Културология в системата на хуманитарните науки
1) Формиране на културологията като наука.
2) предмета и целта на Културни изследвания.
3) Структура културни изследвания.
Културно - (от латинското «Култура» - «преработка, отглеждането, грижите" и гръцката "лоджия» - «Наука») - науката, която изучава културата като цяло система, проучване на разнообразието на културни феномени и връзките между тях, като се стреми да даде научно описание на различни форми на култура.
Опитите да се даде научно обяснение на феномена на културата не са много дълга история. Първият такъв опит е направен в XVII век. Английски filosofomT. Хобс и германската просветител и юрист С. Puffendorfom. Те предполагат, че човек може да дойде в две състояния: физическо или естествени (Naturalis статус) и културна (статус culturalis). Natural състояние - най-ниското ниво на човешкото развитие, като това креативно пасивен. Културен състояние на творческа продуктивност, и затова е по-висока степен на човешко развитие. По този начин, осигуряване на разбирането за културата като специален метод и форма на човешкото съществуване. От този момент, можем да говорим за началото на постепенното изследване на култура, културата като обект на научни знания.
Въпреки това, всички тези възгледи явно или неявно се основава на убеждението, че съществува култура в един единствен вид - европеец. Целият свят извън Европа, за да бъде в по навън или предварително културно състояние. Тази позиция се нарича евроцентризъм. Според неговите поддръжници, перспективата да влезе в една култура, отворена към народите на други континенти само след като са открити от европейците, и придобиване на ценности и постижения на европейската култура. Тази позиция е обосновката на колониалната експанзия на европейските страни и помогна да се запази тяхната колониално управление.
Развитието на науката и образованието постепенно се дискредитира идеята за евроцентризъм. До началото на ХХ век до разбирането на човечеството, като съвкупност от народи и общества, за да създадете оригинални и истинската стойност на културата, които не могат да бъдат класирани в принципите на "по-ниска", "развита - неразработена" и т.н. Световната поликултури. По този начин, заедно с историческия подход, открит разнообразието на историческите етапи, форми и видове на културата, е имал идеята за еднократно съжителство на много култури. Сравняване и контрастиращи култури, изучаването на своята вътрешна структура, функции, функции и идентичност са се превърнали в мощен стимул за стимулиране на развитието на човешкото познание, включително и културни изследвания.
Културни изследвания започва да се оформя като самостоятелна хуманитарни дисциплини в ХХ век. Предложи създаването на специална "науката на културата" E.B.Taylor [1]. Името на "културни изследвания" и даде първия немски химик Вилхелм Освалд носител на Нобелова награда. В своя труд "Наука System" (1915), той предложи да се обадите на науката на цивилизации, "културни изследвания", като подчерта, че това е науката на режима специално човешки дейност. Въпреки това, терминът е станал широко използван поради L.A.Uaytu [2]. Той беше този, който в своя труд "Науката на културата" (1949), "Еволюция на културата" (1959), "Концепцията на културата" (1973) обоснована необходимостта от тази област на знанието в областта на науката и постави своята обща теоретична рамка. White заяви, че предмет на нова наука трябва да бъде разбирането на отношенията на тези културни феномени като обичаи, традиции, идеология и културни изследвания прогнозира голямо бъдеще, като се има предвид новата си качествено по-високо стъпало в разбирането на човека и света.
Формирането на културните изследвания отчита един много сложен и противоречив период от време. В резултат на развитието на науката и технологиите се променя баланса между естествена и изкуствена среда, промени в представите за човешките способности. Все пак, въпреки напредъка в развитието на науката и технологиите, е планирано криза на културата. криза на културата - фундаментална промяна в качеството на основни ценностни ориентири, организиране на живота на големи маси от хора. Стойност ориентация - основни духовни ориентации, които определят кое е добро и зло, кое е добро и кое е лошо, кое е красиво и кое е грозно в човешкия живот. Стойност ориентация - ключ към стабилността на обществото, те правят възможна приемствеността на поколенията, складирането и преноса на опит и т.н. Но има моменти, когато има унищожаване на отдавна съществуващи ценности. Това е ерата на кризата на културата.
Така че, на следните предпоставки за формирането на културната науката:
1) епистемологична [3] предпоставка, свързан с развитието на научните познания, интензивен растеж на хуманитарни през втората половина на XIX век. В резултат на нова информация се променя понятието култура. Налице е необходимост да се обобщят натрупаната информация за различните области на културата и формирането на нови теоретични концепции. Изисква се ревизират основния теоретичен принципа на предходния период - evropotsentrizm [4].
Особености на развитието на културологичен мислеха в България:
1) с произход от вътрешността на философията и художествената литература.
2) Разбирането на културата, свързана с религиозната визия за света.
3) патриотичен характер, преплитайки с политиката.
5) Основни въпроси: Какво е уникалността на руската духовна история и накъде отиваме?
Свързани статии