12. Как е формирането на садистични рими? Дайте примери.

9. фолклор и популярната култура

"Основни понятия: често срещани форми на взаимодействие нива, използването на детски фолклорен приеми писатели.

Общият характер на функционирането на фолклора и масови културни форми се особено по време на XX век, когато много форми на фолклора са станали част от ежедневието в популярната култура. Музиколози многократно посочиха, че анонимното и колективно съществуване на маса музика през втората половина на ХХ век ни дава възможност да го разгледа като феномен на типологически паралел фолклор [287]. Bytuyuschaya както в концерт и развлечения, както и в ежедневието под формата на музика в съчетание с определен тип комуникация, характера на поведението на хората и техните взаимоотношения. Ставайки средство за взаимна идентификация на членовете на обществото, музика изпълнява адаптивна функция, която го извършва преди фолклор.

Особено многостранно взаимодействие на фолклора и популярната култура проявява в детската аудитория. Изследователите са често посочваните влиянието на масовата култура на детски фолклор и по-специално игри.

Структурата на много игри се променя под влияние на промените в условията на развитие на децата. Петербург отбелязват изследователите, че детската игра "Трафик" и "мухи - не лети", се появиха като преосмисляне на традиционните игри с топка и "годни за консумация. - Не, годни за консумация"

Разработване на технически средства е довело до появата на детски игри герои от популярни анимационни и бойци - Robocop, Батман, Терминаторът. Масовото производство на играчки, дъвки с лайнери и stikersov направени въз основа на произведенията на популярната култура също допринася за тяхното folklorisation.

Преди останалите реагираха на масови жанрове на културата като рими. Имаше текстове, изготвени в традиционния модел, но с нови герои:

На Златни верандата седнал
Мики Маус, Том и Джери,
Скрудж Mc патица и три патета,
Пробив-то ще Ponca.
Ponca започна да брои -
Един, два, три и пет ще бъде [288].

Консервирани само традиционната интонация и последния ред.

Понякога рими на базата на замърсяването на няколко традиционни текстове:

Ponca седна на гърнето,
Той отлетя на изток,
На изток, празен -
Порасналите кълнове.
И зеле Адмирал
Изми бикините.

Понякога schitalki формира като се присъедини към традиционния рефрен:

Ако Синди не идва,
Това Сиси ще я убие,
Чаша, лимон - да се измъкнем.

Липсата на комуникация между редовете създава илюзия zaum също проявява в рими - основава:

Чаша, лимон - да се измъкнем,
Корем моряк е бил освободен.

Множество записи на такива текстове показват, че жизнеспособността на детски фолклор, който е в състояние да се адаптира и да се съчетаят в едно цяло, така че по-различен stadial изображения.

Най-показателните студентите често се прибягва до стихотворенията VV Маяковски. Поетът създадени много от текстовете на каноните на масата на поезията, която определя последващото им използване като лозунги и надписи върху плакатите. По-късно е имало фиксиране на децата си среда:

Моите полицията
Предпазва мен -
Първо, засадени,
След това се обръсне.

Изследователите отбелязват това явление през 30-те, когато те започнаха да запише много народни песни адаптации и войници от Червената армия. Основният метод е да се замени текста с нов материал, съответстващ на ритмична структура на оригинала.

BP Cirdan отбелязва, че по време на Втората световна война ", десетки хиляди творби се появи по следите на събитията, устни репертоар актуализиран след промяна на обстоятелства" [290]. Традицията на тези промени са оцелели и сега, и в текстовете могат да бъдат свързани реалности от различни исторически периоди, разделени в продължение на десетилетия:

Страхливец, опитен и Balda отива на война,
Видях пистолета - само глупости.

Съвременните адаптации различават превес на еротични и порнографски теми, използване на нецензурни изрази.

По отношение на детския фолклор може да се отбележи, както и обратния ефект - използване на поетиката на писатели и техники на традиционните жанрове. Един от първите проблема за връзката между фолклор литература в момента засегнати ОВ Trykova който намери в детските текстове, един вид "строителен материал". Тя отбелязва, че една история на ужасите един от първите, които Алексей Толстой в своята история "Fofka" (1918), "точно и едва доловимо, извършено на структурата и образност на страховити истории за деца" [291].

Влиянието на масовата култура се променя области и форми на съществуване на жанрове. Влияние на средствата за масово осведомяване на устната култура е довело до факта, че тя започва да се разпространява не само от изпълнителите, но и чрез текст медиите. Това се случи, по-специално, с определени жанрове на училище фолклор: Албуми (момичета, детска колония), автори на песни, предполагаем тетрадки.

Въпреки промяната в писмената форма на съществуване, те не са загубили до други типологични характеристики на фолклора. Някои форми на придобита устна и писмена съществуване. Разсейването на устната традиция на съществуването на отделни жанрове води, от друга страна, тяхното активно разпространение на писменото среда. Изследователите са сега дори говорят за културен феномен, който е "написан фолклор". Тя включва графити, вербални лозунги трансформирани с помощта на етикети в писмена култура.

Когато фолклор взаимодействие с масовата култура възниква сложен феномен на синтетичен характер, които съчетават текст, музика и култовата поредица. Сред учениците те могат да съществуват като едно цяло и поотделно, под формата на запис на диска "караоке", като проява "klipovoy култура".

Някои форми на модерна детска фолклорна са ясно преходен характер, те включват "садистични стихотворения", боядисани пъзели и истории за момичета. Последният продукт е традиции руски сантиментална роман и балади. От първия спаси няколко преувеличени любовна история, от втората - остротата на опит и трагичен финал.

Както и в баладата, действието в историята на момичетата се провежда в един вид условен свят, само отчасти прилича на реалния свят. Събитията са подбрани в съответствие с инсталации жанрови и са изградени върху ясна история модел: прехода към новото пространство (ново училище къща) - един познат - любов - един трагичен край.

Така или може би развитие парцел двупосочна. За разлика от балади - възможност за щастлив край. Времето и пространството романи моделирани на базата на традиционните понятия: героите на събранието ще се проведе на брега на реката, както и "решаващ обяснение" - навечерието на Нова година.

Всеки парцел събитие се играе в своя правен интерес, като етап намира в популярната поредица. Всички тези характеристики дават възможност да се включат истории на момичетата към традиционните градски субкултурни феномени в преход - от фолк към маса.

Тестовите въпроси

1. Кои фактори определят взаимодействието на масовата култура с детския фолклор?

2. Осигуряване на примери за устни детски пародии на известни текстове.

3. Как да използвате опита на съвременни автори на детски фолклор? Дайте примери.