Духовната култура на Украйна през втората половина на HV11 век - период на формиране на Просвещението мироглед, активно разбиране на интелектуални и философски постиженията на западната култура. Център на философска култура, новатор при тълкуването на понятието за модерна европейска наука и знание в Украйна се превръща в Киев-Могилянската академия - първото висше училище, което не само изигра историческа роля в развитието на образованието, но също така е предвидено ново разбиране за неговата философия. Философията се е превърнала в начин на дисциплинарно знания, обект на научно изследване, предмет на формирането на национална философска традиция.
Философията е въведена като специален предмет на Киево-Могилянската академия. Да останеш все още в рамките на Църквата и схоластичен света, тя вече започва да се оформя с тенденцията за доближаване на експерименталната наука и въпроси на обществения живот. Той се фокусира върху проблемите на знания за природата и човека. Споделянето на философските идеи на Ренесанса, философска мисъл вижда своята мисия в разбирането на законите на природата, а оттам и на легитимността на самия човек, на законите на своето мислене, съдържанието на неговия вътрешен свят. Самата философия е вече не само в теоретичен смисъл, но и чрез ориентиран към действие.
И критикува изказванията на реализъм, според която концепцията за нещата предшества, философска мисъл академия постоянно залагаме на идеята, че съществува генерала в нещата е тяхната обща основа, обединява неща и се повтаря по подобен. Такава творческо преосмисляне на традиционните философски проблеми благоприятно отличава философска култура на Киево-Могилянската академия, той е допринесъл за разнообразието и систематизиране на философското знание, в дълбочина и ширина на гледна точка.
Философията на отдалечаване от своя по-рано известна дестинация - да пропедевтика на познанието на Бога, се превръща в център на философски знания и развива своя собствена концептуална познания като начин за човека и природата.
Стойността на философска традиция Киево-Могилянската е страхотно, не само защото го е дал мощен тласък за развитието на националните образователни концепции и представи философията като специална форма на научни знания, отделена от теологията, но и във факта, че без значение колко е друга философска култура от този период са допринесли за ориентацията философия в равнината на идеологическия контекст, разбирането на човешкото същество като самоцел, а стойността на историята.
Свързани статии