Некрасов творчество съвпадна с възхода на националния фолклор. Така че това е често в българските хижи в практика научих вулгарен език, реч войници и селяни. Тя стана изказването си. Фолк изображения в произведенията му не могат да бъдат сведени до прости заеми, фолклор Некрасов се използват свободно интерпретира това креативно подчиняване на собствените художествени цели, техния стил.
Стихотворението "Фрост, Red Nose" е написана от професионален писател, и то по традиция е формирането на литературния и поетичен лексика, но темата му - в сферата на фолк, живота страна, както и формирането на народната поезия в още по-забележими. Ролята на фолклорни елементи могат да бъдат различни, и те могат да бъдат третирани като поле на формално и в сферата на идеите.
Ако обърнете внимание на езика на поемата, ние забелязахме, голям брой думи, характерни за народната поезия. Това са думи на обич с умалителни суфикси: nozhenki, spinushka, Savrasushka, zimushka, Даря, dubrovushka, podruzhenki, skotinushka:
Слънцето затопля сърпа,
Sun очите на слепите,
Той изгаря главата, раменете,
Nozhenki, ruchenki изгаряния.
Функцията на тези думи от фолклора не е умалително: ритъма на произведения в повечето случаи изисква многосричен думи. Некрасов също - тези думи са репродукция на народната поезия ритъм. По този начин, на формалните средства носи поезията му с фолклорни елементи, което го прави еднакво мелодична, улавя духа на самата фолклор.
От формална страна, отнасящи се до съдържанието фолклор такива моменти могат да бъдат изолирани в едно стихотворение, както и описание на играта на децата, сватбена церемония, плаче за мъртвите.
Некрасов се запознаят с тежък патриархален семеен живот на селяните, знаеше, тежка е процентът на жените: ". До гроб слуга да се подчиняват на" "роб да се оженим", "за да бъде майка на сина на един роб" Но той изруга и Даря семейство беше различно, жената и мъжа вързан и любовта, и силно приятелство. Затова поетът ни въвлича щастливи мигове, детски игри, родителите мислят за бъдещето си. Красиво момиче Маша винаги става куполи в популярната игра "свиня мак":
Дарлинг! нашата красива
Пролет в танците отново
Маша взе podruzhenki
И ще бъде на ръцете, за да се люлеят!
Животът на Прокъл и Дария, въпреки необходимостта от сериозна ежедневна работа, мина добре, така че те мечтаят за щастливо семейство, както и за сина си, Гриша, никога не допусна мисълта, че би било безрадостни сватба. Некрасов знаеше буйни церемонии, описани в песните на сватбения ритуал, предназначени да прикрият нещастен живота на селяните, и по-голямата част от творбите му, той развенча ритуала, той превеждат реалистична ежедневни условия, но техните герои Дария и проклет да бъде той не е лишен от светлината на мечтите:
Чу, казват камбаните!
Влакът се върна,
Хайде да посрещнат бързо -
Pava булка, младоженец сокол! -
Обрив на техните зърнени култури,
Хмел сипей младите.
Истински хора плачеха зад родния Прокъл последно пътуване. Тук фолк образи: "бреза в гората, без да е отгоре - домакинята, без къщата на мъжа си", фолк структура: да Прокъл адрес: "Скъпа моя ли са ни сиво-крилат!", Негово похвала за това, което е бил служител и гостоприемен, в сравнение с сокол, списък скърби които ги очакват без него, и най-накрая го призова да се открояват от гробницата, обещавам празник в негова чест. Всички тези необходими елементи на ритуал траур за мъртвите. И възможно ли е по-ясно да изрази човешкото страдание?
Следван от плач, което виждаме на починалия да бъде пренасочен към гроба. Прокъл майка говори на коня Savraskoy, като човек, член на семейството. Това също е знак за народни песни, отново ще след от начина на живот на хората. Фамилията селянин, ако е имало кон, едно, и се грижи за нея, колкото децата, уважаван нея, тя holili помощ, помощ при всяка работа.
Но поетът използва фолклора, не само с оглед на надеждна реконструкция на живот на хората, не само за да илюстрира, твърди той с него. Основният спор се извършва по идеологически ниво и е отразено в епизода с Frost управител. Дария се държи както трябва да бъде героинята приказките: Frost въпроси тя смирено отговаря, че топлината си. Но управител Коледа не е добра фея Morozka, която трябва да даде на жената представя за съпротивата й. Некрасов развенчава приказка. Неговата Дария не само замрази и полу-съзнание си представя, Frost, тази загадъчна сила Изглежда, че в действителност, реализираща несправедливостта на живота на хората, всички трудности, които сполетяха жените, и за да го унищожат.
Така ние виждаме, че поетът широко използва фолклор, но не просто чрез поставяне неговите елементи и ги тъкане в самата структура на идеологическия текст. Фолклор в поемата си е органичен, той й казва духа на народната самата поезия.
Свързани статии