Познаване на българския народ на етническите групи: erze, мокша и напълно изчезнали Mordovians-teryuhanah - в древността, пребиваващи на територията на региона на Нижни Новгород, са доста ограничени. От особен интерес е най-древните ритуали - Мордовия погребални ритуали. И въпреки че в момента точните семантиката и смисъла на това до голяма степен загубиха завинаги, защото това е нашата днешна история.
В гробището, не ходи на петата -mertvets за грайфери
Всички народи на угро-финските свързани с гробищните паркове, погребални и мемориални ритуали винаги са били от значение. Смъртта представлява преход към другия свят. Ето защо гробището в Волга финландци - Mordovians, както и тази на Мари, се ползва специална почит. На тяхна територия, по-специално, че е невъзможно да окоси сеното, бране на горски плодове и гъби, нарязани дървета за огрев. В допълнение, тези на живите, които не предоставят навременни уважение мъртвите предци, и не ги попитате подходящ съвет може да направи проблеми при себе си: тя е смятало, че починалите роднини може не само да помогнат на живите, но и да ги накаже, nasylat различни нещастия.
По време на решаване на социални или семейни спорове, природни бедствия, племенен член на болестта на екипа, както и предприемането на едно семейство или племенните въпроси, включително публични молитви и сватби, които живеят роднини обжалвани пред мъртвите им предци, консултирани с тях, ние ги помоли за помощ. Според архаични убеждения Mordovians, мъртъв, живеещи в tonachin Wehle (в другата държава) може не само да общуват със своите роднини, но също така да повлияе на природни феномени, които допринасят за добра реколта, както и да общува с добри и зли сили - митологични същества - с цел насърчаване на последните да повлияе на съдбата на хората. По-специално, в село Surovatikha Област Dalnekonstantinovsky в края на XIX - началото на XX век, лечението на живо на мъртвите предци трябва да е бил сред teryushevskoy Mordovians.
Вие няма да повярвате, но понякога Mordvinians поискаха съвет спи в гроба. За да успокои мъртвите предци, или erzyanin mokshanin отиде в гробището през нощта, взимайки със себе си на жертвения хранене (хляб и сол). Пристигайки на мястото, той лежеше с лице надолу върху гроба на баща си или дядо и се опита да заспи, за да се види съня. По този начин, той се надява да получи съвет от поведението на предците naschet в един или друг начин сериозна или необичайна ситуация, както и да разберете мнението си за успеха на планираните дейности. Старите хора винаги са се опитвали да действа в съответствие с тези насоки.
Оказа се, че сред мъртвите в гробищата ерзиа дори избрани духове, които пазят църковните. Първо беше съобщено от началото на ХХ век етнограф Мордовия Makar Evsevevich Евсевий, която е записана една традиция, която по време на нови гробищни основа на първите починали погребани Mordvinians стои с тояга в ръката си. След това духът му стана собственик на това гробище. Духът на Mordvinians нарича Kalmon Kirda - покровител, на собственика на гробището (гроба), или CALM-Av - майката на гробища. И тук е голям успех, че е за това уникално, не са оцелели и до днес ритуала ми каза erzyanka-стара мъдра жена от село Akuzovo Зоя Семьоновна Сорокина роден през 1933 г. Тя говореше, както следва:
"Свикнали сме да погребе починалия: за първи път като гроб и погреба zavedut състояние, и това беше една стара мома, или човек на скромен произход. Те трябва да бъдат чисти пред Бога. И ние (гробището в Akuzovo - Auth.) И двамата са погребани: и девицата, и един мъж. Тук се сещам всеки ден от родителите да кажеш: Помни, Господи, Адам и Ева, цар Давид, момичето Наталия и Тимотей; което означава, че момичето погребан Наталия и Тимотей. Той е толкова стар, каза, че те са в по-стари гробище мъртъв - гробищни пазители. Той отдавна е погребан тях - бог знае колко години са минали. Моите родители са починали - на осемдесет и няколко години те са били; те все още говорим за тях. може би преди двеста години, а може би - повече. И двете момиче Наталия и Тимотей - е бил погребан изправяне. USH тяхно място няма да намерите - така че просто ги помня. И ние напусне гробището, казваме им: Довиждане, праведни родители, тези, които са поканени да дойде, не идват неканени "(за да се спаси).
Между другото, нещо подобно от своите спомени от детството ми каза, Нижни Новгород историк Александър Луканов. Оказва се, в село Undol Владимир област е част от гробището, където преди това деца се страхуват да ходят. Ветераните ни казаха, че "има nebolgarskie погребан - актуално състояние". И ако човек отива минало, тези мъртви петата си хванат зад себе си. И вместо кръстове стоеше там преди баровете, а сега само могилите са били. Той също така се казва, че Юндола Mordovian семейства в старите дни са живели в близост.
Погребан пиле и заек
Що се отнася до обред погребение, тя все още е в средата на XIX век в района на Нижни Новгород в ковчези Mordvinians постави един обикновен гробен инвентар - ". Оня свят" дрехи и бижута, че техните убеждения са необходими починали преди починалите предци на Човекът - чиле на лико с Kochedykov плетене лико, пръчка - да се защитават срещу призрачни кучета, както и нож, кремък и тютюн за лула. Жените - коноп, вретено, гребен и конци за зашиване на аксесоари. Мъртвите деца - играчки, сладкиши и чаша с лъжица. Ковчезите на някои от мъртвите и се поставят продуктите - торти, яйца, вино, пари. И по време на разкопки Mordvin погребение средата на ХVIII век в селото Revezen Perevozskij региона на Нижни Новгород останки от дървена кутия с печени черупки е намерено четири яйца.
Както езичниците чрез убеждение, въпреки че вече кръстени, Mordvinians вярвали, че им отиде "другия свят" просто се нуждаят от храна и напитки, за да се поддържа Тарабя, задгробния живот, както е необходимо в този живот. Ето защо, според българските православни свещеници, традиции "хранене" мъртвите на практика бяха под формата на колективния почитан традиция на разходки. Така, например, си мислех, свещеникът S. Троица, описан в средата на XIX век ритуали Мокша в някое село на юг от района на Нижни Новгород. Той съобщава на molyanah родител събота от наподобяващ фолклорен фестивал или селски празници. По това време, всички селяни отиде да посети починали роднини, като заедно с него на говеждо месо, хляб, вино и бира. Пушачите изравнят с него и тютюн за лула. След коригиране на задължителния православна лития върху гробовете на свещениците са били лекувани с вино и бира и учтиво махам се от гробищата - и след това започна езически веселба. След всичко това, без останалата яде и пи, пиян тълпа, за да разпръсне - кой можеше да се движи - у дома. На следващо място, православен свещеник пише, че наскоро кръсти своето паство в суеверията е достигнал до това направихме в надгробни могили дупки роднини, които изливат бира и вино, като каза, че докато "разходка, сега, че сте баща ни с нас."
Ehrzjanskom архаичен мета издълбани върху кръста на надгробна плоча
За сравнение ритуал виждал православните Mordovians в XIX век в Insar (град в Република Мордовия). Последва християнско погребение на починалия, роднините и приятелите на починалия направиха в могилата дупка и го сложи в тютюн, пилешко бутче, заек и други храни, изобилие поливане всичко това бира и вино. Тогава един от техните роднини или приятели в дълга бяла риза, влезе с починалия в един магически диалог: "Какво ви в следващия свят" - попита той мъртвите и след няколко минути преминаха в посещаемостта, сякаш мъртвецът отговори, че в следващия свят е добро и че той има и тютюн, и пилешко, и зайци, и бира и вино.
Езда с могили
Говори се, че веднъж през последните 50 години, Нижни Новгород Mordovians-ерзиа съществува ритуал магия и да се възстанови за свитата oplyvshih тежки могили - Маров. На този ден, Mordovian население не се занимават със селскостопански дейности, както и извършване на ритуални езически молитви и боли жертвените животни.
Известен Нижни Новгород учен и етнолог Николай Morohin цитира следния ритуал от същия район, което се проведе преди 1930. В средата на лятото, местно erzyanki подредени празник "Баба каша" (жена каша) Kalmazyr в чревния тракт на древните могилите - мястото погребение на Mordovian воини. Старицата варени каша, която захранва техните внуци. След това момчетата пълзяха през тревата ", че те биха могли да станат мъже и да е силен." Смятало се, че контактът с аромат на месо бащините земи, деца и юноши магически пое властта на древен воин. Когато през 1930 купчини разорана от трактори, този обичай се подтиска.
По време на експедицията, всички по едно и също село ehrzjanskom Akuzovo Сергач региона на Нижни Новгород, на гробищата, ние открихме, повече от дузина различни мет под формата на сложни геометрични фигури. Това Мета се появи с ъглови характеристики на съединенията, което показва, че те са били първоначално предназначена за изрязване брадва, която е трудно да се получи гладка линия, което означава, че те произхождат от мета bortnyh банери. Мета гробище преминава на по-архаичен от предмети от ежедневието - те могат да бъдат общи, семейни или идентификационни знаци семейство - нещо доморасли хералдически фигури. Напълно отсъства под формата на мета букви от кирилицата, защото в дълбоките Mordvinians стари времена беше почти напълно неграмотни.
В палубата или в дървена къща
Има доказателства, че тежките Mordovians в древни времена ми хареса изба с колиби и покрив. Вътре сложи пръчка - бушел от гробницата - и някои домакински. Подобна гробище съществувала в догматици и отшелници старите вярващи в горите на изток от Волга ", гроба не е под земята, т.е. не вкопана в земята, но ковчегът е поставен над земята, от двете страни obkladyvaetsya четири дебели хребети и заедно с тях се пълни с пръст. " Влезте къщи, Domowina (мъртвите къщи) наблюдателите отбелязват в миналия век Кострома и Нижни Новгород Старообредство. В края на XIX - началото на XX век, вместо могили от гробовете понякога се заселва в дървена отсичайки от трупите, направени по дължината на гроба. Такива като удължена рамка е добре в началото на открита, представяйки гроб ограда. В други случаи, тя е покрита с плосък или фронтон покрив, който също сложи кама.
Съвсем в началото на деня, вместо езически гробове Mordvinians колиби започнаха да се сложи православните пресича. етнографи XIX век съобщават, че често пресича прикован пънове надолу с образа на една и съща родово мета или ще кръстовището на кръст в горната част - за по-лесно, висящи кожи от жертвените животни.
Що се отнася до ковчезите, а след това да ХVIII век Mordvinians ги прави от двете половини на разделена ствола на дървото, което е в палубата. Следи от археолозите често се разглежда под формата на дърво разпад. В по-древни времена мъртвите са били пуснати на легло от лико или увити в брезова кора. Изследователите отбелязват, че погребан в ковчези Mordvinians започват под влиянието на православните съседите само в началото на ХIХ век. Mordvinic ковчези повтарящи се оформи трупи - и направиха малък прозорец в капака или със символичното наименование на малкото прозорче белези и нарези в самолета капак на ковчег.
В момента Mordovian селища гроб копае много по-дълбоко, отколкото техните съседи и България. И селското население в Lukoyanovskaya, Сергач и област Pilninsky лесно потвърждава това, шегува, че той казва: "жителите на града в капки коляното." Досега Mordovian селата южно от район погребението на Нижни Новгород е изключително заинтересовани лица - роднини и приятели на починалия, както и не на пълно работно време гробари. Огромни, тежки дървени кръстове, също се изграждат собствените си.