Много важно предимство е подадена от тези, които преподават хора води до тяхното знание за исляма, за законите на шериата. Награда за обучение на хора е много висока, защото този, който възпитава друга стока, той получава награда за добри дела, извършени от хората, които преподават. Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва:
"Кой ще научи някои знания, той ще получи същата награда като този, който прави добри дела [] под [получил] знанията, и създаването на наградата няма да се смалявам."
В друг хадис се казва:
"Най-доброто от вас е този, който се е научил Корана и Корана учи другите."
Изучаване на Корана, самият човек става по-добре, а когато той учи другите, се справя по-добре, отколкото хората около себе си. По този начин, човек постига духовно съвършенство, облагодетелства както себе си и другите. От такива хора Аллах казва:
"Чия реч е по-красива, отколкото ние сме този, който призовава към Аллах, правда работи, и казва:" Истина, истина ви - един от най-мюсюлмани (Коран 41: 33) "?".
Призив към Аллах се състои от много елементи, един от които е да учи Корана.
Пратеникът на Аллах донесе прекрасен пример за описване човек, който учи хората добър: той е като изобилие дъжд падане на Земята, която е погълнала влагата и изведе трева и даде множество пасища. Този пример не може да бъде точно подходящи за описване на хората, дава на хората знанието и ученето е добро. Аллах ги почитан толкова много, че нареди на жителите на небето и земята да поискат прошка за онези, които изпраща на хората да им полезни знания. Аллах всели животни (малки и големи), за да помоли за прошка за притежателите на познанието. Пратеникът (мир и благословии бъде върху него) казва:
"Аллах, Неговите ангели, жителите на небето и на земята, дори и мравката в дупката си, а дори и риба благослови този, който учи хората добри."
Само си представете колко риба в морето, отколкото на земята на различни животни, броя на птиците? Това е едно голямо множество, и те са били лекувани с молитви за тези, които учат хората добри.
Какво научаваме от Хадиса? На първо място, възхвала на тези, които преподават на стоката, жителите на небето и на земята - това е знак за чест и щедрост, които Аллах дарява притежателите познаване на шериата.
На второ място, използването на знания се разпростира върху всички учени, която ги заобикаля, и дори животни. Шариата знания изисква от нас да състрадателен отношение към животните. Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва:
"Изостряне ножа си, и не се измъчваш животното."
"Ако направите лицето [животните], след което го прави добре."
"За [добро съотношение] и да е живо същество, ще възнагради".
Дори един човек да дава на котка или куче, той е трябвало да възнагради.
попита Имам Ал-Науауи: "Мога ли в igtikafa [1], ангажирани в четене на Корана и преподаване на другите, и като цяло, е възможно да се придобият знания и да се обучават другите?" Той ми отговори: "Това е позволено, няма нищо нежелателно igtikafa време. Това е още по-добре, отколкото supererogatory молитви, защото търсенето на знания - това е фард-kifaya [2], но това е по-добре от добри дела желани (NAFL [3]). Познаването на правилната молитва и други актове на поклонение, както и използването на разпространението на други хора. Има много хадиси който съобщи, че окупацията на знанието е по-добре от supererogatory молитви дейност (NAFL). "
Някои праведни мюсюлмани (особено имамите на джамии) попита: "Какво е по-добре през месец Рамадан - да остане с неговата общност в джамия в града му, който учи хората религията на Аллах, или да отиде в Мека и да прекарат месец Рамадан и igtikaf там?"
Определено, ползите, от други хора като цяло са по-добри, отколкото добри, ограничени интереси на един човек. В тази връзка, такъв човек би било по-добре да остана с хората, и Аллах ще възнагради него ще бъде записано в Свещената джамия за намерение, което е в сърцето му. Когато мюсюлманите са били в един от военните кампании, Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва:
"В Медина, има хора, които са винаги с вас [получат награда] от това, което ще тъпчат сте отишли, каквото и да премине не преход." Другарите попита: "Как става така, защото те са в Медина", каза той, "те са били задържани [уважително] причина."
Кой е по пътя на търсенето на знание, преподава ислям хора, които се нуждаят от негово знание, той трябва да продължи добрата си работа, но в сърцето му нека бъде и намерението, че ако не за това задължение, той ще отиде в Мека и се извършва Умрах ( незначителни поклонение). По този начин, той ще получи две награди, една за своя призив и обучение, а вторият - за намерението да държи на Рамазана в Мека на Свещената джамия. Ако има някой, който може да го замести в проекта, а след това да го пусне, но би било чудесно, ако той не се бавим дълго.
Обаждане към Божията религия е много важно и съществено значение. Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва:
"Ако Аллах ще ви преведе през правилния път един човек, то би било по-добре за теб, отколкото като червените камили" [4].
"Кой ще призове към правилното ръководство, той ще получи същата награда и тези, които го следват."
Това показва важността и значението на разговора, това е мисията на пророците на Аллах и тяхното наследство.
Също така той носи голяма полза за хората, които muazzin призовава хората за молитва, но с делата си - и награда. В един от най-надежден хадисите се казва:
"Аллах опрощава muazzinu по толкова, колкото тя идва Азан [5], той помоли за прошка за всичко мокро и сухо, всеки, който чуе гласа му."
В друга версия на хадиса се казва:
"... той ще получи възнаграждение в размер на възнаграждението на всички онези, които го молитва направи."
Какво тогава може да се каже за Имам в намаз или проповедник, които не получават възнаграждение за своя труд?!
- [1] Igtikaf - през цялото време на престоя им на джамията през последните десет дни на Рамадан с цел уединение и преданост към споменаването на Аллах и се кланят на дела.
- [2] Fardh-kifaya (публично мито) - е задължение да се извършва от група от хора в обществото достатъчни за тази работа. Ако някой не извършват тези дейности в цялото общество, грехът лежи с всички негови представители. Ако, обаче, това задължение се представя за най-добра група от хора, която не е достатъчна, за да изпълни това задължение до степента, необходима, а след това тази група от хора не носи греха и с награда, както и всички други безгрижни членове на обществото са грях за неучастието им и пропуски по този път ,
- [3] NAFL - желания добри работи за извършване на който индуцира Shariat. Ако човек извърши желаното действие (NAFL), получава награда, ако резервите, не е грях за него не може да се проведе.
- [4] Това е много ценни камили порода.
- [5] Както каза някои коментатори, това означава, че ако греховете му са се материализирали и запълват цялото пространство, всички тези грехове са простени. Други казват, че muazzinu бъде отпусната извинение, което би било достатъчно, за да покрие греховете на всички хора, които идват за ушите на своя Азан. Има и други тълкувания, всеки от които е да се гарантира, че muazzinu ще бъде простено много грехове.
Свързани статии