Племенното сред източните славяни
До IX век. Източните славяни, образувани племена и племенни съюзи: Fields Drevlyane, Dregovichi, Илмен словенци (края на "ян" се отнася до условията на живот (поляна - от "полето") и "Ичи" принадлежи на потомците на легендарния proroditelya) и т.н. Това беше. форма на обществото, на прехода от preclass към класа, от предварително една държава в друга. Важна роля в племенен съюз на славяните играе град на - укрепен център на най-големите племенни съюзи :. Киев, Новгород, Смоленск, и т.н. Тя е в града ще племенни vecha- демократични правителства, там е резиденцията на племенни князе - племенен вожд сили придобиват политически тегло с развитието на икономиката и търговията, натрупването на богатство племенна аристокрация и собственост стратификация на населението. Феодланите зависимостта славяни само започва да се оформя. По-голямата част от селяните са свободни.
Създаване на древната българска държава
Началото на този процес е традиционно свързана с дейността на Норман на крал (княз) на Рюрикови, наречена Новгород през изостряне на междуобщностно насилие в 862 български царе, докато синът на Иван Грозни - Фьодор - гордо се нарича Rurikovich. Основните задачи на главните князе е да обедини племената на търговските пътища (външната търговия е играл важна роля в живота на източните славяни, сл. За да се повиши ефективността е необходимо да се засили tsentralizovannvy колекция от кожи и други стоки). Роднина на Рюрикови Олег в 882 маршируваха от Новгород до Киев, и го взеха. В 883 г. завладява племе Drevlyane, в 884 - жителите на Севера, в 885 - Radimichi. Постепенно все повече и повече Изток славянски племена и племенни съюзи по протежение на пътя "от викингите до гърците" е под ръководството на Киевска първенци. В началото на XI век. обединението на всички източните славяни в държавните граници на Киевска Рус финализирани. Това беше времето на Владимир Великата (980-1015 ДВ бр.).
древната българска система за управление на държавния
Новият принципа на наследяване (lestvinichny)
В края на Х - началото на XI век. в политическия живот на древна Русия е в процес на съществена промяна. Тя започва да се разработи нова процедура за княжеската наследство, изцяло уредена след смъртта на Ярослав Мъдри. Това се дължи на унищожаването на племенни княжества и родения знания Рюрикови, принадлежащи към него цялата власт в Киевска Рус. Традиционно, на което се предава не само за преките наследници, но и членовете на рода (като княз Олег, според легендата, той е син и племенник на Рюрикови), а сега Киев престола на братята можеше да побере само три възрастните хора на опашката. По-малките братя са равни по права на децата над. В резултат на това наследство става родово и семейство.
Общи идеали и политическа практика
В политическия живот на древна Русия, че е необходимо да се прави разлика между политически идеал и политическа практика. Според идеала, началниците не са били собственици на постоянни селища, като всички променливи в род се измества от една енория в друга по реда на приоритета, от най-ниските до трона на старши. В идеалния случай Yaroslaviches собственост наследство на своите бащи и дядовци неразделно завои, но в действителност такава заповед на наследяване ясно проследена само в историята на земята Чернигов. В действителност, основна роля в разпределението на началствата играе Принцът на Киев. Ето защо, кореспонденцията между доходността на селища и права върху тях по реда на старшинството на членовете на рода често са нарушени. Яви нелоялните принцове останаха без царуването. В XI-XIII век. между различните клонове на семейството на Ярослав борбата за Киев царуването, т. е. за правото да разпространява земя.
Тя не унищожи племенен идеал, тъй като цялата руска земя остава във владение на княжеската фамилия. В най-важните случаи на Великия херцог, тъй като главата на семейството се събраха първенците на Генералния съвет и е действал в съответствие с решенията на съвета. Като част от племенен идеал е една борба на отделните интереси на първенците, на интересите на отделните семейни подотрасли на семейството. Но тъй като разделението на вид клон на Руската Ярослав земята все е разделен на няколко зони - Yaroslavichy вещи. Те са получени по наследство, като бащина и Dedinje, а не от право на старшинство. Generic идеал за неделимост на руската земя постепенно се заменя с идеала на семейството наследство, наследството на баща си. От първата половина на XII. Parish започна да се разпространява първенците на отделните провинции. Това става на базата на държавата, или феодалната разпокъсаност в Рус.
Цивилизационния алтернатива - 1 юдаизъм, ислям, християнство
Езичество, дори и под формата на национален култ към племенните богове, които са се опитали да извършат княз Владимир, не можеше да се превърне в духовна основа за обединяване на древния българското общество, и по-специално създаването на една силна държава. Вярата в племенните божества не допринася за укрепване на принца на властта. Това принуди Владимир да избират от големите религии.
Най-големите религии има много общи характеристики:
Избирането на някоя от големите религии, представени за Русия е огромна стъпка в духовното развитие в сравнение с езичеството. И трите големи религии, юдаизъм, ислям, християнство, са били по това време много близо. Християнство, юдаизъм източник е създаден в рамките на една духовна революция "осево време" на исляма се формира под влиянието им.
Той разполага световни религии
Един Бог.
Признаването на фундаменталната разлика между света на всекидневния живот и на божествената идеал.
Признаване на човешката смъртност и ограничени възможностите си поради своята греховност.
Всемогъщество и всезнание - качества, присъщи само на Бога.
Най-големите религии са основа за развитието на културата на народа и да помогнат за запазване на културните традиции на хората, дори и в най-тежки изпитания.
Най-големите религии осигуряват солидна основа за функционирането и укрепването на правителството.
Юдаизъм, ислям, християнство
Формална логика се превърна в западната култура, самоуважение, така характерни за католицизма формалното изпълнение на религиозни обреди.
Православната остро отхвърля Западна формализъм. Православната цели в живота истинския смисъл, открита проява на волята, за пълноценната реализация на идеалите на истина, доброта и красота.
Диалогичен елементи на Стария руската култура
Позоваването
saytazakroma.narod.ru материали са били използвани за изготвяне на този труд /
Свързани статии