Глава 1. Относно отговорностите на родителите към децата си.
Отговорности са както следва:
I. самия Бог казва на родителите да имат цялото си усърдие на доброто родителство. Прочети Второзаконие: "И нека тези думи, които днес ти заповядвам, в сърцето си и в душата си, и да ги насочват синовете ви, и нека да им кажа синовете си и така ще се говори за тях, когато седиш в къщата. и когато ходиш по и лъжа и изправяне "(Vtor.6: 6-7). И виж там, в четвърта глава, единадесети и четиридесет и втората и дори в Псалм седемдесет и седма.
II. Малките деца трябва, преди всичко от дясната vseivat семето на вярата и християнско благочестие, че те не са били заразени с някакъв гаден духовно вреден и преподаване.
Затова правят лоши родители, че децата им малки, не се учат да християнско благочестие и надясно вяра, да им даде инструкции на чужди езици, така че учителите, които са направени, за да се пие на еретическите учения. Тъй като те са преподаване на малки деца, на неговия език, удобно да ги научи на закона на своя си път, и така ерес, които самите те са заразени и да ги зарази, за млади и необразовани човек е в състояние да приеме всяко учение, правилно или грешно.
III. Инструкция в благочестие и страх от Господа ще бъде от най-ранна възраст, веднага след като децата започват поне малко нещо да се разбере.
1) Тъй като, както казах по-горе, тази възраст като лек, лесен за възприемане добро или лошо. Аз го обясня по този начин. Всички празен съд могат да се настанят: вода или вино или бира или квас или друго подобно. Така че младежът може да се проведе учение за добро или зло.
2) Какво може едно дете да се научи за децата, тя дойде в в периода на зрялост и старост ще направя. Аз го обясня по този начин: нов контейнер, особено глина, отколкото първоначално се полива, и унищожаването на неговата миризма воля. Например, ако се полива масло, както и миризмата на петрол ще бъде, ако виното - виното ще смърдят. И един млад човек, как да се полива учението, които излъчват миризмата на живота си ще бъде. Ако страхът от Господа, ще бъдат инструктирани, всичко живо лесен аромат на добрите нрави ще публикува; когато злото ще бъдат обучени, а след това гняв смрад дори до края ще бъде. Друг пример. Като малка фиданка от коя страна е склонен да бъде така до края ще расте, и едно младо момче, което първоначално ще бъдат инструктирани, в допълнение към смъртта и живота му ще бъде тенденция. Ето защо, да направят родителите погрешно:
1), които дават на децата си в танц обучение и други игри, като танци и други игри християнството неприлични, тъй като децата от тези танци може разврат, особено идващи от женски младежи ще танцува;
2), че децата им без преподаване и без наказание, което остава като дете, защото човек, който е склонен да зло още от младините му, както казва Писанието (Битие 6: 5-6), може удобно да разврат без правилното ориентиране и наказание, а родителите за Бог е строго помоли да бъде толкова безгрижни и убийци.
IV. Инструкцията е в реда могат да бъдат:
1), за да ги научи, че има Бог и той е един;
2) факта, че Христос дойде на света, и това, което е дошъл;
3) винаги научи да пазят Божиите заповеди и да се каже точно, да не прави на другите това, което сами не искате да, защото това е законът и силата;
4) в Божия храм, за да се молят по-често да ходи, особено по време на празниците на светата литургия;
5) през нощта, да си легнете и на сутринта, като ставах от сън, помоли се на Бога и му благодаря за всичките Му благодеяния;
6) наподобява тази при Кръщението обещал Господ Бог, както е обобщено излагаше на листа, публикувана в три точки;
7) често напомня, че този живот е кратък, и всеки ще трябва да умре, и когато тя не е известна;
8) след смъртта на всичко това ще бъде съдилище на Христос, където ще бъде съден слово и дело, и размишленията на злото;
9) след добро на Съда - вечният радост на небето с Христос и с всички светии, зло - вечните мъки в ада с дявола и неговите ангели зло.
V. Деца твърдо смъмри пия, да общуват и да се сприятелят с злото, защото "гняв ще се промени" и добра "причина" (Prem.4 11). "Този, който се допре до катран, очерни; и този, който говори на горделивите, да бъда като него. " - казва Еклисиаст (Sirach 13: 1). И пак: ". С упорит разврат" - казва Psalomnik (Пс 17:27). И самите родители трябва да се пазят от самото на изкушението на децата не се хранят, защото децата на живот на родителите си като модел или правило са, и така, че родителите да видят, че и се опитват да се правят. "Горко на този човек, чрез когото ще дойде престъпление." - казва Христос Господ (Матей 18: 7). Родителите не само се учат, но и примамливи децата си - okayanneyshie убиец, убиец тялото като смъртен и безсмъртна душа, те са заклани, когато децата им покаже пътя и изкушават да греши.
VI. За да се избегне изкушението да се прилагат, но повече, за да покажем един добър пример за децата, родителите, както е в думата, а в действителност трябва да бъдат много внимателни, да се направи. С една дума: не казвам нищо, когато работи на празен ход, гнил, гаден, но винаги от това трябва да бъдат премахнати, а за "за всяка празна дума, че мъжете трябва да говорят, те ще отговарят в Съдния ден", според думите на Христос (Матей 12:36) , В действителност: когато го правят не само няма нищо лошо, но фактът, че те в крайна сметка може да доведе до злото на похот и есен, дори и да е за родителите е безгрешен, например, наказанието на роби, и така нататък.
VII. За да се насърчи и пример помня предишните първите бащи, които децата си в страх от Господа, е изразена, както е нашият отец Авраам, който сам Бог казва: "Аз го познавам, за да заповяда на чадата си и на дома си след себе си да пазят Господния път, за да се направи правда и справедливост. " и други (Битие 18:19).
VIII. Ако децата са палави, накаже двамата с подходящи думи и изречение да наложи върху тях. От Писанието ни учи: "инструктира сина си доволен за него; не си играе с него, но не те скръб направи; не смея с него, така че няма да скърби за него и след това не позволявайте на вашите stisnesh зъби. Не му даде властта в младостта си; смачка ребрата му, докато той е млад, така че те не се покоряваха, той не излезе от послушание към вас "(Sirach 30: 2, 9-12). И виж Притчи, глава тринадесета, деветнадесети, двадесет и първи, двадесет и трета, двадесет и девета.
IX. Родителите да вземат добри грижи за правилното отглеждане на дете, трябва да помним, страшния съд на Бога, за да се помни, че не само за себе си, но и за тях ще бъде даден отговор и помоли да бъде много, ако не и в страха от Господа, за да ги изведе.
X. От добро образование добри плодове следват:
1) плодове, отглеждани благочестиви живот при децата;
2) радост и радостта на родителите в децата си Dobronravov;
3) безспорната надеждата за вечен живот;
4) Също така е добра надежда в очите и внуци, за деца, като се добра инструктирани, както и техните деца до една и съща наставник няма да успеят;
5) честта и възхвала на семейството;
6) подкрепя Отечеството.
XI. От лошото образование на всички трябва да бъде по друг начин:
1) и зло повредени живот;
2) Родителите скръб и тъга за зло състоянието на техните деца;
3) безплодни и напразни съпътстващи работи за коригиране на поквара на децата си, като е много трудно да разкъсат vkorenennoe зло. Ако "промяна на етиопеца кожата му, както и разнообразието си от рис, и можете да правите добро, след като е научила зло." - Господ казва чрез пророк Еремия (Еремия 13:23).
4) Слаба надежда за спасението си, а по-скоро ясно унищожаване;
5) zlonravie същото може да се очаква в внуците, защото злото бащата може да научи сина си на стоката;
6) родители чакат тъга, скука, страх, защото те могат да бъдат задавани на Бога за лошо образование на децата си, които не са наказани, а може би злото примерни и съблазнени;
7) укор и срам целия род;
8) Homeland ясна и голяма вреда.
От лошото образование, за да се краде, убийства, кражби, грабежи, блудство, прелюбодейство, насилие, негодувание, се карат, борба, измама, изневяра, лъжесвидетелстване, бунтове и други безброй зло.
Глава 2. Задължения на децата към родителите си
Задължението на децата към родителите си, е, както следва:
I. Децата трябва да имат родителите всяко отношение. Така че самият Бог в петата заповед заповяда, като каза: "Почитай баща си и майка си, че сте били добри и да живееш много години на земята" (Изход 20:12). Почитан е особено в следните случаи това е:
а) ги обичам вярно и честно;
б) се говори за тях с всички почести;
в) в предната част от тях;
ж) седнал очакват;
г) когато събитието да даде достойни им места;
д) когато те казват, че думите им и не ги прекъсвам безразсъдно да не се смесват нищо;
ж) внасяне без тях няма да започне;
з) нищо пред тях се, че честта, може да ги повреди или да ги накара да се засрамите. Такова уважение към Израилевия цар Соломон Витсавее майка му помогна, както четем в книгата на Самуил третата, "следователно Витсавее влезе при цар Соломон да говори с него за Адония, и царят стана да я посрещне и й се поклони, и седна на престола му, и представлява нов престол за царската майка и тя седна на дясната си ръка "(3 Царе 2:19).
II. Всички те имат нужда от послушание. Така казва Апостола: "Деца, покорявайте се на родителите си във всичко" (Кол 3:20). Послушанието е това, разбира се, че трябва да бъде, когато родителите им подредени деца нищо, според Божието слово или го neprotivnoe. Ето защо апостолът казва на децата да слушат родителите си "в Господа". тоест, да слуша това, което е заповядал Господ: "Деца, покорявайте се на родителите си в Господа" (Ефесяни 6: 1). Ако, обаче, че в противоречие с предписанията на Божието слово, че не трябва наистина да слушате най-много на по-голямата чест на Божията заповед да бъде, а не родителите. Това е Христос, Божият Син, е преподавал в светото Евангелие: "Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене" (Матей 10:37).
III. Децата на родителите трябва да показват всяко поскъпване, защото от живота си, и всичката необходима информация за това, което са получили. Благодаря, това е, както следва:
1), за да им помогне при всяка нужда;
2) когато няма квоти и ги хранят на износване;
3) в напреднала възраст или заболяване, което се е случило, или други недъзи този случай тяхното покритие или извинение, както направиха Сим и Яфет, синовете на Ной (Битие 9:23), които по подходящ начин, обхванати от голотата на баща си. Това Pritochnik поръчки: "Слушай, синко, баща, който те е родил, и не презирай майка си, когато остарее" (Притчи 23:22). Хам, син на един и същ през ноември, което показва, голотата на баща си, се наказва.
IV. Неуважение към родители на деца на великия Бог на наказанието се определя:
1) проклятие: "Проклет да е dishonouring баща си или майка си," (Второзаконие 27:16);
2) смърт ", един човек казва на баща си зло, ако майка си, да се умъртви" (Iskh.21: 17).
Ако децата са неблагодарни към родителите си, от когото са получили толкова много добро, то не трябва да се различава от това, което е по лошо родителство, в които родителите са виновни, защото те са били доведени до лошо. Така родителите си деца, заради тяхната небрежност и нехайство в образованието, дават равен неподчинение, презрение, клевети, а понякога и победи. Не само в този век е в процес на небрежност бащите, но още по ще бъде пред Страшния съд Бог наказва в бъдеще.
Тук, в името на малки деца, са приложени
Те са, както следва:
1. "Аз съм Господ, твоят Бог. но ти нямаш други богове освен Мене "(Изход 20: 2-3).
Тълкуване: Първата заповед ни учи да разпознава сърцето и устата Признавам, че има само един Бог. и концепцията за божествените атрибути трябва да съдържа, как е Божието слово ни учи.
2. "Да не се направи себе си идол. или какво да било подобие на нещо от това в Небето. или, че на земята долу или във водата под земята, но не им се кланяш. и нека няма да им служат "(Изход 20: 4-5).
Тълкуване: Втората заповед забранява идолопоклонството и недопустими метод bogopochteniya.
3. "Не приемайте името на Господа, твоя Бог на напразно" (Изход 20: 7).
Тълкуване: третата заповед забранява да използват името на Бога с ужасен намаляване на Неговата слава, и чрез този метод изисква всеки истински bogopochteniya.
4. "Помни съботния ден, за да го освещаваш, Шест дни да работиш и да вършиш всичките си дела; а на седмия ден - събота на Господа твоя Бог" (Изход 20: 8-10).
Тълкуване. Четвъртата заповед ни заповядва да Господния ден, а в друг известно време заедно да ходи на църква, за да възнагради честта, която съществото е длъжен да оказва на Твореца, а за нашата инструкция.
5. "Почитай баща си и майка си, че сте били добри и да живееш много години на земята" (Изход 20:12).
Тълкуване. Петата заповед изисква от нас да родителите си, и ги нарича, на първо място от всички велики владетели, духовно и гражданско правителство, учители и благодетели, майстори и старши отдаде почит, достойни за уважение и послушание, а всеки човек искрена любов.
Тълкуване. Шестата заповед изисква от нас на ближния си, не Не, самостоятелно или чрез други лица, или дело, или мисъл, но дори и от всяко зло, за да ги защитена навреди.
Тълкуване. В седмата заповед, под името на прелюбодеяние, забранена всяка греховна плът примеси, като маркирано, така че ние прекара живота ни или в честен брак, или свято девствеността.
Тълкуване. В осмата заповед, Бог забранява всякаква кражба и лъжи, и по този начин команди, които ние, в името на общото благоденствие, благоприятният ефект наблюдаван съсед, като свои собствени.
9. "Не лъжесвидетелствай против ближния си" (Изход 20:16)
Тълкуване. Деветата заповед изисква по никакъв лъжа, и езикът им да се обижда съсед не докосва.
10. "Не пожелавай жената на ближния си, не пожелавай дома на ближния си, или си село, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито осела му, нито нещо от добитъка си, нито нещо, което е на ближния ти" ( Изход 20:17)
Тълкуване. Десетата заповед е перфектно izyasnenie предишните заповеди и тя изисква не само да не вършим зло, а сърцето му не е готов да.
Всички тези по-горе заповеди на две основания: да обичат Бога и любов към ближния. Първите четири са научени за Божията любов. Останалите шест - любовта към ближния, това е, за всеки човек. Любовта на Бога в тези думи, направени Христос, Син на Бога: "Да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, и с всичкия си ум" (Матей 22:37); любовта към ближния - в следните думи: "Да възлюбиш ближния си като себе си" (Матей 22:39). И добави: "Всички закон и пророците На тия две заповеди" (Матей 22:40).
"Наличието на чистота на душата, тялото безстрастие, леко темпо, умерен глас, дума служба на старши свещеник, deaneries храна и напитки, с старшият да запази мълчание, най-мъдрият вниманието към началниците имат послушание към неговата равна и по-малко - нелицемерна любов; от зло и страстен и нежен плът отсъства, има малко да се каже, тъй като много хора мислят, че не се безразсъдно в слово, не izbytochestvovat в разговор; не бъди арогантен да се смея, украсена със скромност, с жените си нечестен да не говорим, зрение пробив в земята, душата - небето, избягват неща, а не да се търсят достойнство на учителя и чест на този свят лежи в нищо.
Ако някой в полза на в полза на другите справи, но се очаква възнагради и вечно наказание от Исус Христос, нашия Господ. "2
Опишете отговорностите на родителите към децата им се отнася и за тези, които носят бащинското име, като монархията, пасторите на духовните, епископи, игумени на манастири, свещеници, учители, ръководители, майстори и други, които Бог е възложено да контролират другите, а някои търсят.
"Наръчник на позициите на християнски родители на деца и децата на родители", публикувана в първото издание на "останалата част от строителните работи." Тълкуване на заповеди са взети, за да се намали, буквално от книгата на Москва митрополит Платон, публикувана за първи път през 1765 година под заглавие: "Православната доктрина на християнската теология или намаляване на употребата на Негово императорско височество великия княз Павел Петрович, произведенията на неговия учител Платон ieromonahom" , В едно от писмата си, самия светец сочи към тази "малка книжка на Платон, учителят на Великия херцог, който доста protolkovany заповеди", съветва придържат към него в тълкуването на заповедите.
Споделяне на избрания