Донгксианг (буквално "East Village") - е името на областта на изток от Линся Къде високите планини живеят Донгксианг (Хечжоу пр.). Преди освобождението на хората в страната са били наричани Донгксианг tuzhen ( "местните жители от източната село"). В руската литература, те са посочени като shirongol монголци
Санта език, разработени отделно от останалата част на монголски език, е запазил много специфични функции srednemongolskoy ера, отсъства в други съвременни монголски език (например, в съвременните Khalkha монголците, монголски китайски диалекти). В диалект уважаваме почти монолитна; най-често срещаните и е нормативен диалект Sunaba. В описанието на монголски език обикновено dunsyansky пропуснато преди неизследвани дълбини. Донгксианг лексикон е специфична, тъй като тя включва редица думи на китайски и арабско-ирански религиозен произход.
Общият брой на Донгксианг 156000. Народна (1953). Те живеят в провинция Гансу, главно в Донгксианг автономен окръг (създадена през 1950 г.), както и в областите Guantun, Линся, Kandeh и др. Според комисията по националностите на провинция Гансу, Донгксианг няколко семейства, живеещи в Синдзян автономна област.
История Донгксианг неясно. В една от легендите разказва, че в Гансу Донгксианг доведе уж Чингис хан, за да се предпази западните граници на притежанието си и оттогава Донгксианг остана тук завинаги. Според друго предание, Донгксианг - са бившият монголци приел исляма, което е отразено в начина си на живот, обичаи и език.
Донгксианг основен поминък - земеделието, подхранвани с по-горе, и в момента се напояват. Сеят пшеница, ръж, овес, отглеждат зеленчуци и картофи (основна храна на населението). Поради липса на влага в зоната на висока надморска височина на долините, в които са живели в Донгксианг земеделска дейност по-трудно. Съхранение дейност - едър рогат добитък. Занаяти и домашни занаяти (сплъстяване и т.н.) не са достатъчно развити.
Донгксианг имение - често е затворен правоъгълник с двор. Преобладаващият вид жилище - кирпич (Adobe) къщи, две спални, съответно, от които един или два жилищни и един икономически. Къщите са изградени върху двете страни на двора; на другите две страни имат офиси и търговски помещения. - плевня, кухня, плевня и други ферми задължително се ограждат с огради кал тухла. Windows на къщи винаги са с изглед към вътрешния двор. В хола е необходимо кан, тя е покрита с рогозки, а след това се усеща. Донгксианг нощ спане на кануто, а денят пиене на чай, хранене, обличане Кан ниска маса. Жилищата на бедните често се сервират пред пещерата, нарязани на скалите на планините. Пещерите са използвани днес, те притежават запаси от зеленчуци и картофи.
Според вярванията Донгксианг - мюсюлмани са сунити. Техният начин на живот е оставил забележима отпечатък квартал с население от Hui, Донгксианг от която назаем много, особено в жилищните, дрехи, фестивали. Сватбени тържества са по същество подобни Hui. В феодално общество Донгксианг е обичайно булка цена, често под формата на подаръци. Dunsyan- skie момичетата имат право да сключат брак, не само на семейства, но това е необходимо за едноверци, т. Е. Представителите на народите, изповядващи исляма, да се оженят Hui Бао, Салар.
Мъжки и женски костюми не са много по-различни от облеклото хуи. Мъжки костюм включва панталони на дънкови якета, платнени обувки, шапки и шапки с малка черна материя. През зимата, да се носят един и същ костюм разреза подплатени.
костюми за жени включва poluhalat или дългосрочен пуловер изработен от печатно памучен плат с цип от дясната страна, с дълги панталони galoshkami от един и същ или различен, по-тъмната материя и обувките. По-възрастните жени и вдовиците да носят бяла пребрадка млад - черни, а момичетата - зелено. Момичетата започват да го носите от 12-13 години. За разлика от други китайски мюсюлмани сред Донгксианг превързването краката на жените, че е общ и преди. Сега само възрастните жени са запазили този обичай.
Момичетата носят плитка; омъжените жени коса раздялата разделена на две, като ги плитка и се прибират в малка плетена шапка носени под лентата за главата.
Унищожаване на феодалната експлоатация, аграрна реформа, развитието на напояване мрежа, земеделска кооперация - всичко се променя радикално позицията на Донгксианг. Ако преди е имало само 9 основно училище, където учих 400 студенти, а след това до средата на 1950 експлоатирани 35 основни училища и една гимназия. Образование в училищата се основава на арабски и китайски писането. В Донгксианг писането му не беше. След езикови и етнографски експедиции 1955-1956. проектиран dunsyanskaya национален писане, въз основа на която се развива своя литературен език.
В края на ХIХ век. monguor души са посетили българските учени NMPrzhevalsky, GP Потанин, MV певци и др. В руската литература от времето е по-често се отнася до термина "dalda" хора или "Da Lat". В Китай, освен тук, "на", изобразяван като самостоятелно: добро - терминът тибетски произход (Parish Huchji) mengule или menguer Pun или chahan Mengo - монголски условия. Monguor, представляват особен клон на монголски език, с цел и фонетични характеристики по-близо до zapadnomongolskim казва. С течение на времето, различните етнически контакти са допринесли за формирането на диалекти и подкатегории диалекти Monguor. Основните диалекти: huchzhursky minhesky и, като другите, vzaimopoyaimaemy, но първите, които са засегнати от включването на значителен слой от тибетския език, а вторият - на китайски език. Част двуезични monguor хора знаят; - освен родния си тибетски, китайски, или един от тюркски (най-вече) salarsky езици. Monguor хората, които живеят сред тибетците, китайски и Hui често знаят mongorsky. Първи monguor хора не са имали писмен език. В култа, те използват тибетски (Ламаизъм) сценарий, в обичайния ход беше zhizdi в китайски йероглифи.
Според легендата monguor хора, текущите им селища са били установени като военно селище, охрана на границите на империята Юан (XIII-XIV век.), От нападения от въоръжени тибетци. Бившият военен славата monguor хората е отразено в някои специфични ритуали, в предната част на женската коса, има право на жените да носят специални, военни поли примерни, фиксирана за предполагаемо mongor- <жими женщинами императорским указом на активное их участие в обороне поселков против подвижных, летучих отрядов противника. О более раннем периоде истории монгоров есть лишь косвенные указания на близость их к ойратам (вероятнее всего, к тумэтам) до монгольского завоевания Китая.
Основният поминък на хората monguor - област селското стопанство и градинарството. Посейте ечемик, пшеница, просо най-малко. На частните градина парцели култивирани лук, чесън, различни бобови растения, картофи; в хода на пъпеши и дини, пъпеши, тикви. Земеделие monguor хора, познати от дълго време; документирано го удостоверено с XVII век. инструменти, подобни на severohueyskim и китайски (явно привлечени от тези държави).
Скотовъдство играе второстепенна роля. Развъдчик коне, овце, едър рогат добитък, магарета, кози. Конна в monguor хора се смята за свещено животно, той служи само за езда; използването на коня като чернова на животните и дори глутница беше забранено от практиката. Само izvozny риболов разработен през последните десетилетия. Заобиколен от ореол на чест и занаяти, свързани с кон: .. Saddleblankets производство, производство и украса на електропроводната система и др Конят се достойно място в ритуалите и фолклор. Свине и птици са недоразвити.
Ловни (главно за целите на производството на мармот мазнини) и риболов също играят второстепенна роля. За разлика от други групи, монголите (с изключение на daurov) monguor хората, занимаващи се с риболов в ледените води на езерата и дори използването на рибата за храна. Но повечето от уловената риба се продава на китайския населението на съседните градове, което даде monguor хора доста тежко за закупуване на метални изделия, памучни тъкани, и така нататък. Г. Както и за плащане на данъци.
Занаяти, както и търговията, са слабо развити. Домашно развиват занаятите, сплъстяване, предене, производство на вълнени платове, занаяти прибори и инструменти, изработени от дърво.
В миналото, селското стопанство monguor хора е почти естествено, но бяха контролирани от феодалните отношения в тяхното общество. Феодална собственост върху земята беше тук изрази по-ясно, отколкото другите монголите, обаче, тъй като те имат значителни площи земя или право да събира такси от трудоспособното население са концентрирани в ръцете на духовенството.
С течение на времето monguor хора бяха далеч от границите на страната. Селата им са загубили стойността на укрепени селища. Това влияе основно от характера на населеното място: в момента е доминиран от типа на селскостопански населени места, където живее едно патриархално семейство. Жилищни сгради ферма удължен в линия по протежение на пътя. На строителни материали, оформление и вид те са близо до и Хуей китайски. Тази рамка, правоъгълна сграда в плана, с две или три спални. Покрив обикновено фронтон почива върху горния край на рамката, поставена върху колонен структура. Различията между стълбовете (стени) са предвидени кални тухли. Въпреки това, все са изградени, стените на които представляват оградата на пръчки, покрити с глина с и външната, и вътрешната страна. Гранж често са затворени от кал стена. От пристройки направи плевнята и навес за селскостопански инвентар. В присъствието на семейството на голям брой добитък фехтовка на имота служи като подслон.
Националните мъжки костюм monguor хора се състои от панталони, палто с цип от дясната страна, колани тибетски (т. Е., с припокриване в кръста, образувайки аксиларни "-karmany", които са необходими, за малките неща и дори храната), ботуши с плосък пиърсинг еднолични и малки филцови шапки; през зимата кожена шапка е Treukhov. костюми за жени включва две палто - отгоре и отдолу, и двете с цип от лявата страна, pryamozastezhnuyu без ръкави, къси панталони с дълги качва galoshkami.
В празнична ksstyume galoshki панталони обикновено се подават (понякога над ежедневието). Те са изработени от червена коприна или сатен тип плат, широки, кръст, украсена с цветни ивици и бродирани копринени панделки. Gala халат (или специален почивка Курма тип яке) има пришити втулка; краищата на всеки от маншетите на ръкавите са украсени с дантела на различни цветове. Всеки белезници по-кратък от предишния и горната по-кратък от всички, при което се образува пищна ръкав украсена близо многоцветни ленти на маншет. Очевидно, кантиране празнични костюми mongorskih жените датира от времето, когато голяма част от облеклото е показател за семейно благополучие и богатство е начин да се похвали такава "многопластов" костюм. Празничен костюм съответства на предната косата. За изграждането на косата си разделена на две преки poroborom, сплетена на две плитки; в ушите на началната част на шиша, като крилото се изравнява с клиповете (както в предната косата на жените сред монголците Khalkha). Но най-големите празници прическа е различна: над челото възглавница от косата на тила коса хванат лента, която е прикрепена в горната част на окачването във формата на щит и кръстоса стрели, и в долната част на кичур коса е свързана IU ^ на метален диск.
Празничната костюм от предишни години също е бил използван пола форма повтаря люлка двойно престилка китайски воин. Също така беше важна част от костюма на погребение. Това отговаря заедно и обувки, както и мъжки обувки (в обичайното време жените носят платнени обувки с подметки зашити). Както вече споменахме, в monguor хората съществува усещането, че тези поли, увийте и щитообразен медальон с плитките са доказателство за бившите военни храбри mongorskih жени.