глава 9
DEER

Разпределение и стойност на герой

Вернер Шулте, позовавайки се на най-различни речници, проверите звуците на различни езици, думата "елен". Без съмнение, животното е получил името си заради рога. Антлърс са в унисон с "корона" и "горичка" и следователно могат да бъдат предложени на тезата, че рогата могат да имат една и съща символична стойност, както дървото като цяло. Достатъчно е да се припомни, свързани с отглеждане на северни елени рога френския израз "LE Боа дю сърф» (елен дърво), или bytuyuschuyu в английската фраза «гредите на главата» (края лъч). Аз вярвам, че такава благородна животно, като елен, заслужава специално внимание. Фактът, че елени всяка пролет освобождава рогата си (корона), на мястото на което започват да растат нови рога, не може да бъде незабелязано от хора, близки до природата. Това е чудо, тя е свързана с едно дърво, което е в цикъл на сезоните хвърля листата си, а след това покрити с листа. По този начин, елен се превърна в нещо като митичен цикъл, вечна смърт и вечна природа на възкресението.

Посоченият по-горе дело на Кун е подробно проучване на всички аспекти и компоненти на мита за лов за елени слънчева. Историите за лов, които са също толкова, свързани както с фигурата на Wild Hunter и Св Хюбърт, събитието се провежда главно по време на празниците (fayertag - в деня на огъня) или неделя (Sonntag - ден на слънце). Можем да предположим, че ударът е бил уволнен в един ден, което е по-важно за движението на слънцето. Някои от най-предания се предполага, че стреля елени е направена в деня на лятното слънцестоене. В изследването си кун той показва как в резултат на лов или удар в елен доведе до разрушаване на видимата слънчева енергия. Това е времето на зимното слънцестоене. Поради тази причина, през този период е налице трансформация (прикрива), когато хората могат да ходят с рога на главата му, че се споменава в един от най-ранните църковни забраните.

Кун заключава, че по време на тези трансформации, които преференциално, определени като "лош" настъпили чифтосване женските и мъжките елени. Естеството на този фестивал подчерта, изпълнения на песни с остър езически характер. Kuhn сравнява тази традиция с английския обичай, където водата се появява като ездач с лък и стрела; всички останали участници на действието носели животински кожи и изпълнявани танци.

ясно превръзка посочи желанието да се намери нов живот, което е особено видно по време на fastnahta (Maslenitsa). "Кратък речник на немски суеверия" се отнася до обичая, което е съществувало в село Rosryuggi (Швейцария). Обичаят е да се по време на почивката избран елени крал, който в началото на повдигателни рогата. В околностите на Werdenfels нещо като това е направено, но се използват само специални маски. Подобни практики съществуват във всички индоевропейски пространство. Професор Fuyya на Klauzenburga (Трансилвания) в международната етнографски конгрес, проведен през 1930 г. в Белгия, разказа за подобен обичай, запазването на древните характеристики на нашето време.

проучване на Кун ни позволи да се установи, че германците и индо-арийци има обща мит, че култ към слънцето под формата на ловец на елени отговаря (Wild ловец). Ранен по време на слънцестоене елен летните умира в зимното слънцестоене. Въпреки това, веднага след това идва нова слънчева елен, което подсказва вечността цикъл от събития в природата. В Индия, историята на мита, предвидена в зодиака, който може да се наблюдава и в гръцката митология. В германските митологични сцени са запазени до по-изразена форма по това време посочи изследователи като Ото Зигфрид Reiter и Ото Хаузер. Всички тези хора е не само общо тълкуване на мита, но разбирането на движението на слънцето по време на годишния цикъл.

В областта на народните вярвания в ударът на слънцето придобива специални отличителни черти. Има обичай, че "безплатни копия" са само след изстрела е бил уволнен в слънцето, в луната. В същото време от слънцето е трябвало да паднат три капки кръв, които попадат върху подложката, която се превръща в Христос. Освен тази група, има и други истории, които са в центъра на сюжета стреля елен с разпятие между рогата си. Показателно е, че еленът с разпятие, както и вафлата са чисто християнски елементи, а стрелките, извлечени от митовете, в която символизира езически божества. Слънцето като цел за изстрел е ясно извън обхвата на християнски интерпретации. Simrok работа по проблема за митология, е потвърдила, че еленът е свързано със слънцето. Освен елен е свещено животно Фрей, а от друга страна - техните собствени Фрейре разбира като слънцето. В индо-арийски традиция описва процеса на божество преследване че пое зверски форми (доброволно лечение). Тези истории допълват истории материалите, които сме научили от местния пейзаж.

Сеп в "религията на древните германци" (1890) пише: "В Исландия, Роуан се нарича свещено дърво. Тя е свързана с легендата, че дървото се появи от кръвта на млади мъже и жени, братя и сестри. За коледно дърво е украсен със светлини, а след това става дума за елен, който е символ на годишния цикъл. " В тази връзка, Спомням си история многобройни пасажи от Еда, в които се споменава елен. Joost Bing в своите изследвания заяви, че "колело" и "елен" са синоним характер, герои, които имат една и съща стойност в паралелна съществуване. В "Песен на Слънцето" ( "старейшина Еда") се отнася специално до "слънчеви елен" и на няколко пъти по разклоняващи му рога, характеризира като "много висок до небето." По отношение на рогата на елен слънцето - ". Капка животворна вода от дървото на света пада на земята и се полива всички реки" В "речи Grimnir" също се позовава на елен, който гласи, че е трудно да се изкачи до върха на световното дърво. На скалните гравюри в Фосум елен изобразен придружен от две човешки фигури, които, според Bing, представляват един откъс от "Песента на Слънцето", която се отнася до двамата, които са били обект на слънчеви елен.

На отделна група от индо-германски митове и легенди, в които е налице преобразуване на едно момиче в елени, точки и Карл фон Спайс. Освен това, за предпочитане елени или изхвърляне, или се разрежда рог. Аз твърдя, че тази група от легенди не е свързан пряко със символа на елен слънце, който, както е показано в горния материал е символичен продукт на скандинавските култура.