медицината, не създава болестта, но опасността се опитва да даде на хората по-дълбока основа на несъгласие с тях.
Светът е създаден от науката и да го следва логиката на открито, ние трябва да живеем смели, образовани, решителни хора могат не само пасивно да се адаптират към него, но и да се формират отворен свят на нови възможности. Науката е създал човека по свой собствен механизъм, веднага излезе на проблема с размисъл, човешката способност не само възпроизвежда с отлично свят на предмети, но за себе си, обществото, културата, отношенията се възпроизвеждат. Движещата сила на формирането на едно отворено общество, за да се намери в личността, или по-скоро в желанието за масово хората да развиват своите умения, начини за ефективно преодоляване на основните противоречието между двете описани по-горе, периодично или непрекъснато различното тълкуване на света изглежда.
Промяна, хората се променят обществото. Но по този начин се променя смисъла на човешкото съществуване, идеята за мястото на човека в този свят, в света на значението на правата на човека и за мир. За предните редици на развитието на личността като най-високата стойност, както е самоцел, не е обременен с идеи за стойността на един човек като средство. Това просто означава, че развитието на личността не е предмет на постигане на тази цел, но е отворена за формирането на самите цели. Отворено общество се основава на развитието на способността на индивида да образуват цел да участват в обществения диалог по този въпрос, да се организира този диалог. Подобряване на диалога, формирането на институции, отношения е възможно само като формирането на едно отворено общество, където свободно се промени формата на човешкото самостоятелно трансформация, нейната култура и взаимоотношения.
След като философия като обяснителен принцип на Вселената изложи идеята на вещество. Той е в основата на промяната на цялото разнообразие от реалността, че трябва да се обясни с наличието на това разнообразие и в същото време вътрешното единство на света. Но осъзнаването на проблема изисква движение обяснителен принцип на безкрайната безличен вещество в субект, на човешката личност, способността да поемат отговорност за себе си, за света, не само за различни неща, но също така и на човешките възможности. С този подход, лицето действа като вещество, което непрекъснато се генерира активно създава своите интерпретации на цялото разнообразие от собствения си свят. Центърът на света, такова общество е индивидът, а способността на човек да се реши по-сложни проблеми, а ако по-точно - способността да се увеличи и задълбочаване на тази способност. Разбиране на самия човек е фундаментална промяна. Веществото в историята на мисълта се трансформира от материалната реалност като човешки възможно, а след това, че, както той пише френският философ G.Deleuze все още трябва да стане. [13] Това движение се смята аспект на движението на хора към едно отворено общество. Има и други тенденции, а оттам и различна философия, произтичащи тяхното представителство в други начинания, в различни културни традиции, ценности в затворен, полу-затворено общество. Проблемът, обаче, не е кой от тези тенденции, "по-добре", но това, което може да бъде основа на програми за стабилност, оцеляването, жизнеспособността на човечеството. Преминаването към едно отворено общество има тенденцията, която е постоянно в зависимост от преобладаващите стойности, силата на стремежите на своя енергиен потенциал, способността или неспособността на хората да се върнат към старите архаични програми за възпроизвеждане. Освен това, различните хора, различни части на обществото могат да се основават на различен, срещу, унищожаване на програма от дейности на другия. Тази разлика може да се осъществи във всеки човек, който поражда комплекс конфликт, объркваща ситуация, изпълнена с евентуални бедствия. Философията на отворено общество - генерализирана форма на сложна социално-културните процеси на самостоятелно трансформация на обществото чрез личността на лицето, чрез дружеството, формирането на диалог във всяка точка на това общество.
Желанието на човека да се оформи едно отворено общество (или да действат в обратна посока) не се ограничава до личен вкус, но винаги е специален отговор на поканата на историята. Този отговор е в рамките на възможните реакции между двете крайности, че е затворена между следвайки традиционните програми и открит диалог с цел намиране на по-ефективна промяна neny в себе си човек, в работата си. Специфика философски отговор е да се образува една отворена философия. Значение откритост философия с това, че постоянно се изправя срещу собствените си пристрастия, позовавайки се на ограничения опит от миналото. Откритият философията, насочени към постоянно интерпретация на минал опит в светлината на нов опит, тъй като, наистина, и обратно. Откритият философия е, че тя трябва да бъде насочена срещу отклонението по отношение на новия опит като единствената смислена реалност. По същество това е просто философски обобщение посочено по-горе основно противоречие между двете интерпретации на света са постоянно възникващите: отворена и затворена. Абсолютизиране минал опит получава изразен в абсолютна минало култура, която, обаче, с всяка следваща минута е по-абстрактно, се отдалечава от нови преживявания. Едновременно absolutisation нов опит получава своя израз под формата на нови знания, наука, която, обаче, всяка следваща минута го прави по-абстрактно. Въпреки това, значението на този абстракция обратното. Нови знания за човек, потопен в предварително преобладаващата култура може да е чужденец за него. Разликата между съществуващата култура и движението на науката с увеличаване острота изисква синтез на тези противоположности. В противен случай, има две интерпретации доведе до разцепление на обществото в различни форми, докато гражданската война. Този синтез е възможно като стъпка в прехода към отворено общество. Неговото развитие е възможно, ако хората приемат по пътя на размисъл, а именно осъзнаването на тяхната роля като субекти на историята, в превръщането на растежа на своите способности в предмета на тяхната загриженост.
Спецификата на съвременния свят - развитието на глобалните заплахи. Тя може да издържи само сила, това е, хората да градят своята формация капацитет и прилагане на ефективни решения. Необходимо е да се изгради капацитет, че до размера на глобалните заплахи е и спецификата на нашето време. Няма гаранция, че опасността от човечеството винаги ще бъде преодоляна. Но няма морални възможности за априори ornoy отдаване на нарастващата сложност на света. Опасностите на обжалване в дълбините на човешките възможности. Адекватен отговор на това предизвикателство е във фокуса на интензивни формирането на човешкия творчески си потенциал, за изпълнението и формирането на тяхната морал, морален дълг. По този начин, хората в лицето на нарастващите заплахи е да се изгради приличен отворен свят за себе си, за децата си, за всички близки и далечни, без самата, които не могат да бъдат реализирани и жизнените функции на, и няма смисъл.
1. Bibler VS Мисленето като творчеството. М. 1975 p.267.
4. Pugachevshchina. M.-L. 1926, кн. 1, 41.
6. М. Гърция Cosmos и история. М. 1987. стр.55. 7. М. Елиаде, Космос и история. М. 1987, стр. 62-63.
Свързани статии