рамкиране на свободата. В този и правото им proChetvernin VA AV Яковлев

Институционална теория на правото може да бъде изградена само в рамките на либертарианец парадигма, като част от позитивистична социология не може да обясни какви правни институции и как те се различават от не-правни институции.

Въведение Един и същ термин "върховенството на закона" в различни учения се наричат ​​различни обекти.

Когато официално "подход към закона" догматичен и формалистичен от "дясно"

Така че, от една страна, че страната има закони, официални текстове, при които подкуп трябва да се разглеждат необичайно поведение и обект на наказателно преследване; От друга страна, "в съответствие с идеите" на мнозинството групи в съответствие с умствените модели, доминираща социална култура в българското, подкупването се счита за нормално във всеки случай, да стане нещо обичайно. Когато формалистичен подход ""

естествено ограничава до реториката за борба с корупцията и експоненциалното "камшик" на тези, които нарушават правилата на истинската игра.

Този пример показва, че проблемът - не от гледна точка (което се нарича прав, и че - върховенството на закона). Това е смяна на концепции. Предполагаемият правната общност за това, което не е, то е прието да се говори така, сякаш това е, защото това е печелившите групи, завземането на властта и в съзнание на правната малоценност на позицията си. И тези, които са идеологически служи на интересите на тези групи, произвеждат правно нихилизъм, определен по рода си - една идея на закона, както на една фикция.

1 съставяне на документите, посочени законотворчество и по някакъв начин са свързани с предмета на "Теория на държавата и правото."

Опростяване малко, ние приемаме тук, тъй като е вярно следното твърдение: "Ако има определена правна норма в дадено общество, трябва да има формален текст на този стандарт." Очевидно е, че това не следва, второто предложение: "ако законодателят създаде текст за определена правна норма в дадено общество, то е в това общество."

3 ср Zorkin VD Позитивист теория на правото в България. М., 1978 S. 90-91.

Трети "начин на съществуване" върховенството на закона трябва да се нарича чувство за справедливост, но в този контекст не е мисловен образ, или императиви, както и техните външни прояви.

И това е не само актовете на номиналната законодателя, но и на регулаторните решения на висшите съдилища. По този начин, в посттоталитарна ситуация в по-слабо развитите правната култура на Конституционния съд, след развита стандарти правна култура, Решава, че всички "норма" (текстове) на така наречения разрешението за пребиваване губят официалния сила, това не означава, че като последица от това решение ще се промени социална култура и вместо да образува свобода на разрешение за пребиваване на движение и институционализирана poseleniya7. Ако промените социокултурните няма, както и правилата за разрешения за пребиваване просто трансформирани, режим на регистрация може да бъде омекотена и ще бъде официално под името "регистрация".

6 Вж. Pashukanis EB Избрани произведения на общата теория на правото и държавата. М., 1980 S. 79-81.

7 Друг пример с форма "манекени", които тепърва започват да се разбере контрола на компютъра, най-напред се смята, че за да се отстранят компютърна програма, просто да изтриете намира на "работния плот"

Вж. Chestnov IL Проблеми и перспективи на правната наука на XXI век. S. 79.8

10 Както е показано LS Мамут, от средата на XIX век "под прикритието на закона" започва да действа, главно позитивист науката на закона (съдебна практика), legistika, че не може да се приравни със съдебната практика (вж LS Мамут legalistika право и Право // XXI век .: хоризонти за развитие, стр. 7-23).

След присъединяването на Легализъм стана характеризира като се предполага, че "правилното правно разбиране на закона", се идентифицира с правилното съдебната практика. Добре известно методик OI Genisaretsky смята, че адвокатите симулират само реалност, както и наличието или липсата на тази реалност, те не се интересуват, и следователно "правни институции"

вия културното господство (субкултура) от типа на властта. "Формалистичен подход"

По принцип правилата е възможно и в рамките на закона либертарианец, но идеята за формалистично само на нивото на идеология, например, в нормативната правна концепция на закона.

14 ср Nersesyants VS Философия на правото. С 66.

Образователните институции - предаване на културното наследство от поколение на поколение. Разбира се, тази класификация е твърде опростена. Една институция може да бъде мулти-функционален, а някои институции могат да участват в извършването на една и съща функция "(VN Касянов VV Nechipurenko Социология на правото. Ростов н / г,

18 И в институционалната закона и legistike институт - набор от правила, но тъй като правилата са разбрали и са обозначени с различни предмети.

nisms на формиране на правила и норми, както и механизми за изпълнение за изпълнение на "21.

В допълнение, ние се отбележи, че в този доклад се прави разграничение между институции и организации, които се отличават с позицията на съвременния институционализъм институционализъм "традиционния" 24.

Въпреки това, разликата между тези видове стандарти институционализъм не се изчерпва с разграничението на форма. Структурата на различни институции "формални правила" законно ограничило възможността на поведение, принуда легализиране в определени граници и Северна окръг Колумбия Разходите по сделката, институции и икономическата история // вестник на институционалния и теоретична икономика. 1984 година.

Прочетете интересни книги за живота.