В Тората (Петокнижието на Мойсей) разказва и разказва много истории, когато Слънцето shny накаже човечеството за греховете си. Един такъв случай е падането на градовете Содом и Гомор. жители не са много святост и праведност. Според библейския разказ, градовете Содом и Гомор са били унищожени от Бог за такива грехове като идолопоклонство и разврат - най-сериозните грехове, за които All-shny обръща внимание на първо място. В истинския смисъл на думата, тези градове са били изгорени до основи. От небето слезе огън от небето, и сяра, и консумира всичките жители на тези градове. Хагадата (част Oral Закона не са включени в Galakhov, т.е. не като религиозен характер правна регламентация) The каза Содом въплъщава символ порочен. Дори и така, както е праведен Авраам не е в състояние да спаси жителите на тези градове, да влезе в спор с Сун-shnim да вземе гнева си, а не да накаже грешниците с праведните. Но дори и десет праведници не можах да намеря в Содом и Гомор.
Първата библейска споменаване на тези градове се съдържа в описанието на границите на Ханаан (древна страна на източния бряг на Средиземно море, Тората казва, че това е - земя, обещана от Бог на Авраам и потомството му, в която текат мляко и мед - Земята на Израел). За тези градове заявиха, че са били, разположена на изток от Ветил в непосредствена близост до река Йордан. Друг източник посочи, че Содом и Гомор са били разположени на запад от южния край на Мъртво море (въпреки че някои учени смятат, че в северния край), но точното място сега е неизвестна. Съществува хипотеза за геоложки катаклизъм, който сполетява района. И сега, че руините на Содом и Гомор са на дъното на океана. Етимологията на имената на тези градове идва от еврейската дума סְדוֹם - Содом - което на иврит означава "изгаряне" и Гомор - עֲמוֹרָה - "потапяне, потъване".
Тора ни казва, че в навечерието на унищожаването на градовете, Авраам взе Су-Schnega, който му се яви под формата на трима мъже в горичката дъбове. При изучаването на предстоящото наказание, Авраам, който бил племенник Лот (единственият праведен човек в тези градове), се установява в Содом, молейки Господ да пощади града в името на праведните, че не може да има, и получи обещание, че градът ще бъде помилван, ако съществуват най-малко десет праведни. Но праведен, за съжаление, не изскочи.
С история на тези два града са свързани с един интересен случай с Лот, който в онези дни е пребивавал на територията на Содом и Гомор, заедно със съпругата си и двете си дъщери. Ангели посочиха за Лот и семейството му да бягат в планините, но Лот им каза и предлагат да избягат в Сигор, малък град близо до планината. Бог се съгласи да предлагаме на Лот, а не обеща да унищожи този град "са приели" него. Веднага след Лот бяга със семейството си от небето се излива огън и жупел, и всичко е опожарено. Бог им каза да не погледнем какво се случва в градовете, но жената на Лот се подчини на забраната, погледна назад и се превърна в стълб от сол. Между другото, край бреговете на мъртвите е скала с формата на жена, облечена в дълго палто или одеало. Може би тази скала е жената на Лот се превърна в стълб от сол ...
Лот се боеше да живее в Сигор, затова напусна града и отива да живее в пещера с дъщерите му. Дъщеря остави без съпрузи, реши да се пие на баща си и се съвокупляват с тях, за да родят децата си, както и за възстановяване на неговото племе. Първо дойде най-големият е така, на следващия ден - най-младият; както забременях от баща си. По-големият ражда Моав, родоначалник на моавците, а най-младият - Бен-Ammi, родоначалник на амонците.
Тялото на законите на Содом съдържат разпоредби:
а. Всеки чужденец намерени в района е позволено да грабят и му се подиграват.
б. Sdomskogo Задължение на съдията - да се гарантира, че всеки поклонник напуснал страната без една стотинка в джоба си.
в. Всеки, който е видял даде хляб на просяк, да се умъртви.
г. С всеки, който ще покани непознатия за сватба, всички дрехи е отстранен като наказание.
Историята на Содом и Гомор показва цялото човечество, че Творецът е абсолютно безразличен към начина, по който хората живеят в света, както го правят във връзка един с друг. Този библейски сюжет е отличен пример за това как потокът не могат.
Свързани статии