Освен това, евреи право може да се разглежда като част (Halakhah) Перорални Учения (Талмуда), които също включва Хагада. древни легенди и истории, нравоучителни разкази, притчи, мъдрости.
Класификацията се извършва от Рене Давид еврейския закон и е част от така наречените религиозни семейни и правни форми, заедно с мюсюлманския и индусът десен отделно научно направление и обхват.
В правния свят география днес, еврейския закон работи в Израел и Съединените щати, и по-специално религиозни еврейски общности по целия свят.
Произход на термина
Терминът се появява в началото на XX век в средите на еврейската интелигенция, да се стремим към национално възраждане и счита Halacha като характерна национална правна система.
"Еврейския закон" - е един от възможните преводи от иврит израз מִשְׁפָּט עִבְרִי, където първата дума също има значение "съд", "справедливост", "изпитание", "решението на съда", "закон", "обичай", "съдебно решение" и т. е. тя се използва главно за справка в нормативната част на Halacha, урежда отношенията с другите хора и обществото като цяло, както и отношенията между държавата и нейните граждани.
Много изследователи смятат, че терминът не е достатъчно точна, защото тя не го направи Halacha разграничава тези разпоредби установяват останалите и дава всичко от тях, без изключение, същото идва от Божиите заповеди и въз основа на непоклатима основа на закона написано, религиозна и ритуална значимост.
Неуспехът да се разпределя на Halacha религиозните и светските аспекти, и най-вече на ритуала, правна и морална част от Десетте Божи заповеди е потвърдена. където рецепта религиозни ( "Да нямаш други богове освен Мене ..."), морална ( "Почитай баща си и майка си ..."), както и законите на наказателното право ( "Не убивай", "Не кради") не само съществуват, но също така има същата логика и ефект.
Историята на еврейския закон има повече от три хиляди години, а началото си близко до други правни системи на Древния Изток - град-държава drevneakkadskogo Ешнуна (.. 1900 г. пр.н.е.), Вавилонския цар Хамурапи (1792-1750 г. пр.н.е. ...) Асирия (1400-1110 GG. пр. д.), състоянието на хетите (1400-1300 GG. пр. д.) и Нова вавилонската империя (VI век пр. н. е.)
История на еврейския закон може да бъде разделен на две основни фази:
полезна информация
еврейския закон
Иврит. מִשְׁפָּט עִבְרִי
транслитерация. еврейско право
Инж. Еврейско право или еврейски / иврит право / юриспруденция
Статус в Израел
Основната характеристика на правната система на съвременната държава Израел - включването в него на елементи на еврейския религиозен закон (Halacha), въпреки че израелското законодателство по никакъв начин не е идентичен с религиозните права. Районът, в който религиозните закони са включени изцяло, - личен статус. Под юрисдикцията на религиозните съдилища (еврейски. Мюсюлманин. Друзи и християнски) са актове за гражданско състояние (брака. Разводът, погребение). Относно компетентността на съдилищата равински включва и декларация за преобразуване. Има и проблеми, които могат да се считат за религиозен съд по взаимно съгласие. Религиозните съдилища, обаче, попадат под юрисдикцията на Върховния съд на Израел (иврит. בית משפט גבוה לצדק, Върховния съд).
Желанието на израелското общество за компромис, приемлив за религиозните и нерелигиозните общности, както и за запазване на националните традиции в обществения и социален живот на страната се отрази на т.нар статукво, че е разработил още преди появата на еврейската държава: юрисдикцията на равински съдилища в областта на гражданското състояние (брак и разводите), членове на еврейската общност; забрана на работа по Sabbath (Шабат) и по време на религиозни празници в обществените институции и обществени места, в обществения транспорт, в промишлеността и в сектора на услугите; забрана на публично продава вкисна (chametz) на Пасхата; специална мрежа от религиозни училища; признаване и субсидиране на религиозни институции и услуги. Принципите на Halacha частично повлияни закона за имиграцията (вж. Законът за връщане).
Част от адвокатите счита, че докато има равински кортове, държавата Израел не може да бъде определен като "еврейска и демократична", защото понятието "демократична държава", по тяхно мнение, е несъвместимо с концепцията за halakhic-теократична държава.
В момента, когато съдът трябва да вземе решение по някакъв въпрос, на първо място при търсене на решения е проведено сред законите на държавата Израел, а след това сред британските закони на мандата. а следващата на опашката, - сред еврейските първични източници (Талмуд Galaha, и т.н. ...)
правото на Израел
Свързани статии