"Героят на нашето време" - моралната-психологически роман
През първите три истории ( "Бела", "Максим Maksimych" "Таман") са само действа характер. Лермонтов показва примери pechorinskogo безразличие и жестокост към хората около него, които са показани или като жертва на емоциите си (Бела), или като жертва на студената му изчисление (лошо) контрабандисти. Неволно извода, че психологическото нерв Pechorin е сила и личния интерес: "какъв бизнес за мен, пътуваща офицер, за радостите и причинени от човека бедствия"? Но не всичко е толкова просто. Тя не е от същия тип като герой. Пред нас, така съвестни, уязвими и дълбоко страдащи хора. В "Принцеса Мери" звучи трезвен доклад Pechorin. Той разбира скритата механизма на психиката му: "В мен двама души: един живее в пълния смисъл на думата, а другият мисли и съдии него." По-късно Григорий открито формулирани кредо си: "Аз гледам на страданието на радостта на другите само по отношение на себе си, тъй като храната, която поддържа духовната си сила." Въз основа на това правило Pechorin развива цяла теория за щастие: "Като за някой причина на страдание и радост, която няма никакви положителни закон - не най-дали е сладка храна за нашата гордост и какво щастие Rich гордост "?. Тя ще изглежда мъдър Pechorin, кой знае какво е щастие, и трябва да се радваме, защото той непрекъснато и неуморно се опитва да задоволи гордостта си. Но щастието по някаква причина не е налице, но вместо това умора и скука.
Hero се отнася до фатализма на предците е двойна: от една страна, той игнорира над наивна вярата им в небесните тела, от друга страна, той откровено завижда на вярата си, защото той разбира, че всяка вяра - добро. Но отхвърлянето на бившия наивна вяра, той е наясно, че 30 години нищо не е да замени изгубените идеали на своето време. Нещастието Pechorin, че той не се съмнява, трябва само добро общо; не само, че не светилища за него, той се смее ", по целия свят." Липсата на вяра създава или бездействие или празен дейност, които са мъчение за умен и енергичен човек.
Показване на смелостта на своя герой, Лермонтов в същото време одобрен необходимостта от борбата за свободата на индивида. Григорий Александрович пази свободата си: "Аз съм готов да направи всякакви жертви, освен това: двадесет пъти постави живота си в опасност, но тяхната свобода не се продава." Но такава свобода без хуманистичните идеали, свързани с факта, че Pechorin постоянно се опитва да потисне гласа на сърцето си: "Аз отдавна не живее в сърцето и главата." Но Pechorin не самодоволен циник. Провеждане на "ролята на палача или брадва в ръцете на съдбата", той страда от това толкова, колкото си жертва, целият роман - е химн на смели, свободни личностни предразсъдъците и в същото време панихида талантлив, може би един гениален човек на който не може да "Предполагам, че му висока цел. "
Информация за работата "," Герой на нашето време "- моралната-психологически роман"
език, за да предадат сложни психологически опит. Лермонтов, изоставяне на романтичния стил, събра на езика на проза obscheliteraturnogo с говоримия език. Синоним на парадигмата в M.B.Lermontova роман "Герой на нашето време" vyponyayut текст, образуващи функция, тъй като те са обвързващи елемент при определянето на дълбоко семантичен план, и да действа като средство за комуникация.
органично единство на главния художествен идеята, че се развива в основния герой - Pechorin. Това герой е в основата на работата. Разкриване на героя - целта на цялата система на истории, той също така определя изграждането на участъка. "Героят на нашето време" - първият роман в руската литература, в центъра на която е представена от не-човешки живот, а именно самоличността на мъжа - неговото духовно и душевно.
Свързани статии