ИСЛЯМСКА (Муслим) ART
ИСЛЯМСКА (Муслим) ART # 150; изкуство, изработен от народите на Близкия изток през Средновековието на базата на културните традиции на района, както и на принципите на исляма.
Включване в арабския халифат големи части от Иберийския полуостров и Северна Африка на запад до Инд и Сърдаря на изток, завладян от арабите мюсюлмани в 7-ия # 150; 8 века. Това беше важна историческо събитие от ранното Средновековие. Все пак освен на Арабския полуостров, арабите по време на завладяването (Futuh), се сблъскват с културата на съседните страни. В същото време традицията на древна Гърция и Рим, Византия се присъедини към арабския халифат с иранската култура Сасанидите ера, раннохристиянската коптски египетски култура и културата на предислямския арабите. В резултат на това междукултурни контакт от предпоставките, които са допринесли за развитието на нови естетически канони. Такава преплитане на традиции, умения, научни знания има много благоприятно въздействие върху творческата идея на майсторите на ислямския свят. В рамките на кратък период от време ние станахме забележими подобрения в почти всички области на живота: поезия, философия, история и историография, медицината и фармацията, математика, астрономия, география, както и различни форми на изкуството.
От началото на мюсюлманските страни изкуството на различните идентичности, което е свързано с етническата култура. Въпреки това, ислямизация, която обхваща цялото пространство, да се разработят общи принципи, които стават задължителни за всички части на мюсюлманския свят.
Смята се, че ислямът забранява изображения на живи същества, най-вече хората. Въпреки това, тази забрана доктринално никога не е бил фиксиран, защото се връща към по-рано табуто върху изображения на божества, общи в Близкия изток. Въпреки това, в Иран, където още преди идването на исляма, е имало традиция, изобразяващи сцени от живота на управляващите в миниатюра, стенопис, килимарство, забраната никога не е било общо. С течение на времето, отхвърлянето на забраната (с някои изключения) стана ясно, и в културата на арабските държави.
калиграфия
(Хът или hutut # 150; Арабската.) В областта на исляма има специално място. Първоначално Арабски калиграфия се появи на базата на копието на Корана, който се смята за творение на Бог, така че писмената самата дума е получила свещено значение.
Както пише в неговият Трактат калиграфи и художници Кази Ахмед ибн Mirmunshi ал-Хюсеин, който е живял през 16 век. "Mystical нагласа да напишете думата, създаден в мюсюлманския Изток в процес на кореспонденция на акта Коран тясно свързано с религиозна догма на прощаване на греховете." Наистина, много владетели поведоха с обет да направите копие на Корана и се научили основите на калиграфия.
Masters направен сложен kalligrammy, която използва най-популярните парчета на Корана. Понякога тези kalligrammy се състои от две части, всяка от които е с огледални част от текст.
Сред най-известните калиграфи идва от различни части на арабско-мюсюлманския свят: Халид ибн ал-Hayyazh, Ал Farahidi (8 инч), Ал-Dahak, Al-Ишак Ахмед ал-Kalbi, Ибрахим и Юсуф ал-Sharadzhi, ahwal ал-Muharrir (9 инча), Абу Али Мохамед бин Али бин Mukla, Ibrahim ал-Сули (10 инча), Абу ал-Hasan Ali Ибн ал Bawwab (единайсетинч), Yakut ал-Mustasimi (13 ... в), Ahmad ал-Qalqashandi (15), и т.н. Сред калиграфия са жени: Фатима Ал Baghdati и Shuhda ал Abnari превръзка (12) .. Но най-доброто от калиграфи нарича якутски Ал Mustasimi (1203 # 150; 1298). Той беше този, който е развил система за калиграфия стил, на базата на шест от най-известните, като се вземат предвид пропорциите на всяка буква, както и разработен метод за преподаване на неговите тайни.
С разпространението в мюсюлманския свят, книгата става все по-популярни стилове стенограмите от написаното на ръка # 150; Ръчно. Като правило, те ръка писмено ръкописи повечето от късния час.
Свързани статии