Характеристиките на този метод, отношенията на човека към същество, което е най-силно изразено в областта на техниката, и които, според Хайдегер е мисията и съдбата на човека, са:
1) превръщане на природата в материал и поставяне на източника на енергия;
2) стандартизация не разбере е колектор и диференциация;
3) с функционални би нарушило независимостта на отделните елементи;
4) контрастът между обекта и обекта, когато обектът е включен в системата за извличане на съзнание дистанцира от хора и субект, идентифициран с обективиране става точка на технически средства;
5) подчиняването на всичко план и изчисляване дизайн;
6) инсталация за да се изключи, който не е ограничен до изпълнението на волята, а е начин на онтологична конституция и мир, и неща, а природата;
7) критичен производство, намалява труда, извличането на обработката и производството;
8) изхвърляне на всичко и всичко, и заместване на природни неща ерзац;
9) увеличение на риска, заедно с техническия прогрес и за опасностите от технологията за цяла цивилизация, се дължи на факта, че производството на минното дело е забравил, че е, че оборудването е свързано с отвличане на вниманието от истината на битието, неговата обективизация;
10), механизация на природните науки и всички науки, която води началото си от началото на модерната европейска мисъл в XVII век. и доведе до влошаване на механизация на света.
доктрина на технологията на Хайдегер, със специални правомощия, които подчертават риска и опасността от изкуството за съвременната цивилизация и в същото време наложителността на техническа orudovaniya човешки неща, е неразделна част от неговата критика на съвременната цивилизация, неговата философия на езика и концепция метафизика. Метафизика за него - не само един етап в развитието на философската мисъл, се заменят с фундаментална онтология. Това е - един определен начин на съществуване, отношението на човека към света, който е свързан с трансформацията, че са съществували, креативност - в минното производство, делата - в скакателните стави, с доминирането на утилитарен - производство на минното дело и труд, с забравянето на истината на битието - неговите тайни.
Широко въпрос същността на технологията се освещава в произведенията на Карл Ясперс. "Техниката възниква, когато, за да се постигне целта, влязъл междинните средства. Незабавни дейности като дишане, движение, хранене още не е техника. Само в случай, че тези процеси се извършват неправилно, и да ги изпълняват правилно казват за дишане техники и т. р. "[22,117]
Следваща Jaspers идентифицира характеристиките на техниката, които включват следното:
Причина. "Техниката се основава на разбирането на дейности в годината във връзка с предвидливостта на възможностите и предположения. Техника работи механизми води до своите данни по количество и взаимоотношения. Това е част от цялостната рационализация като такъв." [22,117]
Ел. Използвайки технология дава на човека власт над природата. "Технология доминира природата от самата природа." [22,118] Това дава възможност, които методи са външни за целта. Доминацията на технология, базирана на знанието - затова се казва, че знанието - е сила.
По смисъла на чл. Мощност има смисъл само ако е налице обективно. Целите на господство над природата се освобождава от човешкия живот, намаляване на дневната усилия, положени от съществуването на увеличение на съоръжения. "Смисълът на изкуството - пише Ясперс - е освобождението от силата на характера на нейното предназначение - .. За да освободите човека като живо същество от господството на природата със своите бедствия, заплахи окови Затова принципът на изкуството е целенасочено манипулиране на материали и сили за изпълнението на лицето за дестинация. " [22,118] Но това не е всичко. Животното е неразривно свързано с тяхната среда, да я води без да го знаят. Man също дисплеи, създадени от него в сряда в безграничност. Той смята, тази среда, не само поради освобождението на нужди, но също така и в резултат на излагане на красотата. С разрастването на околната среда на човека, той твърди, реалността си.
Видове оборудване. Ясперс отличава техника, производство на енергия и машини, генериращи продукти. Чрез техниката той включва "... всяко манипулиране на материали и природни сили да произвеждат полезни неща и обекти."
Откриване и повтарящи се действия. Техника - колекция от отворен човек приеми и дейности, които след това могат да се повтарят неограничен брой пъти. В това се състои разликата между творчеството и заетостта.
Изкривяване. Се появяват, когато са инструментите и действията, вече няма да посредничи дейността и да се превърне в самоцел, а след това на абсолютната цел получаване на средства.
Това е разбирането на технологията най-големият от неговите изследователи. Ние следващия разгледа законите на нейното развитие.
1.2 Взаимодействие технология, природата и обществото
Днес, тези проблеми засягат интересите на цялото човечество. И опасността е не само да необратими промени в естествената околна среда: пряко следствие от тези процеси - за промяна на самия човек, му съзнание, възприемане на света, неговите ценностни ориентации и др ...
Френски социолог Жак Ellul в "Друг революция", така че да си представя влиянието на технологиите върху човешкия живот: "Ние живеем в технологично и рационалистична свят. Природата вече не е нашата животинска среда. В действителност, на околната среда, постепенно се създаде около нас, е над всички машини на Вселената. Самата технология се превръща в среда в истинския смисъл на думата. Технология ни заобикаля, като непрекъснато пашкул, без пропуски, природата прави доста безполезно, покорна, средно, незначително. Какво въпроси - като техника. Природата е демонтирано науката и техниката, технологията е интегрирана среда, в която човек си мисли, живее, чувства, придобива опит. Всички дълбоки впечатления, които получава идват от технологиите. "[9.147] При определяне на техниката като съвкупност от методи рационално лекувани и ефективни във всяка област на човешката дейност, Ellul свързва оборудване с общо осмисляне на света и прави искания за контрол върху технологичното развитие. Техниката е в състояние да се превърне средствата в цели стандартизиране на човешкото поведение, и като резултат, за да направите обекта човешки "изчисления и манипулации."
По този начин, технологичния напредък от гледна точка на философията на технологиите, има разрушителен ефект не само върху околната среда, но и на начина, по който човек възприема света. Машини, превръщайки се в независима цялостна среда за живот, трансформира нашето възприятие на света, дори и нахлува в сферата на изкуството. "Art, - .. Казва Ellul, наистина се корени в тази среда, която, от своя страна, е много реално и взискателни и да направят прехода от старата, традиционните медии към техническата среда е достатъчно, за да обясни всички характеристики на съвременното изкуство на всички центрове за работа в областта инженерни и технически средства милиони са доказателствата на техническия обхват е много по-ярък от всичко, което може да се направи на художника. художникът не може да бъде създател на реалност преди пода тата колосалната производство на изделия, материали, стоки, се нуждае от символи, отделяни годишния технически производство Присъства изкуство -. отражение на техническа реалност ". [9148]
Това отнема противоположното мнение J. Ортега-и-Гасет в своите "Размисли върху техниката." "Да живееш - средства за производство, за да се създаде, и то само доколкото последната действието не е възможно без теория, съзерцание, само за тези причини и само като резултат от минал живот като една мисъл, теорията на науката.". Ето защо, "Един мъж реши да напълно противоположен проблем животно, то е защото човешки проблем има свръхестествени характеристики, той не може, като животно, за да посвети енергията си, за да се отговори на основните нужди на човека е да се спести време и усилия, за да се посвети изпълнението им излишък невероятен предприятието -. Реализацията на неговото същество в света. Ето защо, човек започва с развитието на технологиите. и смисъла и причина технология лежат отвъд, а именно използването на посочено от него лице излишък на, ще предам ennyh благодарение на технологията и сила. " Това е, според Ортега, целта на изкуството, която се състои в освобождението на човека, който ще му позволи да бъде себе си напълно.
По-долу е факт, че в продължение на един век населението на Европа се увеличава с около 3,5 пъти, а благодарение на технологията, всички тези хора могат да живеят и работят нормално. "Ако оборудването падна в неизправност, както и стотици милиони хора ще са престанали да съществуват." Въпреки това, развитието на технологиите има не само положителната страна. Той е причината за значителен брой от съвременните конфликти. "Мъжът успя да постави между себе си и природата на някои площ от техническа творческо развитие, което е толкова силно и бързо, че вид Supernature е роден от нея. Той е готов е на път да загубят истинско разбиране на технологиите и условията, при които това се случи, и да видите такива неща обикновени дарове на природата. " Друга характеристика на отношенията между мъж и технология е, че тя вече не служи като инструмент на човека, а човекът е придатък на машината.
Основната идея на философията на технологията на Хайдегер, а именно при отчитане на технологиите като нов и световно исторически радикален начин на отнасяща се до се основава на мнението, че ". Опасността от технологии за хората не е на първо място в разрушаването на човешкото съществуване, както и в превръщането на духа" . [18,143]
Повдигнах този въпрос, Карл Ясперс. Както природата променя външния му вид под влиянието на технологиите, обратен ефект върху човешкото има своите технически дейности, т.е. естеството на своята работа, организацията на работата и нейното влияние върху промяната на околната среда на човека - .. Това е основната тема на философски размисъл за човешкото взаимодействие и технологични Ясперс.
Взаимодействието на човека и природата, с помощта на технологията има дълга история, но съвременните технологии е направила материални последици от тази фатална за хората. След относително стабилно състояние хилядолетия, в края на XVIII. Имаше революция в техниката, като в същото време във всички на човешкия живот. С помощта на модерни технологии за обвързаност на човека с природата се проявява по един нов начин. Заедно с изключително укрепване на господството на човека над природата, съществува опасност от такова естество, от своя страна, на неизвестно степен по-рано покори себе си човек. Под влиянието на настоящите технически условия, характера на човек се превръща в истински тиранин. Има опасност, че лицето се задушава в тази втора своята същност, той ще е технически, а по отношение на непобедимото природа, постоянно работим усилено, за да поддържа съществуването си, човекът ни изглежда относително свободно.
"Технологията е коренно променена от ежедневието на един човек в неговата среда, насилствено преместени процес на труда и обществото в тази сфера, сферата на масовото производство, обърна цялостното съществуване в сила на технически механизъм, цялата планета - от една фабрика," [22,113]. Следователно, налице е и все още има пълно отделяне на човека от почвата. Той става жител на Земята без родина, загуба на непрекъснатостта на традиции. Духът се свежда до възможността да се учат и да изпълняват полезни функции. По този начин, оборудването оказва негативно влияние много своя създател. Ето какво пише още Ясперс: "Човек живее, чувство за неспособност да се намери правилната форма на живот, така че е било в състояние на дълбока неудовлетвореност от себе си, или отказва да себе си, за да стане функционираща част от машината, без да се замисля да се предадат своето жизнено съществуване, губи своята индивидуалност, перспектива на миналото и бъдещето и да се ограничи тясната ивица настоящето към себе си се променя, за да стане лесно да се замени и годни за всякакви цели сложа пред него. [22, 115]
Свързани статии