дишането си
Шива отговаря О, лъчиста, този опит може да nachat¬sya между две дишане-ми. След дишане влиза (вътре) и точно преди да бъде освободен (навън) - полезните качества.
Тя - машини: О, лъчиста, този опит може да започне между две вдишвания.
След влизането на дъха, който трябва да бъде задържан, и точно преди те са били-netsya назад, тоест, вървим напред - blagotvor¬nost. Бъдете наясно с времето между тези две точки. и sluchi¬los. Когато вдишвате, да гледате. В рамките на една хилядна от моменти или моменти не дишане - преди pover¬nut преди обърнат навън. Breath влезе в; След това идва един момент, когато дишането спира. Тогава дъх отива навън. Когато издишвате случи, резервният GDA за миг или мигове пропорционално ostanavli¬vaetsya дъх. След това вдишайте отново.
Преди вдишване и издишване, преди да има един момент, когато няма дишане. В този момент, и то може да бъде просветление, защото, когато не се вдишва, ти си в света. Разберете това: когато не диша ли са мъртви; все още съществува, но ти си мъртъв. Но този път е толкова кратък, че не се наблюдава.
За тантра, всеки дъх е пълна смърт и всеки нов дъх е прераждане. Дъхът идва, е роден; дъх излиза, yavlyaet¬sya смърт. Издишайте - синоним на смърт; дъх - синоним на живот. Така че с всеки дъх да умреш и се прероди отново. Разликата между двете съвместно Стоянов много кратък, но вниманието ton¬koe, искрен наблюдение може да ви позволи да усетите разликата. Шива казва, ако можете да усетите разликата, става въпрос благотворителност. След това е необходимо нищо друго. Можете blagoslov-Лена, ти се признават; това се е случило.
Не е нужно да се обучават дишането си. Оставете го за какво става дума. Защо тази техника е толкова просто? Тя изглежда толкова просто. Тази проста техника, за да знае истината? За да знаете истината е да се знае, че нито ражда, нито умира, да знаете, че вечен елемент, който винаги е там. Можете да знаем дъха идва по-Rouge, можете да знаете дъха идва, но никога не може да знае про-mezhutok между тях.
Опитайте. Изведнъж се възползва от момента - и можете да го хване; той е вече тук. Ницше ти не трябва да добавите към вас или да ви структура, той е вече тук. Освен nekoto рояк дял osoznanno¬sti всички вече тук. Поради това, как да го направя? На първо място, тя трябва да бъде osoz¬nat дъх идва инча Гледайте го. Забравете всичко, просто гледам дъха идва - процеса на преминаването му.
Когато дъхът докосва ноздрите си, смятаме, че тук. След това издишайте влезе. Напълно съзнателно ход vme¬ste дишане. Когато се движите с дъха надолу, надолу и надолу, а не да го загубим. Да не се получи пред себе си и Напастта назад, просто отидете заедно с него. Запомни това: да не продължат напред и да не следват зад него, като сянка - да бъде едновременно с него.
Дъх и съзнание трябва да се превърне в един. Дишането е от вътрешната страна - можете да влезем вътре. Само тогава ще бъде възможно да улови момента, между две вдишвания. Това няма да бъде лесно. Dvi¬gaytes вътре дишане, се изнесат с дъх: в изчакване, в изчакване.
Буда особено се опита да използвате този метод, така че този метод се превърна в начин на Bud Дистен. В будистката терминология го izve¬sten anapanasati като йога. И просветление на Буда се основава само на тази техника - само на него.
Всички пророци на света, пророци на всички религии се постига чрез промяна на техниката, и тези техники ще бъдат сред стоте dve¬nadtsati техники. Тази първа техника е Буда stskoy. Тя става известна на света като техника на Буда, защото Буда постигнал своята про-svetleniya е използването на тази техника.
Буда е казал: "Бъдете наясно с дъха си, докато тя преминава през и когато излезе. - влизам, излизам" Той никога не посочи пролука, защото няма neobhodi¬mosti. Буда мислех и чувствах, че ако се свържете с promezhut¬kom, с про-mezhutkom между две вдишвания това съобщение може да се намесва в съзнанието ви. В това, той просто каза: "Osoz¬navayte. Когато дъхът влиза, се движи с нея, когато дъхът излиза, се движат с него. Смятате просто това: движението вътре навън движение - с дъх ". Той никога не каза нищо за втората половина на тази техно-убождания.
Причината за това се крие във факта, че Буда говори с обикновените хора, а това може да доведе до желанието да се постигне тази празнина. Това желание за постигане на интервал става пречка за информираност, защото, ако искате да получите най-интервала, ще бъде повече, за да дойде. Дишането ще дойде и ще се движат загледа ди, защото се интересувате от promezhut¬kom, които все още трябва да бъде в бъдеще. Буда никога не посочи това, така че техниката на Буда е само половината от оборудването. Но другата половина автоматично следва. Ако prodolzha¬ete практикуване на информираността дъх, повишаване на въздух, а след това изведнъж един ден, без дори да го осъзнават, се окажете в про-mezhutke. Тя pro¬izoydet защото до такава степен, че като съзнанието ви ще sta¬novitsya-фини, по-дълбоко, по-интензивни, до степен, че, тъй като контурите на вашето osoz-nannosti ще станат по-заоблени - целият свят ще стане по определени; va¬shim свят става само дъха идва и дъх излиза, че е цялата арена за вашето съзнание - и вие трябва да се чувстват внезапно междинния-ток, в които няма въздух.
Когато сте проследяване на дишането си всяка секунда, когато dyha¬nie изчезва, как може да не се реализира това? Вие внезапно осъзнах, че няма дишане, и ще дойде ден, когато ще се почувствате, че дъха си не отива и не включва. Дишането спря polno¬styu. В тази спирка - благотворителността.
Една от техниките, е достатъчна за милиони. В продължение на векове, цяла Азия преживява тази техника и живота от нея. Тибет, Китай, Япония, Бирма, Тайланд, Шри Ланка - всички от Азия за изключение на ЕО-Индия преживява тази техника. Само една техника и хиляди дос tigshih просветлението с него. И това е само първата техника.
Но за съжаление, се дължи на факта, че техниката е свързано с името на Буда, предизвикана-си се опитал да го избегнат. Поради факта, че тази техника е все по-будист, индуски so¬vershenno да забравите за нея. И не само това, те се опитаха да се избегне по друга причина. Тъй като тази техника е първата tehni¬koy, каза Шива, много будисти, обявени тази книга, Vijnana Bhairava Тантра, будист, а не в-duistskoy книга.
Тя нито индуски нито будист - машини просто е tehni¬ka. Буда го използва, но по времето, когато тя е готова за използване. Буда станал Буда, оберлихт-lennym благодарение на тази техника. Техника е предшествано от Буда; Оборудване вече съществуване ла. Разгледайте го. Това е най-проста техника - просто в сравнение с други техники; Не казвам, че е лесно за вас. Други техники ще бъде по-трудно. Ето защо като първата техника е в списъка.
Свързани статии