В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния.
Всички хваление и благодарение на Аллах, мир и благослов за Неговия Пратеник.
Уважаеми братко! Благодарим ви за доверието ви. Обръщаме се към Всевишния Аллах освети сърцата ни към истината и да ни даде благословия на този свят и в Деня на възкресението. Амин.
Учените са се споразумели за мнение, че броенето Tasbih (прослава на Върховния Създател) по-добре на пръстите на краката. В полза на това становище се каже (1) хадиси поклонник Ахмад, По-Тирмизи и Абу Дауд от думите на Абдула ибн Амр, който каза: "Видях Пророка (мир и благословиите на Всемогъщия) преброяване Tasbih пръстите на ръката си", и ( 2) Пратеникът на Аллах: "О, жената, измерена tasbeeh ръка разстояние, тъй като ще се иска, и ще станем свидетели на деня на Страшния съд", и (3) хадисите предава Safiey (Аллах да е доволен от нея, Аллах): "Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) дойде при мен, когато аз направих tasbeeh използване дл тия четири хиляди семена. Виждайки това, той заяви: "Правите това tasbeeh. Не ви научи за мен, че по броя на много повече? "-" Научи ме ", казах аз. - "Кажи:" Аллах Subhan Adada Хълк (Слава на Аллах, на броя на неговите творения) ". (Am-Tirmizhi)
Имам ал-Мухаммад ал-Шавкани (Аллах да се смили над него) казва: "Тези две хадис показва, допустимостта на използването на кости, камъни и мъниста за броене на Tasbih, тъй като тя не съдържа изрична забрана от Пророка. Също така, това не е допустимо да бъде отменена, като посочи, че това е по-добре. "
Броеница е метод, чрез който се постига целта - броене на Tasbih. На тази сметка учените имат правило - допустимостта или забрана на употребата на специален начин, зависи от чистотата на целите (намерение).
Известно е, че някои зърна, използвани асоциирани пророк, включително Абу Hurairara, Abu Дарда Abu Said Sa'd бин ABI-Waqqas, Safiyyah, Ясер, Dzhavira и сътр.
В колекцията си от хадиси Имам Абу Дауд има дори цяла глава, озаглавена "tasbeeh с камъни", където ръководи от хадисите Sa'd ибн Аби Waqqas, Ясер Ясер бинт Абдула ибн Амр ибн Аббас и др. В "Ал Muntaka" Имам Ал-Мажд Ибн Taymiyya глава "На допустимостта на преброяване Tasbih пръстите на ръката и костите" и "Ал-Mustadrak" учен Ал-Хаким Абу Абдула - една глава, озаглавена "Tasbih на четене с помощта на малки камъни" ,
Пророка Мохамед, като видя, че жена му прави Tasbih използвайки камъни, й забранил да не правите това, че казва, че е допустимо. Той също така е Предава се, че Абу Хурайра брои tasbeeh камъни. ( "Majmoo" ал-Fataawa "22/506)
Имам ал-Суюти има операция, наречена "Награда в броеницата", където той провежда проучване на хадиси и истории за тях. В тази работа, ал-Суюти позволява използването на броеницата и каза: ". По-голямата част от мюсюлманите са ангажирани в споменаването на Аллах, да се използва ясен и не виждам нищо неуместно"
Наука Ибн Абидин, в работата си "Hashiya" (1/650) е казал: "Няма нищо лошо да се използва броеница, освен ако не са износени да демонстрират своята преданост към хората."
В "Енциклопедия на ислямския закон", както следва: "Според ислямските богослови е разрешено Tasbih броене за използване на пръсти, камъни и мъниста извън молитва."
Много съвременни Ислямски учени имат право да използват броеницата.
Погрешни схващания по темата: историята на Ибн Масуд (Аллах да е доволен от него), в която критикува използването на камъни за преброяването на Tasbih, има седем различни версии, които, макар и недостатъци и да има недостатъци в тяхната цялост се каже, че тя наистина се състоя.
Отговор: ако приемем, че тази история е вярна, тя все още не показва табуто за използване на камъчета и др при вземане на Tasbih поради четири причини:
1. Ибн Масуд изрази своето неодобрение на много практиката на преброяване добри дела. Това става ясно от историята на Ибн Исмаил, където Ибн Масуд укорително каза: "Какво с Божията помощ да разчита", а историята на Абу Муса, който предава следните думи асоциират: "Добре е също да злите си дела, и аз ви гарантирам, че нищо добро делата си, няма да се отиде! "
2. В някои версии на историята не се споменава от камъните, например, във версията на Ата ибн ал-Сахиб, което е най-точният от всички.
4. В становището на Ислямските учени е да се ангажират осъдително dhikr (спомен от Бога) под формата на колективен хор. И като аргумент в подкрепа на това решение, изследователи водят история от Ибн Масуд. Абу Исхак ал-Shatybi (Аллах да се смили над него) казва: "Знайте, че в допълнение към вече определените дейности на шериата, или (1) са лишени от основание, подкрепени от писмото на ислямския закон; или (2) се въвеждат умишлено, по-специално; или (3) извършено като част от стандартната процедура. Що се отнася до това, което се прави умишлено, всичко е ясно, и за това има закон - да регулира това, което можете да добавите, и какво не. Що се отнася до действията, извършени от конвенционалната процедура, има, като пример, можем да говорим за практиката на колективното dhikr, разпространена сред присъстващите представители на движението суфи. Между им dhikr и dhikr, която е инсталирана на Шариата, има огромна разлика. Обикновено те са разположени в два противоположни. Тук е уместно да донесе историята на Ибн Vaddaha който почина думите на Ал-A'masha които разказана от другарите си: "Един ден в джамията, Абдула ибн Масуд, приет от един човек, който каза на другарите си:" Десет време, опитайте се да говорите Subhan Аллах десет пъти по - ла илаха Вилно-illallah ". Като чул това, Абдула отбеляза: "Вие сте умни съучастници на Мохамед (мир и благословии бъде върху него), или - най-заблудени." Това означава, че той искаше да каже, че те са най-заблудени. "
Как праведни предци лекувани броеницата:
1. Предава се, че Абу Хурайра лягане винаги tasbeeh докато използвате конец, на която имаше хиляди възела.
2. Имам Ал-Суюти в "Ал-Hawi" пише: "От представителите на ранните поколения мюсюлмани, а по-късно, също не се предават данни относно забраната за преброяване dhikr използване мъниста. Напротив, повечето от тях се радва на броеница, и никой не видя нищо лошо в това. "
3. Имам Ал-Хафиз ал-Dhahabi (Аллах да се смили от неговите Б-г) доклади: "Ибн Muin каза, че имам Яхя ибн Саид Ал-Qattan носеше броеница, която той премина през под дрехите си, като се брои Tasbih". Имам Ахмад ибн Hanbal в "Siyar Alam annubalya" много положителни коментари за Яхя ибн Саид Ал-Cattani.
4. Хафиз Ал Sakhawi в книгата си "Ал-Jawahir ва d'Durar Fi tardzhimat Шейх ал-Islyam Ибн Хаджар", пише учен Ибн Хаджар ал-Asqalani: "Когато той (Аллах да се смили над него) седна с групата за интервю мънистата, скрити в ръкава, така че никой не го видя да се ангажира по споменаването на Всевишния, превръщайки ги по-голямата част на срещата. И когато случайно падна от ръката му, той се чувстваше некомфортно - толкова много искаше да ги скрие от любопитни очи ".
5. В книгата великият Ислямски учен и юрист Имам ясен Мухаммад ал-Шавкани (Аллах да се смили над него) "Ал Authari UI Нийл" има цяла глава, озаглавена "На допустимостта на преброяване пръстите Tasbih ръце, кости и т.н."
6. учен Ибн Саад в книгата си, озаглавена "Ал Tabaqat" пише: "От Абдула ибн Муса, от Israil от Джабир, от слугата си Предава се, че Фатима дъщеря на Ал-Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб разчиташе Tasbih, с помощта на резба с възела. "
7. Ахмад в "доклади Ал Zuhdi" от ал-Касим ибн Абд ар-Рахман: "Абу Дарда имаше чувал, в който лежеше хиляди палмови семена. След сутрешните молитви, като Tasbih, той извади костите един по един, докато не стана празен. "
9. ученият шейх Zein Ал Абидин Бин Ибрахим Бин Najim заяви: "Тези легенди казват, че е допустимо използването на броеницата, тъй като те по своята същност са една и съща кост, но нанизани на конец. Ако мъниста се използват, за да демонстрират своята преданост към хората, било то в името на престиж, в този случай, тяхното използване става незаконно. "
Всемогъщия Аллах знае най-добре.
Свързани статии