Учител и Берлиоз

В представите на мнозинството от него е твърдо установена като не-конформист, един от малкото, които не са продадени, той отказал да пиша по нареждане и при най-тежките условия на потисничество разлика бюрокрация. Булгаков до голяма степен успя да живеят достойно. Но човешкото поведение в лицето на изкушения превръща в една от темите на романа именно защото се занимаваше Булгаков: той е готов да отговори на някои от предложенията на правителството и разбира колко е трудно да се устои на изкушението. Нека се опитаме да разберем причините за тази двойственост.

Булгаков, лекар, гражданската война в лагера на победените, се премества в Москва - столицата на победителите. победители света са чужди за него, но също така и победени разочароващи. Ние трябваше да се адаптират към новата реалност. По някое време в Булгаков го заведе Smena-Vekhists чужда среда [2]. Много от тях смятат, че България ще се върне в прекъснат пътя на революция, която НЕП - началото на връщането. Без да се взема на болшевишката идеология, Smena-Vekhists поддържа съветската власт с надеждата постепенно дегенерация на държавата. Необходимостта и надеждата е Булгаков, но критичен ум няма да му позволи безконфликтно се вписват в един нов живот. Оставаше само вътрешния свят, е неразривно свързано с миналото.

Сряда, към която принадлежи на писателя от раждането, в кръга на семейството и надеждни приятели, където само от време на време може да обезпаразитени мошеници като Thalberg ( "The White гвардия"), се противопоставя на бурите на времето. Отражение, че животът е все още в къщата на проф Preobrazhensky в "Кучешко сърце", но след няколко години в "Майстора и Маргарита" има друго, "безпочвени" отношение: не свързаното с околната среда, на самата личност трябва да бъде одобрена под слънцето. Семеен кръг - се среща само един на друг неженени мъже и жени. С някои представители на външния свят, могат да бъдат добри отношения (магистър и Иван, Наташа и Маргарита), но това не го прави равен комуникация. Представителства генерирани християнството унищожени заедно с вярата. В неписан кодекс за поведение образовано общество поставя под въпрос от новата ера. Колкото по-важно да се запази кода на личната чест, помагайки спасяване дори човешкото достойнство. Но това е все по-трудно ...

В този дух, Булгаков създаден през 20-те години редица произведения, изпълнени враждебна официална критика. В средата на преследване, когато ситуацията изглежда безнадеждна, Булгаков, Сталин се обади и предложи помощта си, в действителност - патронаж. Директен преследване престана, писателят получава работа в театъра, дойде относителен просперитет. Въпреки това, не се отпечатва книги, пиеси, с изключение на "Дни на Turbin," отиде, критици подновените атаки от време на време. подкрепа Върховната провокира недоверчиво отношение на интелектуалците. Двойствеността на ситуацията доведе до двойствеността на отношението, което е отразено в образите на Учителя и Берлиоз.

По това време, писател би могъл да се чудя до каква степен възможността за сътрудничество с властите и трябва да плати за това, което той представя? Преди Булгаков имаше много примери за това как интелектуалците от старата школа щяха да си сътрудничи с болшевиките, и дори доведе съветските институции. Сега обаче дойде, и с него. Той видя ползата от тях, но също така разбира, крехкостта на такова съществуване, в продължение на много лоши цели.

В "Кучешко сърце" (1925), професор по Преображение защитен от Shvonder и активисти, наричайки влиятелен човек (във филмовата адаптация на настройката, възложени му черти на Сталин). Професори нямат нищо против факта, че търси закрила от един от тези, които постоянно се осъжда. Вече се вижда модел на отношения Майстора и Маргарита Воланд позволявайте на никого, въпреки че лидерът на злите сили, би овладяно само по-малките демони. Патрон и бордюра, но това ще изисква за скъпа такса.

Добре известно е, че в навечерието на падане в бездната, много от убитите са се приближи и предпочитан от Сталин. Не мога да повярвам, че Булгаков не призная, такава възможност за себе си. Фактът, че той е "споделена" между Учителя и Берлиоз конфликтни страни на своя "Аз", може да се види един опит да се предскаже края на пътя, между които е избрал. Воланд, помагайки един от героите, другата донесе смърт, обезглави първо под колелата на трамвая, а след това, в топката, изпращайки в забвение.

Фактът, че Берлиоз е надарен с това име, просто по случайност, неговите инициали. Някои произведения на Ектор Берлиоз могат да се възприемат като музикален контекст на романа на Булгаков. Това е "Фантастична симфония", което звучи фаустовска мотиви, но това е особено вярно в драматичен легенда "от осъждането Фауст", в която композиторът даде собствената си интерпретация на класическата история. Това само по себе носи Берлиоз (Хектор, но косвено - и неговият съименник) Булгаков, чиито Faustian мотиви могат да бъдат проследени по време на целия кариера. Важно е, че Берлиоз, за ​​разлика от Гьоте, небесните сили не може да спаси Фауст и Мефистофел, той остава плячка. Хектор Берлиоз не се надяваме на по-висока ходатайство, макар и по други причини, Михаил Берлиоз и Михаил Булгаков. Имайте предвид също, по-малко известната творба - ораторията "детството на Христос", художествен версия, която не съвпада с Евангелието в много отношения. Друг конвергенция с Учителя (и с Булгаков), който даде с образа на Исус изгори неканоничен роман.

Михаил Берлиоз свързва с Учителя и Иван бездомни, в началото на романа - зеницата на Берлиоз, в края на едно и също - Учителя. В първите глави на Иван намален тя служи като двоен Берлиоз, vulgarized и несъзнателно parodying атеистични възгледи наставник. Подобна роля той играе и в близост до Учителя: му антихристиянски стихотворение - плодът на войнстващия невежество; но, дори подигравателна, Иван "от противоречие" потвърждава реалността на Исус: Той "в неговия образ се оказа доста добре като жива, макар и не за да привлекат характер." Това е, което е нежелателно Берлиоз, които отричат ​​реалността на Христос е по-важно, отколкото да го очернят, но Иван носи на Учителя, чиято neevangelsky образ на Исус също изглежда правдоподобно.

Човек би могъл да добавя, че на майсторите с Берлиоз общо самота, но само те са различни. В непосредствена близост до Учителя - Маргарита, в района на Берлиоз го обичам там. Е, че Иван искрено съчувствие към опечалените не може да се каже и за посетителите на ресторант на писателя ( "Да, мъртъв, мъртъв ... Но ние сме живи!"). Киев чичо от племенника трябва само един апартамент. Рационализмът изповядван Берлиоз оказа липсата на любов и мъдрост за него. Информация за стоки, които не са му помогнали да се разбере кой седи под прикритието на чужд консултант. Суха ерудиция измества Берлиоз дълбоко разбиране на живота в своето разнообразие. Символично, трамваят е пълен с информация отрязва главата.

Ако съветникът жената носи живот, Берлиоз - смърт. Едва ли е съвпадение, че Берлиоз го взе от "руските жени Комсомола", а не от предполагаемите нашественици. Той е не само, че е представител на по-голямата част на новия свят, където Берлиоз взе една фирма, изглежда, от позицията и не чакам за въздействието. След второто неволен инструмент за смъртта му също е жена - Анна нефтен разлив. Женствена символ е отхвърлена и отмъстителят за собствения си живот. Живей, макар мимолетно, Берлиоз съчувствие отговаря също на двете жени: Маргарет и чичо на съпругата в Киев.

В романа, по специален начин да го решен въпросът за допустимостта на Faustian сделка със силите на злото с надеждата да ги победим. В Мефистофел Гьоте, Фауст успя да победи, но застъпничеството на спасените отново. Фауст Хектор Берлиоз, Мефистофел победен, цената на тяхната вечна погибел спестява Маргарет. Сделка с тъмните сили са герои и Булгаков: Берлиоз - в атеистичен версия, отвръщане от Христос като истински човек и като безопасно място в безбожна общество, Майстора и Маргарита - просто завъртане на Сатана за помощ. Възможността да се преиграе княза на тъмнината в романа дори не поставя. Voland целия разказ, като се започне с епиграф от Гьоте ", винаги иска злото и винаги прави добро", така че действията му са взети като герои на добротата на които не трябва да плащат.

В комбина Master - Маргарита, както и в един чифт Адам - ​​Ева, първият контакт със Сатана влезе една жена, но това не премахва отговорността от мъжете: Съветникът е готов за среща с Воланд и го иска. Слушането на историята на бездомните, той казва: "Но това, което аз съм недоволен, че те срещнах с него и не го направих!" Но Берлиоз несъзнателно се простира до Воланд. На среща на Иван чужденец Патриаршеският той изглеждаше отвратително ", а по-скоро Берлиоз ми хареса, че не е толкова много, но ... интересува, или какво." Но дори и когато сте готови да върша волята на Маргарет тъмните сили любящ й сърце не е тяхна, тя се отнася и за това в името на Учителя. Берлиоз е никой да спаси.

В романа има и друга жена, която се превръща в инструмент на смъртта. Тя Niza привлечени Юда да убийците. От целия роман е проникнато от явните и тайни паралели Берлиоз ще трябва да се разглежда на равна нога с Юда. Малко вероятно е, че Берлиоз убил някого (най-малко, които не са разгледани в този роман), но духовния принцип в себе си, той се промени.

И магистър Берлиоз и отхвърли възможността за помощ от по-горе. Въпреки Учителю, за разлика от Берлиоз, а не атеист, той има никаква надежда за небесното ходатайство: тя не изглежда като Йешуа Христос - Спасителя на света. Берлиоз умира със сигурност на майсторите, изглежда, е в очакване на благоприятен край. Мир обещан от него, изглежда привлекателен, след всичко, което той е претърпял. Въпреки това, естеството на останалата част е неясно. Той описва му Воланд и Маргарита казва, че се надява да, но това, което не може да се знае със сигурност. Това не е достатъчно, за да Булгаков, просто твърде много прилича на тихо апатия безнадеждно болен, той няма нищо общо с изпълнен със светлина и радост мир от седмия ден. Но няма щастие на земята, нито да излезе майстор "не заслужават". Спомнете си: топка отрязаната глава на Берлиоз Voland обещава забвение, защото "всеки ще се даде според вярата си." По същия начин, Учителя и не намери света - според вярата им, лишен от надежда за спасение.

Ние не се движат далеч от въпроса до каква степен образа на Воланд отразява впечатление прави на Булгаков Сталин. Нека дойде само едно обстоятелство: Магистър Воланд и Сталин - Булгаков е имал "добри дела", сред тях - наказателните билките, както хулителите господари. Това е възможно само ако тези действия се смятат за добри?

О. Александър Мен идва от факта, че реалните силите на злото безкрайно по-чудовищни ​​герои на романа. С този човек може да се съгласи, ако минали действия са били ограничени карнавални роли и се дължат на чисто описателни задачи. Въпреки това, един художник не може да помогне, но се чувствам: за литературни образи на стойност мистична реалност. Булгаков Воланд и свитата му - наистина Сатана и неговите последователи, имената им не са случайни, а в края на романа падне маската. Ако изображението на Исус не може да се нарече образа на Исус Христос, образа на Воланд - неподвижно изображение на княза на тъмнината. Flying през пакета нощно небе за карнавал не изглежда. Най-важното е, че новият облик на Воланд в тази сцена не се показва, това се казва само, че "отлетя в сегашния си вид." Злото вече не се преструвам е. интуиция художник се оказа по-дълбоко от неговата "ден" на съзнанието.

Наказват злодейците по искане на Воланд не е наред да се предположи, победата на доброто, а не може да се разглежда като победа за справедливост, унищожаване на техните реални прототипи. Ако злото разрушава тези, които го сервира и в тази проява на неговата същност, катастрофална за всеки, който идва да го в някакво отношение. Когато Маргарет Voland показано на магия глобус боец ​​работата на един от демоните на антуража му, тя е ужасена от възможността да бъде "на страната, срещу която Авадон." й Voland ", увери": Abaddon "е равно на симпатизирате двете страни се борят Поради това, както и за резултатите и за двете страни са винаги едни и същи.". Къде зло създава насилие, няма правосъдие триумфи, но все пак злото.