Градове и села
През ранното Средновековие в Европа започна да се върне на градската цивилизация. След падането на Рим, острови в морето култура на беззаконие, които заляха континента, са манастирите и IX век, главно поради благочестието на краля на франките Карл Велики, те са значително засилени позициите си. Някои от тях бяха толкова голямо, че, всъщност, бяха градовете около абатството Турс са живели до 20 ооо хора - това е един от най-големите популации на Европа 35. Твърдо заварени, самодостатъчна монашеска общност със собствени градини и овощни градини на силна крепост на стоманени стени модел за нов тип град. От XI век в Северна Италия, Испания, Франция, Германия, Белгия и Холандия започнаха да се появяват укрепени "комуни", възражда идеята за град-държава в новата християнска форма.
От залата на Съвета от деветте срещи, управлява една от общините в Сиена, предлага един от най-добрите
видове в цяла Италия. Сала дей Нове, голям правоъгълен "Ню Хол" на последния етаж на кметството, построена през XIII век, има огромен прозорец, в който можете да видите класически тоскански пейзаж - нежни хълмове, покрити с лозя, маслинови горички и вили, заобиколени от кипариси. Гледайки стенописа декориране на залата, направен Амброджо Лоренцети в 1338, след като разберете: през последните 700 години, пейзажът не се е променило. От лявата страна на прозореца е стенопис, озаглавена "Плодовете на доброто управление на градове и села." На него можем да видим добре поддържан и просперираща Сиена, заобиколена от внимателно обработена пейзаж - точно същият като този, който се отваря прозореца. Земеделските производители, които работят в областта, двете ловци отиде на лов с една опаковка от добре възпитани кучета, един земеделски производител води до градската порта на мулета, натоварени с чували с жито, другите устройства на стадото на пазара на овце. И двата града и селото диша спокойствие и задоволство, но на отсрещната стена виждаме много по-различна картина. На открито, озаглавена "алегория и плодовете на лошо управление" в околностите на града върлува война, полетата са изгорени и стъпкани, но тя Сиена стигна до пълен застой - счупени прозорци, разпада сгради, жители, ограбва и убива един от друг. Дори и на Съвета от девет членове, събрани в тази стая, никога не каза една дума, стените му - и гледката от прозореца - да формулират всичко, което е необходимо. Погрижете се за земята си, а тя ще се грижи за вас.
стенописи Lorenzetti The улавя един рядък момент в историята на града - когато те съжителствали с провинцията в относителна хармония. За разлика от древните градове-държави, където околните земи принадлежат почти изцяло градски елит, земеделски земи около италианските общини, управлявани от общинските съвети и бизнес таланта на своите членове създадохме изцяло нов тип земеделие организация. Осъзнавайки, ползите от увеличаване на обема на селскостопанското производство, много общини освободени роби, превръщайки ги в земя-собственик на селяни (contadini), като по този начин ги насърчава много по-трудно да се справят с техните области. През 1257 T ° контрол на Болоня в едно заседание booo освободените роби в замяна на годишната вноска на половината от размера на техните селскостопански продукти: тази стъпка социолог Анри Льофевр считат за раждането на първите в капиталистическата система аграрна 36 на света.
Италианска комуна в много отношения изпреварил времето си, но тяхната близка връзка с селските околности на никакъв случай не е уникален за епохата прединдустриалната. В цяла Европа на гражданите поддържат подобна близост до селото. Богатите често са имали имоти, хранени ги с хляб, птиче месо и зеленчуци, както и на бедните - малки парцели земя, които те отглеждат, периодично напускат града. Когато се появи на сцената на търговската буржоазия, отне междинно положение: буржоазията се построен имения, имитирайки начина на живот на богатите, но в същото време е реализирало печалба за сметка на търговски селскостопански дейности. В резултат на това в покрайнините на Рим, възрожденски къщи и ферми са почти същите, както в древността: тази разлика, че един типичен селянин на XV век е бил собственик на маслинова гора или лозе, където той е работил. По време на прибиране на реколтата градът е буквално изпразва - така че е бил издаден специален закон, се приспада времето, съдилищата 37.
Гражданите в прединдустриалната ера, не само редовно посещавали селото - много от тях я взел със себе си в града. Хората обикновено се държат в домовете на птици и свине, и стопански сгради често се съхраняват зърно и сено. В домовете на много жители припомнят ферми - и това не е за всеки. Германският икономист Карл Ернст Лудвиг, който е живял през XVIII век, пише възмутено за "големи натрупвания на тор", а след това на запушват улиците на градовете в Германия, и предложи "да експулсира от градовете. селското стопанство и да го даде в ръцете на онези, на които подобава "38. Все пак, въпреки тези протести, хората в ХIХ век продължават да се произвеждат храни в градовете - дори и такъв голям Лондон. V1856, английски историк Джордж Дод описа "невероятно svinarnyu в Кенсингтън", както следва: "Това е група от състоянието на движение на бедняшките квартали жилищни сгради. Там се намира на yuoo 1200 души, всички от които са ангажирани в свине за разплод. Броят на последните, като правило, надвишава броя на жителите в три пъти; piggeries разположени между жилищни сгради. Някои жители живеят прасета директно в домовете и дори под леглата "39.
Нито един гражданин прединдустриалната ера, без значение как той се отнася до селското стопанство, не може да забрави за съществуването му. Като историк Фернан Бродел общество, "градът на селото никога не може да бъде отделен, тъй като водата се отделя от масло: в същото време е имало разделение и конвергенция, диференциация и обединение." 40
Свързани статии