"Забравена наследство"
Ален Лийбър
Предложената очертанията на Libera е част от неговата "средновековен начин на мислене." "Забравена наследство" той нарича арабско-мюсюлманския мисълта, което се оказва да се шият в основата на европейската култура. Да кажем, че източникът на "спора" Уест между вяра и разум Оказва се, да бъдат внесени от Изтока. Тук Лийбър твърди, че "концепцията за двойна истина" (на плашило на историята на философията), "Averroism" - плод krivochteniya късно историография, но Arabism е неразделна част от европейската култура. Lieber ще говорим за първите срещи на културите на християнската м мюсюлмани.
От особен интерес е разсъждение Либера на съвременните отношения на исляма и Европа, нова им среща. Мюсюлмански "варвари" и "развита" Запад ": Тази картина е странни рими с първо, забравен брилянтен ислямската култура и европейските варвари. Забравена наследство на Arabism може да се помогне на всички нас - европейците и мюсюлманите - да се измъкнем от настоящето - не е розова изобщо - период.
"Мохамед. живота си
и религиозна доктрина "
Владимир Соловьов
"Значението на Мохамед, и той основава религията в общата съдба на човечеството е толкова важно, че авторът се занимава с религиозна философия и философията на историята, тя не се нуждае от специална обосновка" - както той Соловьов пише, и наистина интерес към исляма, като цяло и християните по-специално, - е разбираемо.
Но преди всичко, тази книга е популярна наука характер и много малко по отношение на обема, тоест, не изисква никакви специални познания. Основното нещо в него - да отправи сериозна дискусия, лишена от всякакви стереотипи. И повече от това ", най-добрите в руската биография на Мохамед" оценка на ориенталските V. Barthold, а според директора на Ермитажа Михаил Piotrovsky, наречена книгата "брилянтен": славеи "успя да, според мен, много дълбоко прониква във вътрешния свят Мохамед ".
И накрая, Соловьов - един от най-големите християнски философи, и опита му да разбере исляма по отношение на философията и теологията, от гледна точка на християнството, заслужава, разбира се, внимание.
"Лекции за исляма"
Андрей Зубов
Част от най-известните лекциите на професор Зубов по религиозни изследвания, посветени на исляма.
"Ислямът - най-изненадващо за християнска религиозна система. Изненадващо, защото ислямът дойде, след като християнството не е само, а защото ислямът се разпространява главно въз основа на православната изток. За дълго време, разпространението се обяснява много просто - "огън и меч". Това не е вярно. "
"Византийски на представения
за исляма "
Отец Йоан Майендорф
"Между двете религии е бездна, през които е било невъзможно да се преодолее всяко буйни противоречия, нито диалектически аргументи, нито дипломатически усилия. Неустоимо на духовно и богословско ниво, тази конфронтация от самото начало и е под формата на грандиозен борба за надмощие в света, тъй като и двете религии твърдят, че универсалната мисия, и двете империи - да доминира света. Според религиозните си концепция на исляма не може да се прави разлика между "политически" и "духовен", но Византия никога не е искал да се направи разграничение между универсалността на Евангелието и универсалността на християнската Римската империя. Това усложнява разбирането и водена от двете страни, за да се гарантира, че в края на краищата да се смята за свещена война като нормален вид отношения между двете империи. "
"Юдаизъм, християнство,
Исляма. Paradigm намеса "
Шломо Pines
"Европа и исляма.
Историята на недоразумение "
Франко Cardini
Задачата на тази книга - да се проследи накратко пътя, който пое Европа, които влизат в контакт с исляма: да се идентифицират причините, поради които това се е случило, да се идентифицират историческия процес, в който да се развиват тези отношения, за да се покаже разнообразието на аспекти, концепции и форми на предразсъдъци, а понякога и дезинформация, че е точно това, което е причинил на визията на исляма европейци.
"Третата вълна" на исляма [
"Влиянието на исляма на
Средновековна Европа "
Уилям Монтгомъри Watt
Популярният скица на историята на влияние на исляма в християнска Европа, принадлежащи към най-голямата Ислямски учен Уилям Watt. По-специално, той пише:
"Ако внимателно да разгледа различните аспекти на средновековната християнството противопоставяне на исляма, е ясно, че влиянието на исляма на Запад, християнството е много по-голям, отколкото обикновено си представите. Ислямът не е просто споделен с много западни постижения на материалната култура и технически открития в Европа, той е не само стимулира развитието на науката и философията в Европа, той е ръководил Европа да се създаде нов имидж на себе си. Тъй като Европа е срещу исляма, тя отнема сарацинска влияние и преувеличават собствената си зависимост от гръцката и римската наследство. Но сега ние, днешните жители на Западна Европа, която се доближава до навършване на една световна, важно е да се коригира това изкривяване и декларация за съгласие за нашия дълг към арабския мюсюлманския свят. "
"Проблеми на мюсюлманите -
Християнски отговори "
Кристиан Troll
Голямата книга на исляма К. голям християнски Troll, разглежда основните моменти от ислямо-християнски дебат. Книгата се основава на принцип вероучителна въпрос - мюсюлманската гледна точка - християнската отговор. 11-те глави на книгата обхваща следните теми: Писание и Словото на Бога; Божеството на Иисус Христос и изпълнение; кръст, греха и изкуплението; Мохамед - пророк и християни; Триединния Бог; Църквата, на Евхаристията, молитвата; Служат на Бога в безбрачие; духовна и светска; многообразието на религии и религиозната свобода; смисъл на християнството.
"Религия кръст
Полумесец и религия "
Юрий Максимов
Събиране на изделия от православните религиозни изследвания Юрий Максимов за исляма и отношенията си с православието. Максимов каза за начина на Paradise, концепцията за греха и чудото на исляма и православието; Положението на жените в двете религии на православните светци, които са паднали от исляма; много повече.
"Ислямът: съобщението на Бога,
не взема на Кръста "
Отец Андрю Kuraev
"Не можеш да се постави бариера на любовта, не можем да кажем, че това е лимитът за тази любов никога не би посмял да отида. Евангелието на Божията връзка с човек, така че можем да кажем, че Бог е "разсейва" от любовта на човека. Разпнат Creator - това е наистина и "изкушение" и "лудост". Бог е свободен да избере начина си на човек. Той може да бъде в гръмотевици и светкавици. Или -. Под формата на слуга и непознатият "
"" В закърпи наметало ", а не заобиколен от легиона ангели посетили хора. "С вид на ексцентричен" и "скривалището" си божественост, Творецът се обърна Емануел ( "с-ни-Бог"). Бог наистина е твърде различно от лицето - и следователно страната и закачка. Защо питаш името ми? това е прекрасно (Битие 32, 29 ;. съд 13.18.). И името Му ще бъде: Чудесен (Исая 9, 6).
Да, Божията любов може да се стигне до човека, и греховете ни са по-близо, отколкото изглежда мюсюлмани, които се грижат за тежестта на неговия монотеизъм търсят възможно най-точно да се противопостави на Твореца и света. "
Тук Kuraev каза в богословско ниво. Четене Kuraeva относно исляма, събрани в брошура "Как да се отнасят към исляма след Беслан? ".
"Ние ще се утеши"
Хризостом Selahvarzi
"Ние ще се утеши! Изход от исляма към Православието "Selehvarzi - мемоари на специален вид: историята на лечението на православната църква. Иранският Selehvarzi сбито и поетично описва неговата загриженост в исляма, лихви шиитството, призив към петдесетничеството, но това не го задоволи. Накрая Selehvarzi е православна ...
"Механата Transfer"
К. Честъртън
Този роман grotesktny със сигурност не може да се нарече роман за исляма. По-скоро става дума за конфронтация между бюрокрацията и "добрите стари" - Кристиан Англия.
"Механата Transfer" Честъртън - историята на кампанията за борба с алкохол в Англия, и по-специално в борбата срещу нея: пъбовете се облагат всеки ден, така че защо да не правят кръчмата, която не останат по местата си за повече от един ден?
Въпреки забраната на "Пити радост" в "Kabaka" е приет под мюсюлманско влияние, и като цяло описва нов mumulmanskoe влияние върху елита на Англия. Там могат да се различат един от възможните варианти за бъдещето.
По-сериозно Честъртън пише за исляма в глава "Пет смъртни случая вяра" "Вечният човек".
"За хората и боговете"
Ксавие Бовоа
"Диалогът с мюсюлманите"
Теодор Абу Qurra
Абу Qurra - Близкия Изток православен богослов всъщност донесе спорове с мюсюлманите в IX век. Както те включват предложените текстове - въпросът дали запис от паметта, извиниха бележки или нещо друго - това, което е важно. "Диалози" Абу Коро отразяват религиозния противоречия на тези години. Теми на интервюта на Светата троица, Евхаристията, въплъщението на Бог, Мохамед и други.
Ще кажа на Твоята милост, че поне аз разбрах по отношение на Божественото провидение, са откарани в плен Азия и спазване как християни и турци живеят и си отиват смесени, манипулирани и са подчинени. Мисля, че като резултат от това състояние на нещата за дейността на нашия Господ Исус Христос, преди всичко Бог е обявена най-големите варвари от всички варвари, така че те са без извинение (Рим. 1, 20) в момента на идването на Страшния съд, което е близо вече. Поради това, и ние, както можете да видите от какво се е случило, са били въведени в техните ръце. Въпреки това, той също беше леко наказание за много нашите грехове пред Бога, както и сега страда от злото на пожар, но слаб, докато тези, които вършат зло, ако те не се покаят от неверие и жестокост, в очакване на неугасимия огън.
Снабден като нечестивия, омразни на Бога и на престъпния вида, който надделя над Romeo заради любовта си към Бога, без да знае какво този свят лежи в лукавия (1 Иоан. 5, 19) и на неговата голяма степен доминиран повечето от зли хора, роби на ада, със силата на оръжието в застой съседи. Ето защо за целия период преди Константин, който царувал наистина ръководи от Божията любов, идолопоклонници, собственост почти всички ekumenoy, а след него отново за дълго време управлявана от хора, които нямат нищо или почти нищо различно от тях.
Нека Мохамед, като се започне от изток на запад беше спечелен, но той печели война, меч, грабежи, поробване, побеждавайки хора. От това нищо не може да дойде от Бог, който е добър. По-скоро това се дължи на човешкия ум и на дявола, който от началото убиеца (Йоан. 8, 44). Е, с изключение на Александър, след като премина от Запада, а не завладява Изтока? Въпреки това, много други по различно време, като военни кампании, често усвоили всички ekumenoy. Всеки от тях никоя нация не е извършил душите им, докато Мохамед. Въпреки това, той, и силата на използване и наслаждавайки се на предлагане не подкрепя до себе си, дори и една цяла част ekumeny. И учението на Христос, а да отхвърлите почти всички удоволствия на живота, прегърнали всички граници ekumeny и преобладават сред тези, които са във война с тях, без насилие и, по-вероятно, триумфирайки над насилието, че когато му се противопостави, така че тази победа е, свят спечели "(2 Ing. 5 и 4).
"Християнски отговор срещу агаряните"
Свети Максим гъркът
- Дали сме прави, християни изповядват и наричат Исус Божият Син?
- Вие все още се каже, че ние, християните, изповядващи на Отца и Сина и Светия Дух, ще се въведе три Бога. Не дай, Боже! Това не може да бъде!
- След като ни хулят, казвайки: "Ако Христос е Бог, евреите, тъй като хората не са могли да му причинили страдание и убие непочтен смърт."
"Разговор с Ахмед сарацини"
Св Samon на Газа
"Разговор с Ахмед" Samonas на Газа - една малка, но обемисти богословско есе, написано под формата на диалог християнин и мюсюлманин на Евхаристията. "Разговор с Ахмед" Samonas на Газа - оригиналният и дълбока работата, която отличава истинския дух на толерантност към другите религии, които засягат във фокуса на основната тайнството на християнството (и със сигурност най-неразбираем) тема Trilichnogo Бог, Христос, общение с Бога, християнският живот в контекста на християнската-ислямския диалог.
"Посланието в подкрепа на благочестие"
Св. Симеон Солунски
Възлюбени в Христа, и се хвалим с което се възлага на великия дар на благодатта и на един в Троица от Бога, защото имате наследство от него и свят народ, живеещи сред безбожните народи и светия небесен името на Христос, един-единствен от Троица, на самите себе си носеше nazyvaemy са християни. ще бъдете мразени от всички, поради Моето име (Матей 10:22), в следващия век, спечели голямата слава и царството Му: заради това именуване момента е в процес на хиляди мъки на всички неверници, тези, които мразят и ще ви изгонят, както пророкува, че сам Господ предимно грабнати в облаците да посрещнем Господа във въздуха, като божествен пророк Павел казва, и така ще бъде винаги с Господа (1 Сол 4:17).
Сега вие, братя, радвайте се в страдание и трайно преследване за Христос и братята, виждайки, тъй като ние се съсредоточи като не се изкушавайте, но дори и повече, за да се укрепи и засили от друга страна, когато един от благочестивите и праведните страдат. Дръжте преследвани чрез силата на гласа, думите на съпротива и произведения на благотворителност, за любовта от тях водят до надеждата да вибрират, за да и ще бъдете наследници с тях, тъй като Апостола казва: Око не е видяло, и ухо чува, нито са влезли в сърцето на човека, че Бог е приготвил за онези, които го обичат (1 Коринтяни 2: 9). Wicked съжаление, тъй като тя трябва да да се смили и да се моли на Бога за тях, борбата срещу [ни], за такава е работата на благочестивите: молете се за тези, които гонят и бият.
"Визията на сарацин"
Rev. Григорий Dekapolis
"Визия на сарацин" описва начина, по който една благородна сарацинска на вярата - имайте предвид две vzaimopereklikayuschihsya неговите постижения: визията на Светия обряд като малко дете беше убит (Страстите Христови) и мъченичеството на сарацин (имитация на Страстите) ..
Свързани статии