Основната заслуга на Хегел към философията е, че те са били изтъкнати и разработени в детайли:
- теория на обективен идеализъм (основна концепция, която е абсолютната идея - духа на света);
- диалектиката като универсален философски метод.
Най-важните философски произведения на Хегел, включват:
2. Основната идея на онтологията (теория, че са) Хегел - идентифицирането на съществуване и мислене. В резултат на това идентифициране, Хегел заема специално философско понятие - абсолютната идея.
Абсолютна идея - е:
- единствената съществуваща истинската реалност;
- основната причина за всичко на света, неговите обекти и явления;
- Свят дух, самосъзнание и да се създаде.
Следващата ключова онтологична концепция на Хегеловата философия е отчуждение.
Абсолютен дух, когото не мога да кажа нищо определено, се отдалечава под формата на:
- и след това, след изключване отново на себе си чрез мисъл и човешката дейност, естественият ход на историята: това е, има циркулация на абсолютния дух на схемата: World (Absolute) дух - отчуждаване - по света и човека - мислене и човешката дейност - осъществяване на духа на себе си чрез мисъл и човешката дейност - върнете абсолютен дух на себе си. Излишно е отчуждение включва:
- създаване на материята от въздуха;
- сложните взаимоотношения между обекта (външния свят) и обект (човек) - чрез човешката дейност обективиран дух се свят;
- изкривяване, неразбиране на човека в света.
Човекът в онтология (същество) Хегел играе специална роля. Той - носител на абсолютната идея. всеки човешкото съзнание - част от духа на света. Тя е в човека абстрактен и безличен свят дух става воля, личност, характер, личност. По този начин, човек е "краен дух" на света на духовете.
Чрез духовен свят на човека:
- Тя се проявява под формата на думи, реч, език, жестове;
- целенасочено и редовно се движи - действия на човешкото поведение, в хода на историята;
- познава себе си чрез когнитивната дейност на човека;
- създаде - в резултат на материална и духовна култура, създадена от човека.
3. историческия заслуга на Хегел към философията е, че за първи път е ясно формулирана идеята за диалектиката.
Диалектика на Хегел - основният закон на развитие и съществуването на духовния свят и създал света около тях. Смисълът на диалектиката, че:
- всички - Световната Дух "на крайните духа" - хора, обекти и явления на света, процесите - съдържа всички противоположния началото (например, ден и нощ, топлина и студ, младежта и старост, богатство и бедност, черно и бяло, война и света, и т.н.);
- старт на данни (само от едната страна на живота и света на духовете) са в противоречие помежду си, но в същото време, един по същество и да си взаимодействат;
- единството и борбата на противоположностите - на основата на развитието и съществуването на всичко в света (това е в основата на всеобщо съществуване и развитие).
Развитие идва от абстрактното към конкретното и има следния механизъм:
- Има теза (твърдение форма бъдеш) на;
- тази теза винаги е антитеза - неговата противоположност;
- като резултат от взаимодействието на две противоположни дисертации превръща синтез - ново изявление, което, от своя страна, се превръща в теза, но на по-високо ниво на развитие;
- Този процес се появява отново и отново, всеки път синтеза на тезите образувани срещу теза все висока.
Тъй като първата теза - който започва с универсално развитие, Хегел разграничава теза "е" (което означава, че е налице). Неговата противоположност - "нищото" ( "абсолютно нищо"). Битие и Небитието даде синтез - "да стане", която е нова теза. По-нататъшното развитие продължава и в обратна посока в зависимост от схемата.
Според Хегел, противоречие - не е зло, но добре. Това противоречие е движещата сила за постигане на напредък. Без наличието на противоречия, тяхното единство и борба на развитие е невъзможно.
4. В своето изследване се стреми да разбере Хегел:
- и, следователно, тяхната същност.
Природата (света), Хегел разбира как идеята за другостта (това е антитеза на идеята, идеята за друга форма на съществуване). Дух, според Хегел, има три разновидности:
Субективна дух - душата, съзнанието на отделния човек (така наречените "дух за себе си").
Цел дух - на следващия етап на духа ", духът на обществото като цяло." нов дух на словото е право на възражение - повече от това, тъй като по-рано съществуващото идея (защото свободата, присъща на самия човек) от порядъка на взаимоотношенията между хората. Право - за реализиране на идеята за свобода. Друго допълнение към десния израз на обективната дух е морален, гражданското общество и държавата.
Абсолютен дух - най-висшата проява на духа, вечно валиден истина. Израз на абсолютния дух, са:
Арт - пряко картографиране на лицето на абсолютната идея. Сред хората, според Хегел, "виждат" и показва абсолютната идея може само талантливи и брилянтни хора, заради това те са създателите на чл.
Религия - антитеза на чл. Ако изкуство - абсолютната идея ", видян от" гении на човечеството, религия - абсолютната идея, отворен към хората от Бога под формата на откровение.
Философия - синтез на изкуството и религията, най-високото ниво на развитие и разбиране на абсолютната идея. Това знание е дадено от Бога и в същото време, разбира гении на човечеството - философи. Философия - пълно разкриване на всички истини, познанието на самия Абсолютен Дух ( "свят, идеята хванат" - според Хегел), съединение на абсолютната началото на идеята до своя край, по-високи познания.
Според Хегел предмет на философията трябва да бъде по-широк, отколкото традиционно се приема, и трябва да включва:
- философията на гражданското общество;
- диалектика - като истински универсални закони и принципи. История, според Хегел, абсолютния дух на процес себереализация. Тъй като Absolute Дух включва идеята за свобода, цялата история е процес на завладяване на човека все повече и повече свобода. В този контекст, Хегел разделя историята на човечеството в три голямо ера:
East ера (ерата на древен Египет, Китай и т.н.) - този период от историята, когато обществото научи за себе си, и да се насладите на свободата на всички добри неща в живота, само един човек - фараона, император на Китай и т.н. а всички останали са роби и слуги.
Античен средновековен епоха - времето, когато себе си е узнал за една група от хора (на държавния глава, околна среда, военни лидери, аристокрацията, феодали), но по-голямата част от депресия и не е безплатно, това зависи от "върха" и го обслужва.
Немски ера - ерата на модерния Хегел, когато самостоятелно наясно и безплатен за всички.
- състояние - форма на съществуването на Бог в света (според тяхната сила и "може би" въплътен Бог);
- Точно така - предопределено същество (въплъщение) на свободата;
- общи интереси над лично и индивидуално, на техните интереси могат да се жертват за общото благо;
- богатство и бедност, естествен и неизбежен, това е повече от една реалност, която трябва да се помири;
- противоречия, конфликти в обществото - не лоши и добри, двигател на прогреса;
- противоречия и конфликти между държавите, военни - двигател на прогреса в световен мащаб; историческата
- "Вечният мир" ще доведе до упадък и морална корупция; редовен война, а напротив, ясно духа на нацията. Един от най-важните философски заключения на живот и съзнание, че (съзнание, ум) не съществуват противоречия между същество (значение), а идеята на Хегел. Mind, съзнание, идеята е съществуване, както и наличието на - съзнание. Всички рационално е реално и всичко реално е рационално.
Свързани статии