Diffusionism като тенденция в културни изследвания въз основа на вярата, че в основата на развитието на културния и обществения живот е процес на получаване и разпространение на култура от един център в друг.
Основи diffusionism бяха формулирани от немския учен Фриц Graebner (1877-1934) в своя труд "Етнологичния метод", Лео Frobenius (1873-1938) в своя труд "Произход на африканските култури."
- Културата се създава под влиянието на конкретни географски условия и видове стопанска дейност.
- Мъжът не е създател на културата, както и неговата поддръжка.
- Културен генезис е свързан с "културна дифузия" <лат. diffusio – разлитие, просачивание, проникновение, Т.Е. пространственное перемещение культуры или ее элементов из определенных центров.
- Културна история - историята на движение на няколко "културни кръгове". "Културно-Circle" - отделна култура, която не е развита във времето, и с помощта на един човек мигрира в космоса. Елементи на "културни кръгове" се случват веднъж са уникални и неповторими. Развитието на културата в новите условия мислеха да отиде в другата посока.
Frobenius два първични култури:
а. матриархат. който се характеризира с единство с природата, емоционална началото, присъствието на пространството (РУС немски африканската култура ..);
б. патриархалната. което се характеризира с завладяването на природата, рационалност, използване на магия (англо-арабски и римската култура).
В култура, доминирана от единия към другия, защото културата преобладава мъжкият принцип (доминираща сила, неща, каквото), женски род (да оценят качеството на живот, грижа, човечеството). Тези две започнат да се конкурират и взаимно допълващи се.
Социологическа училище по културология. Символичен училище по културология.
Социологическото подход към изучаването на културата вижда култура корени в човешкото общество. Нейни представители: Томас Елиът, Макс Вебер, Talcott Парсънс.
- Чувствен супер система разпознава реалния свят на сетивата. Човек оценява чувства, комфорт, уют. Неговият идеал - лично щастие. Всичко е насочена към, за да се събуди и да задоволят сетивата: в изкуството - цвят удоволствието, формата, линията;
живопис - господство пейзаж, портрет, натюрморт;
в областта на науката - развитие биология експерименти, медицина, инженерство.
N / р, класическа цивилизация; Ренесанс - осемнадесети век.
- Perfect супер система разчита на интуицията си и признава реалния свят на вярата в Бога. (N / р, средновековна Европа IX-XI вв).
- Идеалистичен супер система разпознава истинската варира плавно свят, изпълнен с еднакво чувства и идеи, разпознаване на интелигентна и интуитивна. Арт изобразява реални хора. Науката иска да бъде полезен за обществото. Идеално - отговорен духовен човек.
Един вид на супер-плавно преминава в друг. За съжаление, научна и технологична цивилизация лишава човек, божествен, свещен, носи човек на механизма. Добив - духовно възраждане и супер-перфектен външен вид.
Животните обосновка животински symbolicum (рационално животно).
YM Лотман (1922-1973) в работата на "няколко мисли за типологията на културите", "технически прогрес като културен проблем", показва, че промяна комуникация води до промяна на световните културни видове в историята:
първата промяна - преход от preliterate култури на работа,
втора смяна - появата на печатната преса,
трета смяна - разпространяването на нови съвременни информационни технологии,
Четвъртата промяна - ерата на "новите информационни технологии": разширяване на информационно пространство, задълбочаване на диалога между културите, нови форми на изкуството и творчеството. Въпреки това, в голям мащаб, доминиран от популярната култура.
Структурализъм като тенденция по културология
Структурализъм като тенденция по културология основава на убеждението, че културата - система от знаци, символи и културни текстове. В тази система, има универсални психически структури, скрити от съзнанието и определят човешкото поведение в обществото.
Проучване на структурите, ангажирани в Ролан Барт (1915-1980), Мишел Фуко (1926-1984), Клод Леви-Строс (rod.1908)
Структурата - набор от връзки между елементите на цяло които запазват тяхната стабилност при различни външни и вътрешни промени.
Структура - концепцията си на Леви-Строс излага в "Структурна антропология". Ученият говори за две структури:
- Структура на човешкия ум,
- структура заобикалящата физическа реалност.
Комуникацията между мъж и реалност не е лесно. Тяхната комбинирани определен структурна формация. В хода на историческото развитие на човека е по-далеч от естеството и структурата на всички изгубените, изображенията се подменят. В човешката култура, маса от конвенции, символи, митове. Все по-често между възникват съзнателно и несъзнателно области на човешките конфликти. Решете техните възможности, да изследва структурата на първобитния човек мислене, хармонично съчетава природното и културно, колективни и индивидуални. Ученият твърди, че структурата на човешкото съзнание е един и същ във всеки един момент. Но съвременният човек живее в ситуация на дълбоко разделение между природа и култура, и това е, което го прави нещастен. Невъзможно е да се издигнем над природата. "Такава цивилизация, основана на принципа и идеята за високо мнение за себе си, е изгнило от раждането."
Идеалът е митологичен свят.
Раздел 3. култура в системата на световната човек
7. При спазване на културата и личността
Тема 8. култура в съвременния свят
7 Тема култура и личност
Защо са толкова много определения за култура? Тъй като хората са сложни и не е ограничен само до една дефиниция.
Неизменно, един човек е много активен същество, работохолик, постоянно обучение за цял живот.
Един от основателите на съвременната генетика Томас Морган твърди, че човек има два процеса на наследственост:
1. След половите клетки;
2.putem трансфер на опит от поколение на поколение като пример, устна и писмена реч (сигнал наследственост или социална. Наследство).
Вторият процес е културата.
Свързани статии