Интеркомунион (лат ititer -. Между, communio - причастие, общение) - обща част в Евхаристията християни (духовенство и определя) на различни църкви, предварително договорената йерархия на тези църкви в съответствие с принципите ekumen. диалог. Катодната. теология -yubschenie термин се използва също в тайните (Communicatio в sacris).

Декларация на смесения комитет за католическата-протест. Сътрудничество (1969) теоретично идентифицирани 3 възможни модели на съвместното общение: 1) взаимното общение - все още е разделена, но подобно на учението и структура на Църквата се даде възможност за общение на вярващите, на базата на правната и фактическа договор; 2) отворен общение - редуване Църква едностранно и при определени условия, позволява на членовете да вземат от църква и др ..; 3) съвместно честване на Евхаристията от свещеници от различни църкви с верните на тези църкви.

На проблема с изкуствен интелект, наречен Ватикан II, отбелязвайки, че възниква въпросът за общение в тайнствата, когато католиците участват последователно литургия. ритуали или наредби и др. църкви или TSerk. общности. Говорейки за практически начини и форми на икуменизма, II на Съвета Ватикана подчерта, че "общение в тайнствата не може да се разглежда като инструмент, който трябва да се използва безразборно за възстановяване на единството между християните» (UR 8). Въпреки това, "единство znamenovanie принцип забранява курорт до такава комуникация. За придобиване на благодатта понякога е желателно »(пак там)..

За Източна. Православната. Църкви Ватикански събор II казва: "Тъй като тези църкви, въпреки че се отделя от нас, имат истински тайнства, и най-вече - защото на апостолска приемственост - свещеничеството и Евхаристията, като те все още са в тясна връзка с нас, определен общение в тайнствата, че при подходящи условия и с одобрението на църква власт, това е не само възможно, но дори е желателно »(UR 15). Правило за прилагане на принципите и нормите за икуменизма обяснява, че "католик. могат да получат тайнството покаяние, Евхаристията и помазанието на духовенството на някоя от Източните Църкви, когато това е необходимо, или когато това предполага истински духовен полза, при условие, за да се избегне опасността от объркване и безразличие "(стр. 123, ср # 922; # 922; п гл. § 844 2). В съответствие с това на "католическите свещеници да може легитимно учат тайнството покаяние, Евхаристията и помазанието на болните на членовете на ориенталски Православни Църкви, които се харесват на тях по своя собствена инициатива и съответно са готови да приемат тези наредби" (стр. 125). В същото време казва, че "в тези случаи, вие също трябва да се обърне внимание на правилата, които съществуват в източноправославната църква за нейното верен, и да се избегне, въпреки очевидната прозелитизъм" (пак там). "Католическата, който желае да участва в източните християни законно, трябва, доколкото е възможно, следвайте източната традиция и да се въздържат от причастие, ако тази Църква допуска само му верен за общение, с изключение на всички други" (стр. 124).

Предмет на споразумение относно йерархията на католическата и И. Pravosl. Църкви в бъдеще могат да откриват общение, но докато не се постигне такова споразумение.

През 1984 г. папа Йоан Павел II и патриарх на Сирийската църква в март Игнатий Zakk аз се съгласих на взаимното общение отворен за вярващите от техните църкви, които с основание не може да участва в служба на тяхната общност.

Що се отнася до протеста на църквата. общности в KKC гласи следното: ". Религиозните общности, генерирани от Реформацията отделена от католическата църква, дължащи се на първо място, липсата на тайнството на свещенството, не са запазена целостта и пълнотата на същността на тайнството Евхаристия" Ето защо общението [т.е. IV] с тези общности не е възможно "(стр. 1400) за Католическата църква. В същото време, Методистката църква през 1954 г. е разрешено да получават причастие по време на техните богослужения за всички кръстени християни.

През 1975 г., Лутеранската църква на Германия е решила да се даде възможност, извършени там маса на Господа на всички кръстени християни, които вярват в обещанието на Исус Христос.