Доминиращата черта на музея е добре, сложно резбовани иконостаси работа с каноничните писание икони - целия олтар. Той със сигурност щеше да е гордостта на всеки столичен храм. Музеят се намира главно обекти XVIII-XIX век (най-старият експонат - края на XVIII-ти век), но технологията е напълно спазени тяхното производство, на Старообредство запазени за поколения XVI-XVII век. Например, иконата на Спасителя, представени в изложбата, - XIX век, но само опитен експерт мнение може да го идентифицира най-точно всички изпълнени: иконопис, живопис технология. Бои - чисти натурални минерални пигменти, цветове и отговаря точно на периода на XVI-ти век, има ковчег, винаги с гърба на ключа (дори и в икони малък формат, те са направени, за да се качат на борда "не доведе", защото всичко е направено от векове!) И и т.н.
Представено по следните теми, за които говорим много внимателно отношение на нашите предци към книгата, като например дървени музика стои в плитък за правилното позициониране на книгата, когато четете, не се отвори напълно книгата, която в крайна сметка води до увреждане на свързването и разпадането на страницата. И като цяло, търсенето на reciters бяха строго: книгата трябва да бъде плътно "заключен", за да не се окислява; "Дякон или един монах на книгата не е забрана - анатема да бъде." За производството на отметки в книгата е била използвана само естествена коприна. Свързването и възстановяване на използвана дървесина книговезка фабрика (натиснете). Дори и сега, тя може да се използва за производство на качествено възстановяване подвързване. Клей се използва само "хляб", т.е. произведена от пшенично, друго наименование, е по-запознат - паста (много ще помня как не толкова отдавна, в период на всеобщ недостиг, това лепило производствени технологии у дома беше vspomyanuta, а на такъв екологичен лепило успешно "подхвърлени" тапети). На дисплея се представя от няколко копия на книги, включително Инструкция комуникация. Василий Велики, публикувани в Острог.
Почти всички неща, предмети от бита се правят със собствените си ръце. Имахме домашно приготвена ръка лъжица-katseya (пръстен съд с дупки) дървена кутия на свещи за съхранение (sveschey - толкова по стария начин). Свещи и навити на ръка. По принцип, производството им е било поверено на жени, които са особено добродетел и чистота, а не са били наблюдавани какво друго порочен.
Издълбани skamya- "Dumka" (това се предполагаше, че седи върху него, едно със сигурност трябва да се мисли за смисъла на живота си, за греховете им), с шатъл стан, сърбеше за вълна и лен. Спининг-collum: collum седнал на стругар и се върти теглене обвързани с горната част (обикновено хурки се опита красиво украсяват, боя). Всички дърво. Близо Svetets, е въведен горяща факла, осветителни горната стая.
Следваща ние показваме, предмет и предлагат предположение, за какво става дума. Темата прилича на четка за бръснене, пяна за бръснене. Но защо е най-Старообредство, защото те не се обръсне брадата си, тъй като "човек без брада е като без панталони." Стари вярващ не може да опозори себе си "остъргване муцуна", както и появата на тази форма на обществено място изглеждаше неприлично. "Никога няма да предполагам - смее Ирина - е четка за коса разресването и в същото време за масаж на скалпа." "Бръснене" е направена от здрав свиня косъм. Като цяло, всички елементи са изработени от естествени материали. Сито, например - мрежа от косми. Това сито е вече повече от двеста години, и нямат дупки, така че материалът е траен.
Kornevatka - ракита кошница от върбови корени. Tueski брезова кора: ги покрие толкова плътно пасва на майстор, който може да бъде прехвърлена на напълно зареден tuesok дръжката от върха, без да се страхува, че покритието е внезапно лети на разстояние и да се преобърне цялата земя. Всичко е готово красиво, хубави неща. Задължително в допълнение към рационалност, сила в производството на битови предмети, предназначени за ежедневна употреба, прави народното творчество, красота. Ако тази кошница или сандали - спретнато изпълнени и задължително преплетени с някои красив елемент: диамант, украшение.
Стъкло, керамика (бутилки, тенджери) - крехки, скъпи и краткотрайно. За силата на кората увити тиксо. Лентата бе прерязана и спря в една топка, когато имате нужда от него се, накиснати и увита около кораба. Dries кора е много здраво връзва на повърхността, буквално циментиране на продукта, което го прави по-малко уязвим и по този начин удължава нейния живот. Отново, не само увити случаен принцип, но практически, и всичко е направено много красиво, елегантно.
Дървени прибори от липа - изключително леки, почти безтегловна: чинии, чаши, лъжици. Всичко, което можем да кажем за вечно ползване, много силна. Солницата във формата на патица - solonetz. Бебешки бутилки бебета. Дебела дъска с облекчение украшение. На пръв мисълта, че това е нещо като печатната преса, печата - се оказа, че тя е била използвана за печене на сладкиши красиво шарени, и се нарича - натруфен дъската. Между другото, в подготовката на натруфен добавена момента маслото от кедър, тя му осигурява продължително съхранение.
Мивки, като чайници - без дръжки, но с чучур (или дори две, разположени една срещу друга) и "ушите": за тези "уши" висяха мивка и накланяне на чучура "миниран" водата. Медта Bratina също направи красива. Device-улей за отделяне на плодовете от листата, събрани. В България много Бери бране, особено в Северна и в Сибир: плодове, събрани не от трикове и специална кофа, заедно с листа и клони в кашон (огромни дървени "раница" ремъци зад). После завъртя плодовете на канавката - валцувани плодове в купа, а останалата част остава в канавката.
Друг познат обект - Рубел. Той се използва в няколко изпълнения. На първо място, с помощта на изпраха дрехите: изцеден ръчно навива на точилка и се разточва Рубел. След това, прането всеки замърсеност стана чисто бяло. Между другото, по този начин българската поговорка: ". Сякаш всичко сока изстисква" "с кука или мошеник", След това се суши прането по същия начин, погали: рана на точилка и се претърколи. Интересното е Rubel други цели: в една от страните на пробити кухина и се използва като музикален инструмент (и сега можете да намерите на този инструмент в любителските обхвати).
Неопределен кръгли дървени, кухи изделия - Kolobashkin (от думата "кока", най-вероятно). За тях, изглежда, те определят ковчега. Защо не на един стол или маса? Защото всичко, което трябва да се използва по предназначение: за столове седят trapeznichayut на маса, и за такива цели като наскърбени изобретил устройство му. Alive - жив.
Музеят разполага с много дрехи, предимно от женски пол: Сукмани, holodayki (горна дрехи яке стил), фантазия бродирани ризи, донесени от различни райони на България. Бъдете сигурни, да се намери дрехите си характеристики, присъщи на определено място. Ирина ми разказа как, че е помолила местните хора да донесе нещо, което не се използва, е в сандъците и плесенясал. "Ние бяхме буквално залети десетки holodaek донесоха. Всеки е различен, погледнете как умело съчетани цветове на тъкани, модели за тях. " Motley цветни дрехи за млади момичета. Омъжените жени биха могли да носят само тъмни. За украса някак си дрехите слаломира между красив колан: до 40 известни модели, в които са изпълнени тези колани. Жена екипировка и обем, печатни, бродерия на калъфка за възглавница от Орегон - дори и далеч от дома Вярващите са запазили своите традиции!
Нашето внимание се обръща с богата колекция от снимки, направени по време на експедицията.
Поради факта, че има такива ентусиасти като Ирина Pozdeyeva и всички служители Archaeographic лаборатория, че е възможно да се свържете с нашите български Средновековие. Хората, които не са безразлични към историята на предците им, историята на нашия Русия, болки в сърцето и лоялен към своята кауза. Въпреки всички трудности, които несъмнено ще съпътстват такива дейности, те се задържат и предадат на днешната младеж и бъдещите поколения ехото на древна Русия, отражението на древен благочестие, което не бива да губим. За знанието на своите корени и зачитане на техните традиции, които никога не сме се провалили, това зависи пряко от духовното здраве на нацията.
Анна Андреева, ръководител на отдела за публикации на църквата Свети Никълъс на Bersenevka (ROC)
Свързани статии