Изпратете добра работа в базата от знания лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.
Държавната образователна институция на висшето образование "bolgarskiyGOSUDARSTVENNYYGUMANITARNYYUNIVERSITET" (Руската държавна хуманитарната университет)
Средно професионално образование
Иконография - вид религиозни картини по теми, истории и цел. В най-общия смисъл на думата - създаването на свещените изображения, които насърчават молитва и поклонение на невидимия Бог и светиите, за да им се виждат изображения.
Икона - живописно, по-малко релефно изображение на Исус Христос, Дева Мария, ангели и светии. Тя не може да се разглежда като една картина, тя не играе, че художникът има визия, но прототип, който той трябва да следва.
Под иконата в тесния смисъл на думата се отнася до самостоятелна работа. Обикновено икона се извършва на борда, и може да отнеме на постоянно място в църквата или в къщи, или наложени за религиозни процесии.
За иконография характеризира със следните стилови особености:
· Използва специална система на пространството за изображение, "обратна перспектива", когато някои хора или предмети, изобразени на преден план, размерът може да бъде много по-малки от тези, които се появяват за тях. Това се дължи на факта, че иконата е винаги най-важното нещо е отбелязан в по-големи размери.
· В изображението могат да бъдат комбинирани събития, които се случиха в различно време и на различни места, или едно и също лице е показано на няколко пъти в различни моменти на действието.
· Всички герои, описани в традиционните пози и дрехи, светостта на изображения на хора и ангели акценти блестящи около главите си - ореоли.
· Налице е определен източник на светлина, няма падащи сенки.
· С помощта на специална символика на цвят, светлина, жестове, атрибути.
От първите векове на християнската църква, преследвани и преследва в този момент, за да дойде нашето време са много конвенционални и символични образи, но прави и изчистване на много малко. Това е така, защото ранните християни са се страхували да се представи за тези изображения yazfchnikam.
В допълнение, много християни, докато те самите са били против живо образа на Бога, ангелите и светиите.
Най дойде при нас символичното изображение на Исус Христос като Добрия Пастир. Рисунките са направени по стените на подземни пещери в гробниците, съдове, лампи и други елементи. Установено е, че най-старите изображения в катакомбите на древен Рим, където първите християни затаиха поклонение.
Също така, Спасителят често се описва под прикритието на риба. Рибата е по образа на Христос, тъй като на гръцки името му от пет букви са първите букви на пет гръцки думи в руския смисъл: Исус Христос Божи Син Спасител.
Спасителят често изобразяван като агне. Това изображение е взето от Стария Завет, където Йоан Кръстител, наречен Исус Божият Агнец, който пое върху себе си греховете на света.
От древни времена, християните почитат дълбоко светите икони и свещени изображения Лица на Светата Троица - Отец, Син и Светия Дух, светци, ангели и Божия народ.
В продължение на векове, иконата носи спомена за голямо духовно, морално, подвиг на ръцете на българския народ.
Икона - е плод на душата просветен народ, и той носи своята светлина, небе светлина.
Руската иконопис - християнска църква изкуството на древна Русия, чието начало бе поставено в края на Х век Кръщението на Русия. Руската иконопис е централна част от Стария руската култура до края на XYII век, когато ерата на Петър бе изместена от нови светски форми на изкуство.
Сега ние говорим за икони като нещо роден, роден български език, като се има предвид жанра е почти национална форма на изкуство. Но това не винаги е така. Изкуството на иконописта дойде в Русия от Византия. Византийското изкуство asketichekskoe и строг, тържествен и изтънчен не винаги достигне духовната чистота и височина, които са характерни за руската иконопис. То се разрасна и се появи в борбата, и тази битка не може да наложи на него марката. Византия - най-вече плод на античната култура. Тя дала на света най-големите богослови, играе важна роля в борбата срещу догматичната църква, включително и решаваща роля в борбата за иконата.
Изображенията, изобразени на византийски икони, независимо от височината на художествено изразяване, често се Дилинджър древното наследство.
И България, която не е свързана с древното наследство на комплекса, е достигнал изключителни височини и чистота на изображението, което руската иконопис се откроява сред всички православната иконография. Можем да кажем, че ако на Византийската империя е дал на света думата предимно теология, теологията в начина, по който то е постановено в България. В този смисъл, то е характерно, че до Петровски време между светиите имаше малки духовни писатели, но много светии са художници, като се започне с прости монаси и завършващи митрополити.
Руска икона на не по-малко от аскет иконата Византия. Но неговата строгост на съвсем друго естество. Акцентът тук е не поставя тежестта на подвига, и за радост на своя зародиш, за добротата и облекчи тежестта на Господа, се споменава в Евангелието.
Руска икона - най-висшият израз на изкуството на по подобие Божие смирение. Ето защо, когато извънредните дълбочината на неговото съдържание, е на детето радостно и лесно, пълен с ведър покой и затопляне.
Основната иконописна школа в Русия бяха Новгород, Псков, София.
Когато пишете икони в древна Рус прилагат боя, в която носителя на свързващо вещество е емулсия от вода и яйчен жълтък - темпера.
Иконите са рисувани предимно върху дървени дъски. Обикновено се на борда на вар, на север - от лиственица и ела, в Псков - на бор.
От голямо значение в иконография има цветове боя. Рисува в иконите - това не е в цветовете на природата. Когато пишете иконите има определени правила.
Семантичната гама от цветове на иконите е огромен. Най-важното, което е заето от най-различни нюанси на небето. Имаше голямо разнообразие от нюанси на синьото: дълбокото синьо звездна нощ, и ярката светлина на синия небосклон, много избели цветовете на залеза на светло синьо, тюркоаз и дори зеленикаво.
Лилави цветове се използват за представяне на небесната буря, пожар светлина, осветление бездънните дълбини на вечната нощ в ада. В древни Новгород икони показват цялата огън бариерни лилави херувими над главите на апостолите, седящи на престола, символизира бъдещето.
Заедно с християнството от Византия, България е получила в края на Х век, той вече е създала една църква изображение в продължение на векове разработени техника. Първите й учители в иконографията са били на посещение гърци, господари на класическата епоха на византийското изкуство, което от самото начало в картините на първите църкви (Света София) се ползват с помощта на български художници. До XI век включва дейности на учениците от гърците, първите известни български художници светите монаси от Киев-Pechersk манастир, Преподобна Alypius и Свети Григорий. Светият Alipio считан за основател на руската иконопис. За Киев период на българската религиозното изкуство може да се види в стенописите и мозайките. Монголската инвазия, около средата на XIII век, засегнат голяма част от България, не само унищожават много, но и подкопава писането на нови икони.
Икони от предварително Монголската период е уникален за монументални. Техният аромат, който е доминиран от тъмните цветове, дискретен и sumerechen. Въпреки това, вече в XIII век, този мрачен цвят започва да се заменя с български характеристика цветя и ярки цветове. В този период дейността на прославени светии зографи - митрополит на Москва Петър и архиепископ Теодор на Ростов.
Fringe XIY и XY векове, свързани с името на най-голямата иконописец, св. Андрей Рубльов, който е работил с приятеля си, преподобният Даниил Черни. Извънредното дълбочината на духовно прозрение преподобния Андрю намери израз чрез посредничеството на доста изключителен артистичен талант.
В 70-те години XIY век в Новгород, който вече е образувала отличителен живописна школа, е роден на Константинопол - известния Теофан Грък. Той е брилянтен изпълнител, който е с изключение на времето. И той е толкова тясно szhilsya с българския народ и така здраво влезе в руското изкуство, името му става неразделна част от него. Отивате на Теофан на Византия в Русия има дълбока символика. Това е като щафета на изкуството, предаването на светлина от старчески ръце си фенерче kosteneyuschih са млади и силни.
През втората половина на XY и началото на XYI век е свързан с друг брилянтен майстор, чието име бе поставен до името на Свети Андрей - Дионисий работа със синовете си. Неговата работа се основава на традиции Рубльов на, е брилянтен извод руската иконография XY век. Този период се характеризира с голям инженерните постижения, изисканост линии, усъвършенстване на форми и цветове. За най-Дионис, чиято работа е проникнато бодрост, характеризиращ продълговати фигури пропорции подчертани Грейс движения, гъвкави, силни и гладка чертежа. Неговата чиста цвят с деликатни зелени, розови, сини и жълти тонове от различни специални музикалност.
XYI век запазва духовното богатство на образа, той остава на същата височина, цветни икони. Тази възраст продължава да дава големи икони.
Но през втората половина на века XYI величествена простота започва да се колебае. Изгубени широки планове, чувството за монументалност на изображението, класически ритъма и силата на цветовете. Налице е желание за сложност, преуморен. Тон потъмнее, избледняват, вместо предишната светлина и ярки цветове изглеждат плътни земни нюанси, които заедно с злато, създават впечатление за буйни и малко мрачен тържественост. Това е ерата на фрактура на Руски иконография. Догматично смисъл на иконата вече не трябва да се реализира като основен. Точката за разказ често се получава доминиращо значение.
В продължение на векове, иконата носи спомена за голямо духовно, морално, подвиг на ръцете на българския народ, които възхвалявали земята си: княз Владимир на Киев, Александър Невски, Дмитрий Донски, Сергий Радонежки, както и много други. Иконите са рисувани за църкви, са били в дома на всеки човек, те взели със себе си на пътя. Те учели хората обичат, красота, доброта, милост.
За да обобщим, трябва да се отбележи, че в цялата история на християнството икони са били символ на вярата на хората в Бога и да им помогне.
Икона - това не е просто една снимка на тези, които се покланят на вярващите, но и един вид психологически индикатор за духовния живот и опита на хората от периода, когато той е бил написан.
Духовни възходи и падения ясно отразени в руската иконография XY - XYII вековете, когато Русия освободи от игото Татар. Тогава българските художници, които вярват в силата на своя народ, освободени от влиянието на гръцката и лицата на светиите стават български.
Въпреки многобройните гонения и в унищожаване на икони, някои от тях дойде при нас и е исторически и духовен стойност.
Руска православна икона - един от най-високите всеобщо признати постижения на човешкия дух. Трудно е да се намери в Европа храм, където не е имало православни икони.
Икона в нашия сложен свят, е доказателство за автентичността на друго същество, други форми на живот, отношения, различното възприемане на света. Той показва нещо, което човек се нарича кой и какво трябва да бъде. Иконата се противопоставя на света лежи в греха, светът се трансформира, за които човек трябва да се стреми да бъде център на вселената.
Поставен Allbest.ru
Свързани статии