Отец Георги Gapon
расо на свещеника
Георги Gapon е роден през 1870 г. в украинския село провинция Belik Kobelyaky окръг Полтава. Отец Gapon, Apollo Фьодорович, е бил фермер, потомък на Запорожие казаци, в продължение на много години, бе избран за енорийски чиновник [1]. Детството на бъдещата свещеник преминал по бреговете на река Vorksly, където помагаше на своите родители, овце, телета и прасета. Джордж, или, както го наричаха в семейството, Yuras, е най-голямото дете и се радва на споделената любов. [2] В края на началното училище родители, водени от поговорката "поп - златен сноп", ние решихме да го изпрати на свещеничеството. Gapon влезе в проучването в Полтава семинария, където се превръща в един от най-добрите студенти. Един от учителите е известният Gapon Tolstoyan IM Tregubov, който му дал забранените произведения на Лев Толстой. тези произведения са имали голямо влияние върху младия мъж. [3] След дипломирането Hapon продължава духовното формиране и влезе в Полтава духовна семинария. През това време той става приятел с друг Tolstoyan IB Feynermanom и открито изразява възгледи на Толстой, които го доведоха в конфликт с семинарните органи [4]. Семинария учители го запомнят като арогантен младеж, не смята за по-старата [5]. В края на семинара Gapon го получил слаба оценка на поведението и дипломата от втора степен, лишен от правото му да влезе в университета. [6]
Известно време е работил в Hapon статистиката на Каунти, и на черно като частни уроци, а по-късно се жени за дъщерята на търговеца. За началото на починалата съпруга, той запазва най-топлите спомени; в неговите разкази, тя се появява като почти перфектен жена, се стремим да живеем само за другите. [7] По съвет на младата си жена Gapon решава да стане свещеник, за да расо на свещеник да служи на хората. През 1894 Poltavskii Bishop Иларион (Yushenov) го определил първо в клисари след дякони и накрая Свещеници в [8]. Gapon е контролирал besprihodnuyu Църква Вси Светии в град гробище Полтава. Тук той започва пасторалната си работа. Проповеди млад свещеник, на базата на предписанията на Евангелието, му донесе много вярващи. [9] Той създаде църква братството на взаимопомощ и прекарва морализаторски разговор, което се изписва като същността на християнското учение. Рейтинг Gapon завист Парсънс на [10].
През 1900 г. е назначен за ректор Gapon Св Олга сиропиталище и един свещеник от приюта Blue Cross, съществувало на дарения на високи хора общество. По това време той се запознава с св. Йоан Кронщадски, с които той поканен на тържествена поклонението. [15] Идентичността на светеца и му благотворителна дейност направи голямо впечатление на Gapon. Следвайки примера на Кронщад, продължи изготвянето на благотворителни организации - наказателни колонии за скитници, които са били ангажирани в рехабилитация на хора, слезли на дъното. Проектът е одобрен от кмета NV Kleigels, но не са получили одобрение по високите места. [16]
През 1902 г., Gapon беше уволнен от приюта Синята кръст. Според Gapon, причината за уволнението му намерение да отиде в Обществото на Червения кръст, начело с MA принцеса Лобанов-Ростовски. [17] Ръководителят на съвета на попечителите, сенатор NM Аничков, се противопоставиха на това намерение, и заплаши да уволни Hapon от употреба. След още един спор Gapon влезе в църква сиропиталище и каза гневно проповед, а след това започна да преминете през сградата и размахваше кадилница ", пушеше дяволи" [18]. Попечителите са се страхували, че той podozhzhot къща. Hapon напусна приюта и отиде при родителите си в Полтава, като с тях завършва курс отделение подслон Uzdalovu Александър, който по-късно става обичайното право му съпруга. "Отвличането на учениците" е причина за уволнение Hapon от приюта. [19] В същото време той е изгонен от Духовната академия, тъй като не мине един обект за четвърта година [20]. Въпреки това, през есента на 1902 Gapon е възстановена в Духовната академия на патронажа на митрополит Антоний (Vadkovsky). През 1903 г. той успешно завършил академията, за написването на дисертация на тема "Настояща ситуация в енорията православна църква, гръцки и руски" [21]. и той е назначен за свещеник на Църквата на Михаил Чернигов в затвора транзитната Санкт Петербург.
Начело на работната съюз
GA Gapon и кмет IA Foulon при откриването на отдела Коломна "Монтаж на българските фабрични работници." 1904
В края на 1902 Gapon се срещна с началника на специалния отдел на РПУ SV Zubatovs на. Последно го насърчава да участват в дейностите на организацията "Общество на взаимна работа механично производство София". Организации от този тип са създадени във всички по-големи градове в България [22]. Те би трябвало да обедини работниците на образованието и взаимопомощ, и в същото време да се изправи срещу революционните партии, ги призовава да се борят срещу самодържавието. Hapon горещо увлечени от тази идея и започна да присъства на заседанието "Общество". Zubatov му е предоставил литература по въпроса на труда. През лятото на 1903 Gapon вече е говорил по време на срещите на лекциите "Общество" [23] и активно обвързване връзки в производствена среда. Според мемоарите Zubatov, гледки Hapon се различават по въпроса за работник радикализъм. [24] Hapon оплаква твърде близки отношения с организациите на работниците и полицията, предлагани за да ги пренареждате по модела на независимите британските синдикати [25]. От гледна точка на Zubatov на тези възгледи са "опасно ерес." "Работници - Zubatov твърди - не може да се самозадоволява: сега те попадат под чуждо влияние" [26].
Отец Георги Gapon
След като в началото на "събрание", Gapon обърна трескава дейност. Той я назначени на работниците от всички вярвания, като обеща, че "събрание" ще се проведе истинска борба за правата си. На срещи с революционен работник, той ги покани да се присъединят към "Събиране" и да го съхранявате в пропагандата на своите идеи, като обеща, че нито един от тях няма да бъде обект на арест. [31] Всъщност, за всички времена на дейност "събрание", нито един от членовете му е бил арестуван. [32]
Gapon свещеник в расо. Портрет на неизвестен художник. 1905
Революционната емиграция
Георги Gapon през 1905 г. Снимка
Първият път, когато подготовката на въстанието мина добре, но по-късно делото е забавено. През май 1905 се присъедини Gapon кратко от социалистите революционна партия, но скоро излезе от него поради вътрешни разногласия. Лидерите на КПП го обвиниха в прекомерна амбиция и желание за лично надзирава всички дела [85]. До лятото на Gapon разногласия с партийни революционери достигнали лимита. Тогава той се отдели от есерите и започна да действа независимо. През пролетта и лятото на 1905 Hapon възобнови връзките си с работниците, живеещи в България, и да ги покани да идеята за създаване на обединение безпартиен работниците [86]. За да съберат пари за организацията, той се установява в Лондон. където е получил заповед от британското издателство "Chapman и Hall", за да напише своята автобиография. Биография е написана в диктовката на Gapon английски журналист DV Soskisom. През есента на биография е публикувана в Англия под заглавието "Историята на моя живот", а по-късно е преведена на други европейски езици. На своята книга Hapon спечелил 10 хиляди рубли, половината от които се даряват на нуждите на организацията на работниците. [87]
Назад към България
Георги Gapon през 1905 г. Снимка
Убийство Hapon
След като жертва е за сериозен и тежък труд в полза и за мир на ума и на следващия съсед може да представи човек така наречената условно щастие, Е. Един удовлетворение т.. Ако човек е пропита с тази идея, че е възможно да се помири с фатализъм и за него, че е така. Д. От хомота, който беше подготвил живота му.
Нашите духовници не са служители на църквата, и във всеки смисъл на бюрокрацията, от един и същ бюрокрация, само в друга униформа.
Слушай, другари, цялата сила, която трябва да бъде без оръжие. Тези, които имат дори ножа, пуснете го. Дава думата? Какво може да бъде по-добре от смърт за родината?
може да има прелее кръв. Не забравяйте - това е свещената кръв. Кръвта на мъчениците никога не се губи - тя дава свобода зеле.
Всички средства са добри. Целта оправдава средствата. И целта на моето свято - за привеждане на страдащите хора на застоя и облекчаване на работещите от потисничество.
В нашия случай, за нуждите на гладните, мизерстващи работници, лишени от работническата класа, аз тихо отиде в ада и там не е засенчен от съвестта си.
Ако аз трябваше да постигне целите си в работническото движение, за да се превърне не само един свещеник, но като проститутка, аз, без миг колебание, отиде до Невски.
Никое правителство не пари, но има само парите на хората и колкото повече от тях, можете да изберете от страна на правителството, толкова по-добре.
На раменете на правителството, че е необходимо да се направи революция.
литература
"Около света" за Джордж Gapon
бележки
24247 път (и) Обърнете се към тази страница.
Свързани статии