Присъединете се към дискусията
Пратеникът на Аллах (sallallaahu "alaihi уа Салам) заяви:" Ислямът се основава на пет стълба: свидетелството, че няма друг бог освен Аллах и че Мохамед - Пратеникът на Аллах, те се молят, да плаща закат, хадж до Дома на Аллах и пост в Рамадан ". (Бухари; Муслим) Спазването на тези стълбове са отговорност на всеки мюсюлманин Хадж освен че [. ]
Всеки подход към проблема с изучаване на живота на мюсюлманската Ummah днес, заяви, че съществуващата изостаналост култура, политическа деградация и човешкото страдание, независимо от човешки и материални ресурси на Ummah, неговите ценности и принципи. Това е същността на кризата в мюсюлманския Ummah. Такава назад и безцелно съществуване неизбежно трябва да се превърне в основна грижа на Ummah, който винаги е бил на съвестта на активните и креативни хора. [. ]
"Не бързайте в пътуванията си, с изключение на три джамии: Свещената джамия (т.е. Мека), това джамия мой (т.е. в Медина) и Ал Акса-джамия" хадиси Мадина джамия Serene и (SAS) джамията на Пророка пророк (SAS) във втората Madine- светилище на исляма, където милиони мюсюлмани от всички краища на света идват всяка година, за да посетите града на пророк (SAS) [. ]
препоръчва се
Исляма и другите религии. Темата на отмъщение. Стиховете на джихад
отговори на:
Уважаеми Мария. Благодаря ви много за интересния въпрос.
1. Пророкът Исус (мир на праха му) бе изпратен от Бога, за да се обаждате на хора към монотеизъм и
В Корана са основите на икономически отношения в търговията, бизнеса, се отнася до междудържавни и вътрешнодържавни устави. Това показва какви закони трябва да се ръководят от хората по време на войната и в мирно време.
2. Темата на отмъщение в исляма
На първо място, ислям няма място, е забранено. Стиховете, които говорят за "отмъщение" не се отнасят за лично отмъщение, и на законите на правосъдието. Тоест, ние говорим за наказанието на престъпниците се извършва чрез съда. И както можете да си представите състоянието, в което всички извършени престъпления не са наказани и простено?!
"И ние, предписани им [на тези, които бяха дадени Писанието преди вас], че душата за душата, око за око, нос за нос, ухо за ухо, зъб за зъб, и за раните - kysas (заплати, глоби) [Съд наказва присвоил живота на другите, както и той е направил във връзка с жертвата, жертвата *]. Ако ние прощаваме [жертвата], това е - изкуплението на греховете си, [че е ищецът е простил на ответника, въпреки че той може да поиска възмездие и обиди на Всевишния ще прости греховете си, той би могъл да има, и да ги накаже в светските или вечното]. Не се ръководи от разпоредбите на Аллах -. Тирана (потисници) [например липсата на справедливо правораздаване гмуркане общество в хаос и беззаконие на престъпност, корупция и незаконно присвояване] "
* В скоби е дадено тълкуване на смисъла
В Стария Завет, беше казал:
"Да не се осквернява земята, където ще живее; за кръв осквернява земята, и земята не може да се очисти от кръвта, пролята на това кръвта го хвърли "(вж. Библията, Числа. 35:33).
Прегледи на ислямските учени са съгласни, че като умишлено убийство и непреднамерено нарушител може да бъде простено. "По-добре е да се прощава, отколкото да накаже", - каза богословите.
Свещеният Коран многократно се казва:
". който отказва да отмъщение (точно като милостиня), то е - изкуплението за него [т.е. прошка пред Бога за виновен и обезщетение (изкуплението) по простата] ".
Важно е също така да се отбележи, че във всички случаи, когато хората излязоха на пророка Мохамед (мир на праха му и на Аллах) молби за физическо наказание или възмездие, той винаги призова за прошка и мирно разрешаване на конфликта.
Освен това, е важно да се знае, че лично отмъщение като линчуване не само забранени в исляма, и се равнява на престъплението, за убийство. Ислямът строго забранено кръвна вражда, която е широко разпространена сред арабските племена в предислямския период.
Пророка Мохамед (мир на праха му и Аллах Салам) също никога не си отмъсти на всеки, който за себе си. Ярък пример tomu- Откриване на Мека.
Когато той дойде в началото на 10-хиляди армия в града, го изгони, където е бил унижен, обиден, че е опитал да убие, тя не е била включена като победител и Avenger:
"О, Курейши, какво мислиш, че аз ще направя с теб? "Сгушена главите надолу и задържите дъха си, те отговориха:
"Очакваме от вас нищо друго освен добро, O благороден брат и син на благородни братко!" Тогава Пророка Мохамед (с.а.с.) е казал:
"Истина, истина ви казвам едно и също нещо, Юсуф рече на братята си:" Нека днес никой не те обвинява ... "" Иди, че сте свободни! "
Същото направиха и най-близките му сътрудници, защото това- един от основните принципи на исляма:
Али ибн Аби Талиб в битката при Khaybar бори с воин от обсадена крепост, и най-накрая го хвърли на земята и сложи ножа до гърлото. Тогава победен изплю в лицето на Али. Тогава се случи неочакваното: Али веднага взе меча си и го пусна. Засегнатите, възкликна: "Защо не ме убият!" На което отговорил Али: "Ако убит, той щеше да остави зад себе си, че отмъстят. Аз съм се бори само за исляма! "
Като се има предвид вас дума на пророка Иса на (мир на праха му) Определяне простя на нарушителя, в личен план. Това, което виждаме от примера на Пророка Мохамед (нека Аллах да благослови и да приветства). ДЕЛО съвсем различни закони на наказателното право. Въпреки това, тук, Ислямът призовава за човечеството, но така, че да се излъчваше от ищеца, че той дойде до това решение съзнателно: ищецът е дадено правото на избор да изисква равно наказание и прошка, и посочва, че е желателно да се прошка. Тя е в този подход е образованието на Humane Society.
3. ислям "... във връзка с убийството на неверници и врагове. "
Важно е да се разбере, Корана, както и за това, че е необходимо да се знае точната стойност на арабските думи, тъй като всеки превод е само частично предава смисъла. Освен това, необходимо е да се знае историята на откровението ayatov- при какви обстоятелства, по кое време са били разкрити. Това е особено вярно за така наречените "военни стихове". Ужасна грешка е да ги дърпа от контекста и буквалното разбиране!
Ето защо, независимо от прякото превода в квадратни скоби се дава тълкуване на смисъла.
Стиховете, които се нарича убийство, принадлежат към периода на война и трябва да се борят, за да се покаже устойчивост на войната, за да се защитават и да убие.
Но в мирно време, предписан съвсем различно поведение!
В същото време това става ясно, че това е - крайна мярка, която се реализира само при определени условия и в повечето случаи, като отговор на военна агресия.
Сура "Ал Бакара", стих 190:
"Борба по пътя на Бог с тези, които се борят със себе си, но не излиза извън границите [не започне първият отговор само 12:59 и да не бъде жестоко и нечовешко]. Наистина, Бог не обича надхвърля [допустимите граници на благоприличието и благородство]. "
(* В скоби тълкуване на смисъла)
В Корана Almighty посочва, че злото, агресията трябва да бъде да отвърне на удара! Без това не може да направи всяко общество.
Човекът, обществото, държавата трябва да искате да създадете, за да даде живот на нещо ново, положително и да защитят своите морални, духовни и материални ценности.
Сура "Ал-Бакара", стих 191:
"[Коварно ви нападнат и обяви война на вас] убие (им борба), където и да ги (zastignet) намери [без да докосвате нито старци, нито жени, нито деца]! Тълпата ги вън от мястото, където те имат [навреме] изгонени.
[Не давайте на врага единична инч от родната земя.] Но това да знаете [войната, отмъщение, омраза може да заслепи; дори и в името на Бога, можете да започнете да администрира несправедливост, тирания и загуба на човешки облик], знаете ли, темпера [когато човек се ръководи от повече емоция и се превръща в инструмент в ръцете на други хора] по-лоши и вредни [на грешката] от убийство.
Не се ангажирайте във военните действия в близост до Свещената джамия, освен в случаите, когато са нападнати на нейна територия. Ако някой започне да се бори със себе си там, а след това ще ви даде отпор (борба). Такъв е наградата на атеисти [засегнал свят]. "
(* В скоби тълкуване на смисъла)
Но това, което се казва в следните стихове:
Стих 192: ". Но ако те престанат, тогава наистина Бог - опрощаващ, милосърден"
Стих 193: "ги Бийте докато няма по-Fitnah и религията не е изцяло да се посвети на Бога. Но ако те престават, а след скарването трябва да бъде само с престъпниците. "
Това означава, че ако враждуващите страни да прекратят военните действия, а след това да ви спре! [Избягва продължителен кръв. И никога не забравяйте: много промени в живота си, включително и в сърцата, умовете на хората; врагове вчерашните могат да станат верни приятели и искрени вярващи, така че не забравяйте, че] Бог може да прощава всички [докато лицето е живо, той има възможност да направи разлика и се класира за прошка на Твореца].
Тълкуване на смисъла на стиха 193:
"Ги Борба до края на размириците [докато тя се връща всичко към нормалното] и религията не ще принадлежи на Бог [това е, докато не се върна до твърдо установени в сърцата на светостта и неприкосновеността на такива понятия като живот, чест, имот , светилища и духовни стойности]. Ако врагът е спрян (стоп) [действителната бойна или атаки във формата на информационната война, тогава ще спре]. Да не се показват враждебност [продължете Не позволявайте на гняв, враждебност, конфликти], с изключение на тирани [тези, които са отговорни за смъртта на цивилни граждани, които подбуждат към войни, сеитба раздор, -. Те трябва да отговарят за своите престъпления]. "
Друг пример за подобни знамения. Сура "разкаяние", стихове 5-6:
"И ако някой от идолопоклонниците (езичници) [хората на друга култура, религиозни] ви моли [вярващ] подслон, а след това да го дари защита, докато не чуе словото на Господа.
След това го достави на сигурно място за него. Това е така, защото те - хората, които не знаят [истината. Всеки е различен, и всеки има право на своето мнение. Ако откриете, че нещо не е висока, след това се опитайте без принуда и блудство, за да го споделите с другите. Бъдете надежден и излъчва сигурност, но ако някой отиде срещу вас или друг коварно, че заслужава отпор]. "
Резолюция на проблема с военни средства е допустимо срещу тези, които обявяват война на мюсюлманите. Освен това, който не се чувства на мюсюлманите към омраза или враждебност, то не е очевидна опасност, се гарантира безопасността на мюсюлманите в техните територии.
Да се върнем към втората половина на 5-ти стих:
"Но ако не се покаят, ще изпълнява молитвата, и да плащат закат, тогава да ги пуснат ..." Не е ли жестоко? Не одобрените в Свещения Коран на принципа на религиозната свобода:
"Няма принуждение в религията (по въпросите на вярата). "(2: 256).
Дали това не противоречи на реда, че по пътя на Господа да има нужда от мъдрост и красива проповед:
"Покана към пътя на Господа с мъдрост и добро (добре, убедително) предупреждение. И да споря с тях [с атеисти и езичници; с хора от други култури и религии] от това, което е най-добре [морално, морал, благородство] "(Al, 16: 125).
Е убийство и изнасилване може да бъде най-добрият метод за доказване на невинността си?
Между другото, "войната" в стиховете на Корана, е много малко. Днес, обаче, тези, които разбират исляма много вулгарни, искал да цитирам тези стихове, не си прави труда да прочете поне някои от останалите.
Някои играчи, които са далеч от исляма, но в таблицата за "големия geoigry", понякога много успешно манипулирани част неграмотни религиозно мюсюлманско, също грабна тези стихове извън контекста.
За да се направи правилните изводи при разглеждането на тези стихове, е необходимо да ги сравни с друг, както и да се вземат под внимание по време на откровението и отношенията с другите стихове и хадисите.
Но това, което се казва в сура още Almighty Книги:
"Може да се окаже, че Аллах ще създаде приятелство между теб и тези, с които са във вражда.
Аллах - Всемогъщия. Аллах - опрощаващ, милосърден.
Аллах не ви забранявам да се справят справедливо и любезно с тези, които не се бори срещу вас заради религията, нито ви накара от домовете си. Аллах обича безпристрастен.
Аллах забранява ли да бъдем приятели само с тези, които са се борили срещу вас заради религията, можете изгонени от домовете си и да помогна за експулсиране. А тези, които ги приемат за сътрудници и приятели са угнетителите "(сура" Тестът ", 60 :. Стихове 7-9
Пратеникът на Аллах каза:
"Истински вярващ - този, с когото хората [каза: хората, което е, без значение дали са вярващи или атеисти] се чувствате комфортно и безопасно"
В заключение, би било желателно да цитирам Vsevyshego в Корана:
"Не е правдата, че вие обръщате лице на изток и на запад. Но това е правдата да вярват в Аллах и в Сетния ден, и ангелите и Писанието, в пророците, които се разпределят на имота, въпреки любовта си към него, на роднините, сираци, бедни и пътника и на тези, които поискат, ще похарчите за освобождението на робите, изработен молитва, като се обръща закат, спазват договора след сключването му, да бъдат търпеливи в нужда, със заболяването, и по време на битката. Това са тези, които са верни. Такъв страх от "(2: 177).
"Кажи:" Вярваме в Аллах и в низпосланото на нас и в низпосланото на Ибрахим (Авраам), Исмаил (Исмаил), Исхак (Исаак), Ya'qub (Яков) и коляно (дванадесетте сина на Ya'qub), че тя бе дадена на Муса (Мойсей) и Иса (Исус), а това, което се дава на пророците от техния Господ. Разлика не правим между тях, и да Го ние се подчиним "(2: 136)
Уважаеми Мария, ако все още имате някакви въпроси, моля не се колебайте да изпратите. Ние ще се опитаме да отговорим.
Още по темата:
Нищо не е намерено подходящо.
Свързани статии