички хора, не само с близки и приятели.

Така колективния човек може да си купи един цялостен и пълен опит ", за да бъде човек." Идеята за себеактуализация, запазване на автентичността на човека зад личен подход е най-добре изпълнява в организираната хуманно общество. Конструктивна принцип синтез и принцип персонално обучение е в основата на колективен интегриран педагогическа, характеризираща двоичен цялост. Когато противоположностите се допълват и обогатяват взаимно. Такава "полифония" система натрупва предимствата на интегрираните теории, компенсирайки недостатъците им.