Интервю с будистки монах
Интервю с monahomChugonom, будистката секта представител на ръководството Chogechzhon, игумен Pusoksa. С него интервюираните университетски преподавател ChhonchzhuVera Bashkeeva.
- Вие декларирате, най-големият будистки вероизповедание в Корея - Chogechzhon. Какво го отличава от други области на будизма?
- Наистина, Chogechzhon - най-големият будистки деноминацията. Тя разполага с около 25 600 монаси и монахини и повече от 1,320,000 на миряните. Самата име Chogye сектата, свързан с Китай, с планината, където той е живял на шестия патриарх на китайския будизъм, Hui Neng. Това име е дадено на голям корейски монах Учителя Thego обедини различните корейски Zen посока секти в рали спорта, където той изигра решаваща роля. Основната идея е, Chogechzhon медитация.
- Моля те, кажи няколко думи за Chogechzhon ръководство.
- Чух, с цел да се превърне в будистки монах, е необходимо да мине през някои тестове.
- Всеки, който иска да стане монах, трябва да завърши училище и да получите средно образование и да имат добро здраве за всички изисквания на будистката практика. Когато кандидат въпрос за монасите в манастира, той бръсне косите и брадата си и носи дрехи на монашески, сиво или кафяво - това символизира временно разкъсване на връзки с външния свят. През цялото това време кандидатът учи пеене будистки песнопения, изпълнява монашеска работа и се грижи за своите другари. В допълнение, той трябва да се научи какво преподава на Буда, и най-вече да се присъединят към духовната страна на преподаване. Година по-късно, в църквата, за да реши дали да приеме кандидат за монашеско братство, ако той е готов за монашеския живот. Ако се приеме, тя се превръща в "правя", което означава, начинаещ (или, ако това е жена, а след това - "Samini" новак) и избира учител - себе си или по взаимно съгласие. Кандидатът е ръкоположен и започва да извършвате основни правила за производство - "десетте заповеди":
- Не убивай;
- не приемайте факта, че все още не сте се даде;
- наблюдава въздържание;
- не лъжи;
- да не пият алкохолни напитки;
- там са запазени само за времето хранене;
- не носят бижута;
- да не търси чувствено удоволствие в пеене, танци, различни обществени прояви;
- да не търси удобствата на живот, комфорт;
- да не се трупат богатство.
Следващата стъпка - е обучението в един от будистки монашески училища. Това е специално училище, където "правя" и "Samini" по-дълбоко проучване на будистки писания, да научите китайски писане, пеене, медитация и всички други умения, необходими ръкоположен член на монашеска общност будист. Крайната цел на изследването - да се разбере Буда.
След 5 години, ако учителят смята достоен за начинаещ, той получава втори координация и става "Пигу" (жени - "piguni"), който е пълноправен член на монашеската общност, или "Санга". ( "Пигу" - корейски вариант на думата "bhikkhu" от езика пали, която означава "живи милостиня", т.е. просяк - изд ...).
- Какво означава "да се разбере на Буда?"
- Това означава да се действа, като Буда, да се превърне в Буда. И да стане Буда може ли някой в тази велика демокрация на Будистките учения. Въпреки това, за да се определи от външната страна, човекът се превръща в Буда или не, това е почти невъзможно. Ние можем да разберем само това, което този човек е постигнал високо ниво на медитация и други практики. Само самият човек може да знае за себе си, че е Буда.
- Но и двете искат да видят жив Буда! Как мога да го видя?
- В будизма като цяло играят важна роля интуиция, чувства. Не случайно, между другото, будизъм настоява за термините "отворите очите си малко по-широко." Предубеждения мнението си за един човек преди да се срещне ги създава невярна представа. Като цяло, пристрастия, възгледи, формирани преди срещата с реалността, често води до грешки.
- Възможно ли е да се мисли, че всички монасите от висок ранг са Буди?
- То не е свързано с кариера.
- Добре, мога да избирам учител сред монасите?
- Разбира се, само имайте предвид, че не всеки може да има един монах ученици. За да направите това, той трябва да практикува няколко години, за да стане игумен на малък манастир. Учителят се отнася до студентите, като баща на децата си, особено след като те имат своите духовни чеда. Той им помага финансово.
- Много трудно е да се култивира, той е много по-лесно да прехвърлят вината върху външни сили. Местоположение черпят сила будистки монаси?
- В будизма се смята, че причината за всичко се корени в нас, но не и в други. Чрез медитацията ние търсим истинската си природа и да намерят отговори на въпросите "Кой съм аз?", "Защо съм тук?".
- Вероятно ежедневието в манастира допринася за развитието на духовните принципи в човек?
- Най-вероятно, да. в манастира на деня започва да разсъмване, в три часа. Един от монасите става малко по-рано, заобикаля манастир, един шамар в moktak (дървена ударни инструмент във формата на камбана) и пее. Монасите слуха moktak буден. Малко по-късно започва да звучи голямата камбана, барабан, гонг и дървена риба (ние ги наричаме "четири инструменти"), както и всички монаси са изпратени на главния храм за пеене. След това всичко се върна при него, и при около 6 часа сутринта закуска. На 10.30 отново пее и разпространение на ориз. След обяд. След обяд и преди вечеря, пет часа свободно време, те всички се съобразят с разпоредбите на делото. Приблизително един час след вечеря, под звуците на голям манастирски камбани обявяват час за пеене. Лягай си около 21:00.
- Тя се характеризира с традицията на корейския будистки монаси самотен скитащи?
- Да, те са, те са около 3-4 хиляди души. Лятото и зимата обикновено се извършват в определена храм, медитирайки в самота. През пролетта и есента, те бродят в търсене на преподаване, добър учител.
- Какво мислите, защо будизма, ако го сравните с християнството днес не е толкова популярен в Корея?
- И тъй като вие сами стане монах?
- Имахме един обикновен семейство, в гимназията ходех на църква, но не е истински будист. Той ми влияе брат и аз избрах да е клон на будизма в Dongguk университет, където учи в продължение на 4 години. Повечето възпитаници на този отдел не станат монаси, но нямаше избор за мен, винаги съм мислех, и аз мисля, че да си будистки монах - това е възможно най-добрите пътища в живота. Животът на прост и ясен на монаха. Проблеми, разбира се, но те не са сериозни. За 16 години съм бил монах.
- Какво будистките манастири бихте препоръчали да посетите?
- Ние особено ценим трите манастира, които са свързани с Трите Скъпоценности на будизма - Буда, Учението (Дхарма) и Сангха. Tongdosa манастир в окръг Янгсан Геонгсангнам провинция (в близост до Бусан) въплъщава Буда - будистки реликви се съхраняват в манастира. Духовен център, духовната школа на корейския будизъм е тук. Друг манастир - Haeinsa, в близост до Даегу (окръг Хапчхон окръг Геонгсангнам провинция), въплъщава Дхарма. В Корея, основният будистки текста е Diamond Сутра, и в манастира Haeinsa просто държат Трипитака (колекция от сутри), издълбани върху 80,000 дървени дъски. Третият манастир - Songgwangsa в Джеоланам провинция близо до Куанджу (Sunchon окръг), въплъщаваща монашеска общност на Сангха. Много известни монаси практикуват в този манастир.
- Както е добре, без да се обижда чувствата на вярващите, да се държи по будистки манастир?
- Как да медитираме?
- На първо място, да намерите тихо чисто място за медитация в църквата или извън него. Можете да медитирате навсякъде, но монасите обикновено предпочитат планината, морето на манастира, в която работят добър учител. Седнете на пода или на една възглавница, дръжте гърба си изправен. Опитайте се да се сложи левия крак върху дясното бедро и дясното стъпало - на лявото бедро, за да стабилността на позата. Уверете се, че гърба ти е прав и раменете си прав, но без стрес. Поставете дясната си ръка на колене, и на задната страна на лявата ръка върху дясната ръка, така че палците леко се докосват един друг. Това е поза лотос, необходими за медитация. Когато започнете да медитирате, да отнеме няколко дълбоки вдишвания, за да изчистите белите дробове, а след това дълбоко, до границата, вдишайте въздух през носа си и бавно през носа само издишайте. дишането ви трябва да е спокоен, но дълбоко. И след това да започне вашето психическо фокус върху себе си, върху въпроси, които ви интересуват.
- Може ли да се говори за различните нива на медитация?
- Не, защото всеки човек има свои собствени характеристики. Всичко зависи от стила на практика от самия човек. Важно е как го правиш. Понякога ден може да се даде на друг повече от 365 дни в друга. Това е подобно на това как някои вярващи да ходят на църква в продължение на двадесет години, но не мога да си спомня една-единствена дума на песента. Задължително концентрация на мисълта, без това годишно усилие може да бъде безполезно, и медитация - не медитация. Ние не се нуждаят имитация, но истински вътрешен опит.
Свързани статии