ФИЛОСОФИЯ НА волята за власт

1 Гоу VPO "Тюмен-членка на нефт и газ университет

Предмет на изследване в настоящата статия е идеята на "волята за власт", обявен от Ницше. Формулиран тезата за важността да се даде рационално волеви фактор при вземане на решения. В проучване на идеята за "волята за власт" е обявен основната идея на Ницше, че волята за власт е движещата сила на процеса на света. Тя се формира в процеса на живота. "Волята за власт" се смята за един философ от двете страни: като външен господство, присъщи на всички същества, и вътрешно. В "волята за власт" се счита за вътрешната същност на човешкото битие проблем предписване растат духовно. Човек с воля за власт, може да премине три етапа на освобождението на волята му от негативните прояви, според Ницше, става свръхчовешко. В момента в процес на определяне на нов живот ориентации идея на "воля за власт" и "Супермен" печалба от значение.

1. Аристотел. Съставите :. В 4 m - Т 4 / Trans. от древногръцки. Тот. Ед. AI Dovatur. - М. мисъл, 1983 - 830 стр.

8. V. Състави Solovyev в 2 обема. Т. 1. - М. мисъл, 1988 - 895 стр.

10. А. Шопенхауер Работи в 4 обема. Светът като воля и представа. - Т. 2 / изд. YI Eichenwald. - М. Kushnarev и К 1903 - 673 ° С.

В днешния свят, в процеса на социално-културни, социално-политически, интер-цивилизационни взаимодействия често наблюдаваните проява на ирационална, сляпа вяра. Същността на съвременния човек е в пълно съответствие с характеристиката на Хайдегер, казват, че човек се "е в лумена. от която може да се издигне до висок. или падащото "[9, стр. 217]. Следователно рационално волеви фактор в различните решения, които трябва да отдаваме голямо значение. Само волята, рационално контролиране на съзнанието, е в състояние да изпрати човек да преодолее собствените си негативни проявления, да се направи интелигентен действие и постигане на високи цели. Това беше в зората на формирането на човешкото общество, Аристотел пише, позовавайки се на волята на основата на човешката дейност и на базата на морал, насочени към човек, който да отговаря за собствената си съдба [1, гр. 351].

Ницше придава голямо значение на волята, за да въплъти идеята за волята като основен принцип на всичко, което съществува. Неговите възгледи са се развивали под влиянието на песимизма на Шопенхауер [10], концепцията за еволюцията на Дарвин и музиката на Вагнер. Изпълнение на опит за установяване на различни психични състояния (интелект, емоции, инстинкти) към една базова доведе до формирането на идеята за "волята за власт", която той разглежда като движеща сила на процеса на света. Концепцията за "волята за власт" се появява в ранните си творби, както и един постепенно взе централно място в своята философия на живота.

Ницше в началото на кариерата си се основава на идеите на Шопенхауер, твърдейки, че светът е в основата на волята, което е причината за наличието в него на ирационално, произволно и необяснимо. Шопенхауер разглежда волята като набор от желания, инстинкти, страсти, които се появяват като несъзнателни мотиви или неконтролирани действия. По негово мнение, волята се формира чрез сляп инстинкт, или воля за живот. От гледна точка на Шопенхауер, един човек е разумно същество, което в действителност, това е роб на волята, която се превръща живота си в вечната борба. [10] Отеквайки от идеите на Шопенхауер, Ницше смята за "волята за власт" като ирационалното, естествения произход на всичко, което съществува в света, твърдейки, че тя се формира от потисната агресия и потиснати в несъзнаваното. Наличието на воля, обясни той, и ирационалността на света. Според Ницше, способността на живите същества, за да оцелее благодарение на способността си да спечели в борбата за надмощие; всички живи същества е присъщо на волята за власт. позицията на Ницше е, както следва: волята не може да бъде сведен до обикновен инстинкт или желание, на базата на всички желания е волята. Ще като основен елемент на всички живи същества е "единството на трите режима: Искам да мога да имам, за да", и че има мощност [6, стр. 222]. Властта в същото време е същността на вярата. "Волята за власт" е същността на нещата и да се разглеждат като основен ангажимент за живота на всички неща. Съответно, има идентификация на понятията "мощност" и Ницше "живот". Концепцията за "живот" се тълкува от него като "растежа на инстинкт. и натрупването на власт, власт. " Той твърди, че "там, където няма воля за власт, има упадък", и където "волята за власт", там се открива "желанието за живот на" [4, стр. 178].

Хармоничното подреждане на света, който се основава на разума, Шопенхауер определя като воля в света, прави изричен ангажимент към целта. Убеждението на Шопенхауер, светът ще е разумно, то е продукт на ума и е в служба на вярата. В същото време, както и причината за всички страдания на човека и Шопенхауер видях във волята. Искрено вярва, че чрез изоставяне на "ще да живее", човечеството ще намери спасение, той нарича да се изправи срещу ще бъдат освободени от нея чрез аскетизъм [10, стр. 478].

В разбирането на живота на Ницше е "поток на живота" на непрекъснатите падания, превръщайки се издига. За да оцелеят, преминавайки през този поток, всички живи същества трябва да имат желанието и усилията. Силата се разглежда от него, тъй като неразривна единство на "запазване и увеличаване" живот. Работата за растеж е предпоставка за живот, но самият живот е същността на развитие.

Изразът "воля за власт" се появи в работата "Произходът на трагедията от духа на музиката" и на пръв тълкува като силата на художника, възможността за създаване на нови изображения. В тази работа, музика на Вагнер става израз на Ницше "Светът ще" на Шопенхауер. В "Веселата наука", той развива идеята за "волята за власт", "добри дела и престъпления, практикувани в тяхната власт над другите", за посочване на "волята за власт" и преследването на знания [4, стр. 253]. По-късно в работата си на понятието "религия" и "морал" се разглеждат като форма на волята за власт, което означава, че концепцията за "волята за власт" на Ницше се отнася за всички сфери на живота. Ницше разбира волята за власт като стане, като игра на "голям брой природни сили, където има нито добро, нито зло". [5] Както бе посочено от философа, "признаването на живота си като воля за власт може да стане на базата на подходящо образование." Силен човек прави "жесток и безмилостен към всичко, което става слаб и стар" в човека, и съществуващите "морални забрани ограничават поведението на човек, да го слаб, несправедливо, неустойчиво" [5, стр. 261]. Ницше смята, че преследването на власт не е присъщо на човешката природа, воля се формира в процеса на живота. Самият живот е воля за власт ", навсякъде. живеещи там. волята за власт. " Ницше определя понятието "волята за власт", "да стане", "живот", "Да", но върховната власт той нарича образуването, което се счита за "Играта на природни сили, които са" [3, стр. 573-599]. В своето разбиране за живота в образуването на гънки в определени центрове на волята за власт, които упражняват господство. Към центъра на воля той се основните форми на духовния живот. Изкуство, религия, наука [6]

От гледна точка на Ницше на, волята за власт може да бъде активна и реактивна, насочена срещу самия него. Слабите хора волята за власт се потискат, разселени, променя формата си, тя се превръща в безсъзнание. Той смята християнството религията на "роби, презрян воля за живот", а това видя причината за отхвърлянето, което нашите позиции не съвпадат. Мислител видях в християнството "омраза на ум, гордостта, смелостта, свободата," желанието да спечелят "господство над диви зверове. да ги направи слаб "[4, стр. 207]. Той обвинява християнския морал на лицемерие в прикриване на истината, където името на Бога върху устните на оправдано насилие. Ницше осъжда християнството за потискане на свободата на духовните сили в човека и обвинен в създаването на благоприятни условия за появата на хора с комплекс за малоценност (ressentiment). Anti-християнска позиция Ницше остро разкритикува Соловьов, като твърди, че идеите на Ницше имат много "възбуди раздразнение." Соловьов го критикува, като се има предвид идеята за "Антихрист" трагичен [8, гр. 88]. В работата му там е дело на "историческото дело на философията", където Соловьов се отнася до идеята за "волята за свобода", но няма нищо общо с идеята за Ницше "волята за власт" не е намерен в него.

Позиция убеждение Ницше християнския морал, обвинението на евреите от използването на "Исус. като отмъщение оръжие "и в извършване на" роб бунт в морала ", противно на нашите собствени. Той отбеляза, че с приемането на християнските понятия за "уравнение аристократичен стойност (добро, благородно, мощен, щастлив) е обърнато наопаки", е имало преоценка на всички ценности [6, стр. 111-121]. В разбирането на Ницше морал го унищожава волята за власт, но стойността определя смисъла на човешкото съществуване. философията на Ницше е проникнато чрез отрицание на силата, която, според него, поддържайте слабите и провъзгласява справедливост като воля за власт. Ницше твърди, че всяко същество се стреми да отстоява господство му, а често и волята за власт, се вижда в желанието да подчини всички и всичко: хората, природата и елементите. На дълбоко убеждение за мислител, волята за власт е правилото на принципа намерени във всички области на всички нива на съществуване: в изкуството, науката, религията, политиката. Волята за власт хора, които са в робство, го разглеждат като желанието за свобода, да доминират тези, които са по-мощни и безплатно. За разлика от това, в силни и независими хора "волята за власт се проявява чрез любов към човечеството, към ближния си, за Бога." Ницше пише, че най-мощният и всемогъщата "поклониха светии, чувствайки, че силата, която е спечелила от себе си за преодоляване" [7, стр. 341-350].

За наше удовлетворение, "воля за власт" на Ницше не се ограничава само до външно господство. По негово мнение, волята за власт е вътрешната същност на съществуване, което изисква човек да се стреми към най-добрите, да расте духовно, за създаване на стойност. Основната идея е наложително: "Преди да упражнява власт над другите, да се научи да владее над себе си." Тази позиция не противоречи на нашите собствени. Следователно, "волята за власт" трябва да се разглежда като възможност за samovlastvovaniyu, където: - "." "Единство на трите вида вяра, които искам да, аз може и трябва да бъде основен трябва да е" I Човек, който има волята за власт, Ницше нарича свръхчовек [6, стр. 474-520].

В разбирането на философията на "свръхчовека" - е най-висшето съвършенство, че унищожават животински инстинкти, действайки като цел за цялото човечество. Човекът, според мислител към "Супермен" минава през три етапа ще контролират. В първия етап на волята на човека, все още е в плен на маниери, илюзии, идеали на съвременното общество. През втората - постепенно ще бъдат освободени от морална плен, да се създаде нова стойност. В последната фаза ще бъде освободен, има раждане създател, който издига индивида да идеалния [2] свръхчовека. Според Аристотел, тя е свободна воля прави човека, отговорен за съдбата си. [1]

Според Ницше, свръхчовека - лице, в която волята за живот, да се увеличи жизненост и творческа сила достига най-високата си точка. По време на изкачване на свръхчовека е необходимо да се откаже от всички малки, незначителни; да се отървете от негативните емоции: гняв, завист, омраза; разработване на "волята за власт" като естествен добродетел, като души привлечени от творческата сила чрез преодоляване им "I"; генерира чувство на любов, а не само на ближния си, но и за "бъдещето" [7, стр. 292]. супермен идеалното представлява символично изображение на лицето, което е в състояние да се отървете от недостатъци чрез прилагане собствена воля, сега тя придобива особено значение във връзка с опита за намиране на нови ориентири в живота [2].

Shabatura LN Доктор по философия. Професор, Институт по мениджмънт и бизнес TSOGU, Тюмен.

Ние Ви донесе списания, издавани от издателство "Академията за естествени науки"

Съвременни проблеми на науката и образованието

Електронно научно списание | ISSN 2070-7428 | E. брой FS77-34132

Технология бюро за помощ - [email protected]

Изпълнителният секретар на списание Bizenkova MN - [email protected]

съдържание Magazine е достъпно на Creative Commons «Attribution» лиценз ( "Признание") 4.0 World.