Много е важно да се разбере същността на услугата в нашия живот, усещането за елегантност, принципите на ходене в благодатта и в плода на ходене в благодат. Това е много сериозен за християните, защото Библията многократно ни разказва за значението на благодатта в нашето спасение, в нашето министерство, а човекът, който не разбира това и не живеят по благодат, или обречени на легализъм, или да загинат най-малко.
Факт е обаче, че дори и сред най-верните намерих доста погрешно, аз бих казал, бебе, възприемане на благодатта, за неразбиране, какво е благодат и как е възможно да се живее.
Тези съображения ме накараха да мисля за него, и аз осъзнах, че трябва да говорим за това. Някои твърдят: "Аз не мога да отида, защото Бог, Бог ме остави." - "Откъде знаеш това?" - "В началото, аз почувствах, че всичко е наред, а сега аз не чувствам нищо, не мога, аз не се получи."
Е, хората престанали да живеят в благодат? Когато децата ми бяха малки, аз ги взех в ръцете си, носеше, целуна и утеши. Но те не разбираха, че папата ги обича. Можете да се досетите, че аз ги имам за дълго време в ръцете си не нося, но това не означава, спрях да ги обичам. Понякога аз трябваше да им даде шамари. И когато един от нашите разговори, аз им обясних защо го правя, а след това един от тях каза: "Мислех, че си ми сърдит."
Имахме подобен отношение към Божията благодат, - чисто детински. Това е, което исках да говоря.
В много псалми - 105, 106, а другата откриваме стих: "Хвалете Господа, защото е благ, Защото Неговата милост трае до века!". Не можем да разберем Божията добрина, ако ние не познават Бога, защото Божията благодат, Божията благодат (I-късно се каже за отношенията им), свързани с добротата на Бога. Тази черта на характера му.
Ако искаме да разберем какво е благодат, тогава ние трябва да знаем характера на Бога. Това не е нещо, което можете да рисувате върху пратките; Грейс - характеристика на личността на Бога, и Бог близо до лицето разбира какво благодат.
Грейс - това не са нашите чувства, не е най-дълбоките ни мисли, или нещо друго, това, което можем да говорим.
Грейс - това е, което е в Бога.
Един човек, който дойде при Исуса и казаха:
"Учителю благи. "Той каза:" Защо Ме наричаш благ? Никой не е благ освен един Бог "(Матей 19 срещу 17).
И нагоре. Павел казва:
"Бог, Който е богат с милост, поради голямата любов, с която ни възлюби, даже, когато бяхме мъртви чрез престъпленията си, съживи ни заедно с Христа - по благодат сте спасени" (Ефесяни 2: 4-5).
Отново, благодат и е част от Божия характер, Неговата доброта, която се разкрива пред нас в Исус Христос. И нагоре. Петър нарича Бог Бог на всяка благодат (sm.1Pet.5: 10). Така благодат - това е, което идва от Бога, това е доброта, дадена ни от Бог в Исус. Имайте предвид, че ние често използват думата "милост" и "благодат".
В Стария Завет, думата "благодат" се използва рядко, и в Новия завет, много често. Но думата "благодат" е много често в Стария Завет. Това не е напълно случайна. И също така ни дава възможност да се разбере същността на благодатта. Мисля, че благодатта и милостта в известен смисъл, като двете страни на една и съща монета. Но те имат някои различия.
Старият Завет показва, че Бог е по благодат, да прости и да приеме Неговите хора. Но Новият Завет казва нещо друго: Бог в Своята велика благодат дойде на тази земя. Ако отворите книгата Деяния 7:46, той казва нещо за Дейвид, че е намерил подкрепа в очите на Бога. Това е така, защото на проповядването на Стивън пред Синедриона. Това е едно от малкото места, където се говори за Божията благодат, която имаше хора в епохата на Стария Завет.
Ако се отвори втората книга на Самуил, глава 7-ми, когато Давид казва, че иска да построи храм. Помните ли отговорът Нейтън?
"Всичко, което е в сърцето ти, моля, направете". Защо? Защото "Господ е с тебе" (ст. 3). Това - благодат, Господ е с вас. "Можем да заявя, че благодатта - е Божието присъствие в живота на човека. Блажени присъствие на Бога в човешкия живот. Законът бе даден чрез Моисея, а благодатта и истината дойдоха чрез Исус Христос. Бог дойде на тази земя, Бог влезе в живота ни, да ни даде благодатта на голяма благост, грацията ни е дал в Исус Христос. Слава на Бога!
Блажени присъствие на Христос в живота на основата на живота и служението на Новия Завет, и това е същността на благодатта. Христос каза на учениците си, които са искали да донесе огъня на земята:
". Ти не знаеш какъв дух сте; За Човешкият Син не дойде да погуби човешки души, но да ги спаси "(Лука 9 :. 55-56).
Това министерство на Новия Завет, който също се казва:
"Всичко това е от Бога, Който чрез Христос ни примири със Себе Си и ни даде служение на примирение: че Бог в Христа примиряваше света със Себе Си, като не вменяваше на човеците прегрешенията и ни даде думата на помирение. Така че ние - посланици на Христос, като че Бог чрез нас, молещи от името на Христос, моля, примирете се с Бога. За онзи, който не е знаел грях той направи за нас, за да се счете за грях, така че в него да станем праведни пред Бога "(2 Кор 5:. 18-21).
Това е служение на примирение, министерството, ние отваряме сърцето на Христос: Христос в нас, надеждата на славата. Пречист е Той! Това е животът на благодатта. Това не е нещо, което можем да почувстваме, но можем да го почувстваш. Това не е нещо, което ние можем да разберем, но ние имаме нещо на това разбиране. Това не е нещо, което мога да разкрия моя работа, макар и да присъства по някакъв начин и в бизнеса. Този вид неуловим нещо, което, обаче, е видно от факта, че Христос е в живота ни и ни живот е скрит в Христос.
Слава на Бога! Тази позиция ни дава възможност да толкова много неща по различен начин да се разбере. Всеки, който трае до болка, страдание или несправедливо, правя това, което е угодно на Бога. Когато Христос учи, че те удари по едната буза, предлагат от друга страна, той не трябва да се използват разговори. Въпреки, че по рода си, че може да бъде много смел услуга. Но зад това желание да ни научат да живеят като Христос. И по друг начин ние сме в благодат не може да живее, защото да живееш с Христос - това е какво да правя? - да следват Христос. И това е същността на благодатта.
Има само едно нещо, което наистина ни отвежда от благодатта: тя е, че не се е случило не горчив корен, и мнозинството да се зарази. Това е, когато човек се отдалечава от Бога, избира пътя си, оставяйки Христос, губи доверие в Него и в действителност живее съзнателно, това разпъването на Исус Христос.
Правилното разбиране на същността на благодат е, че ако се чувствам зле, това не означава, че сте без благодат; Ако сте човек, не харесва, това не означава, че сте без благодат; ако се смири, тя също така не означава, че сте без благодат, ако сте изкушени, и това не означава, че сте без благодат!
Да се чете от Ефесяни 2: 7-8:
"Той може да се появи в идните векове премногото богатство на Своята благодат чрез добрината Си към нас в Христа Исуса. Защото по благодат сте спасени чрез вяра, и то не от сами вас; дар от Бога ".
Така че Божието Слово ни казва, че нашето спасение е от решаващо значение за богатството на Божията благодат в идните векове, и не съществуват никакви други възможности за нашето спасение. И тогава аз искам да се чете от 2Kor.6: 1:
"И ние, като работници, заедно с него, моля ви се също така, че Божията благодат не е било напразно ви приемат."
Това е много страшно дума, но тя е също много важни думи: "В името на Божията благодат не е било напразно ви приемат." Има хора, които не разбират благодат и го правят напразно в живота си. Какво е напразно? Това е напразно. Ап. Павел ни дава известна увещаване на Божията истина, Божията добрина не беше напразно за нас, ако ние не направим нещо нередно или греша да стои по този въпрос.
Отворете книгата Евреи. Тук цитира пророк Еремия:
"Но пророкът, като ги укорява, казва:" Ето, идат дни, казва Господ, когато ще сключа с Израилевия дом и с Юдовия дом нов завет не, според завета, който направих с бащите им в деня, когато ги хванах за ръка, за да ги изведат от египетската земя; защото те не устояха в завета Ми, и Аз ги, казва Господ.
Това е заветът, който ще направя с Израилевия дом След ония дни, казва Господ:
"Ще положа законите Си в ума им и ще ги напиша в сърцата им; и ще им бъда Бог, и те ще Ми бъдат люде, и няма вече да учат всеки ближния си и всеки брата си, казвайки: Познай Господа;., Защото всички, малки и големи ще ми кажете, защото аз ще бъда милостив към техните неправди, и греховете и беззаконията им няма да помня вече "(Евреи 8: 8-12) ..
За да благодат напразно е била приета от нас, Павел, повтаряйки думите на пророк Еремия говори на Новия Завет, който е заветът на благодатта, и подчертава, има две неща, които правят Христос роля в живота ни: Той прощава греховете ни, и чрез нея ни разкрива любовта Бог. Новият завет ни дава познанието на Бога в прощаване на греховете; Бог не ги помня, и това ни се отваря Божията любов. Слава на Бога! Това е само една част от двустранното министерството на благодатта. Втората част е тази: "Ще положа законите Си в мислите им и ще ги напиша в сърцата им."
Христос влезе в живота ни, ни донесе помирение, прошка и предложи да направят своите закони в сърцата ни. Ако бях приел прошката на Христос и не му даде да се направи втората част, а след това ще се превърне благодат в похотливост и то ще бъде прието от мен напразно. Ако аз ще се опитам да се извлече от делото на Христос само правила, аз никога не съм писал в сърцето, защото не познават Бога и никога няма да се угоди на Бога не могат.
Искам да обърна внимание и нашето оправдание по благодат. Той казва, че всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога, се оправдават даром от Неговата благодат в Христа Исуса. Необходимо е да се разбере дълбоко, че ние получаваме прошка и оправдание само чрез Божията благодат. Твърде много хора по време на техните изкушения губят тази фондация и да благодатта, че Бог ги е дал в изобилие, напразни, защото нещо не се чувствам като нещо не разбирам нещо не вижда и не наистина вярват в оправдание, дадена ни - чрез сетивата? - Не, чрез вяра в Исус Христос.
Ние не говорим за това, което ние вярваме, и правя това, което ние искаме, но тя трябва да бъде правилно разбран. Оправдават собствените си дела, тяхното състояние, духовността е невъзможно поради една много проста причина. Когато се опитах да се извиняват, ние се сравняваме с други хора и мисля, че не сме толкова зле. И нагоре. Павел, когато той искаше да покаже, че идеята, че човек се оправдава чрез дела, той цитира примера не е грешник, но много свят човек. Той каза: "Защото ако Авраам се е оправдал от дела, има с какво да се хвали, но не пред Бога" (Римляни 4: 2).
Авраам достоен човек. Той има чудесни отзиви. Но Бог не е достатъчно. И това не е, че ние не трябва да се прави бизнес консултации, бизнес в друга: колко Опитах се - това не е достатъчно, никога не е достатъчно. И ще влезе в небето само една база - въз основа на кръвта на Христос, Духът на живия Бог, надявайки се за Него. И ние никога няма, никога няма да бъде в състояние да оправдае действията си. Има един, който дойде на тази земя и даде живота си, за да кажа на всички да вярват в Него: ". Сега е мой"
Той е не само за изплащане на дълга за нашите грехове, но и нещо друго. Той даде живота Си за нас, но този подарък не е наше. Той не попита и се е възнесъл на небето. А подарък, така че не може просто да се вдигне, дарът е мой. Но дар от Бога в Христа Исуса, е, че Бог в Христа примиряваше света със себе си. И Той дойде да спаси народа Си от греховете им, хората, принадлежащи към Него. И нашата вяра, нашата вяра в Него, че ние я имаме - това е в основата на нашето спасение.
А от другата страна е това, което той казва: "Аз ще положа законите Си в сърцата им и в умовете им ще ги напиша" (Евреи 10:16)..
Исус Христос идва при вас и казва: "Ти си моя." И тогава, когато отворите сърцето си, че той е написал има собствени закони, сложете ги в теб. Ако не го направите, след това, да влезе в живота си Христос дойде напразно. Ако не се даде на мястото му принадлежи, а след това ние се обръщаме става въпрос в живота ни в безсмислие. Но това не означава, че съм оправдан от техния бизнес.
Той ще напише Неговите закони в ума си и сложи сърцето си и това писание ще се състои по определен начин. Това ще бъде нещо, което да те питам, но това е работа на Бог, и тя никога няма да бъде вашата работа. Това е действието на благодатта в нас. Обосновка без дела, и да служи на Бога по нов дух. Слава на Бога!
Това е животът на благодатта. Бог е написал законите Си в сърцата ни и ги поставя в нашите мисли.
Второзаконие 8: 2-5 се казва:
"И да помниш целия път, който водеше на Господа твоя Бог в пустинята тези четиридесет години, за да те смири и да те изпита и знам какво има в сърцето ти, дали ще пазиш заповедите Му, или не. Той те смири, ще позволи да се глад, храни те с манна, която не си познавала, и не знаеха бащите ти, за да ти покаже, че не само с хляб живее човек, но с всяко слово, което излиза от устата на Господ не живее човек. дрехите ти восъчна не стар па вас и вашия крак не отече през тия четиридесет години. Знайте, в сърцето си, че Господ, твоят Бог, те науча, както човек наказва сина си. " Ето как той пише!
"И в твоята книга бяха написани определени дни, за мен, когато никой от тях не дойде да бъде" (Ps.138: 16).
Така че Бог казва. "Това е може би една скала, вероятно това е съдба! Вие виждате какво е написано! "Да, не, това не е рок, а не съдбата, той ви познава добре и ме познава. Той знае какво да сложи главен си и къде да замени стоката в лошото и лошото за добро къде. Той знае, че трябва да се случи. Той знае, кога ще остане без работа и кога ще бъде трудно. Той ще ви води и да ви учи, като баща учи сина си. Ако сте я чули, ако сте го загубили, вие изящество се превръща в похотливост.
"Защото никой от нас не живее за себе си и никой не умира за себе си, и ако живеем - ние живеем за Господа, ако умрем - умрем за Господа. Ето защо, независимо дали живеем или да умре, - ние сме на Господа. За Христос затова умря и възкръсна и отново е живял, че Господ както на живите и мъртвите "(Рим 14:. 7-9).
Господ царува над нас, и Неговото владичество се изразява в това, че той пише в сърцата ни, че той иска: ОБСТОЯТЕЛСТВАТА живота ни и всичко, което ние минават през. Така че, когато са несправедливо обиден, не бързайте да се каже: ". Разочарован съм от тези вярващи" Да не забравяме, че в момента на писане ръката на Исус в сърцето си, че никога не може да бъде в различна среда не може да се запише. Тя ще бъде някакъв прекрасен линия в ума си и в сърцето си. Не бързайте далеч от него. И дори да не работят за обръщане на другата буза, когато те ви победи, или силно да кажа не бързай да се каже "не", не бързайте да си тръгне.
По време на преследването на една сестра е следовател, а в сърцето си спокоен, дори и спокойна. Тя мисли. "Аз съм изкушен, че нещо не е наред" И когато дойде време да отида, тя се е почувствала зле. И тогава тя осъзна, че Бог го е благословил, го подкрепят, а тя не вярва. Тя започна да се покаят и Бог отново й даде мир. Имаме толкова се случва. Всички бръмчи и ревове наоколо, но вътре нещо нежно и тихо казва: "Говорете с Исус Христос." И още един глас след това: "Аз ще ви дам колесници и конници Смятате ли, багажник с тях?" И така, Рапсак каза Езекия. Този глас и ни казва:
"Погледнете техните проблеми, може да вярваме, че Бог обича? Възможно ли е, че мирът, който идва в сърцето, за да се доверя? "
И вие губите нещо, което Бог дава. Той искаше да се утеши и благослови, и ти започваш да се бори. Вие конници все още не е достатъчно и той има повече колесници.
Това е услуга за новостта на Духа. Ние приемаме благодат като Божието благоволение върху нас, което ни дава познанието на Бога в прощаване на греховете чрез Исус Христос, когото откриваме сърцето си, че царува над нас. И наш проблем, ние приемаме от ръката на този, любовта му не е доказала, вили, не любовта към ближния, както и на кръста на Голгота. Погледни го, не забравяйте, че Той ни учи, като баща учи сина си и отиде след него.
Свързани статии