Девети ав

Предишен ◈ Следващото

Девети Ав (иврит תִּשְׁעָה בְּאָב Tish'a ав.) - национален ден на траур за еврейския народ - деня, в който те са били унищожени от Първата и Втората Храма на Йерусалим.

Мотивите на национален траур този ден

Девети Ав ден, белязан от трагичните събития в цялата еврейска история. Тази дата се превърна в очите на евреите в символ на всичко преследването и премеждията, които са сполетели еврейския народ. Традиция, отразената Mishne в [1]. съобщи, че в допълнение към разрушаването на Храма на този ден в историята на еврейския народ, се наблюдава по-поредица от бедствия ", изрече бяха божествен съд върху местните жители на Египет, така че всички те загинали в пустинята и не стъпи в Обетованата земя ... жената беше заведена от римляните крепост Betar ... и най-накрая се изоре като нива, свещения град [Ерусалим] "по този начин, според еврейската традиция на траурни причини за този ден, както следва:

9 Av 2449 от създаването (1312 Хр. Ое.) Върнати скаути изпратени от Моисея. и произведени паника сред трудностите евреи завладяването на Ханаан. Хората се страхуват да плачат и отказали да влязат в земята на Израел. По време на този Бог се разгневи на хората и е установено, че Обетованата земя дава само за да отидете на следващото поколение 40 години по-късно.
Ава 9, 3338 (423 г. пр.н.е.. Д.) е бил разрушен вавилонците първия храм. последвано от 70-годишен вавилонски плен.
9 Ав 3828 (70), Втория Храм е бил разрушен от римляните. и последвалото изгонването на не съвсем завършен до днес.
9 Ав 3892 (132) по заповед на римския управител на Храмовия хълм в Ерусалим се разорават като знак за злоупотреби. Това събитие е една от причините за бунта на Бар Kochba. която продължи три години.
Ava 9, 3895 (135), римляните включват Beytar. последната крепост на бунтовниците по време на бунта на Бар Kochba. след което масовото експулсиране на евреите от земята на Израел.
9 Ав 4855 (1095) на папа Урбан II обявява началото на Първия кръстоносен поход. в която загинаха десетки хиляди евреи и унищожени много еврейски общности в цяла Европа и в Израел.

Според средновековната традиция, на деветия ден от Av пада като експулсирането на евреите от Испания през 1492. Тази дата се превърна в очите на евреите в символ на всичко преследването и премеждията на еврейския народ.

В допълнение, различни източници сочат още поредица от трагични събития, които вероятно са възникнали с еврейския народ 9 Ava или непосредствено след него. [2]

Унищожаването на Първия храм

Файл: Франческо Айец 017.jpg

боядисване с Франческо Хейс "разрушаването на храма в Ерусалим"

Известно е, че в момента на Мишна е Девети Ав се наблюдава като ден на траур в памет на първия храм.

Разрушаването на Втория Храм

В книгата си Юдейската война [3] Йосиф е датата на унищожаването на Втория Храм на бъдещия император Тит, римския военачалник и син на император Веспасиан в 70: 10 Av. Въпреки това, в този случай, в Талмуда [4] показва, че храмът е опожарен деветия вечер и изгорени на следващия ден - 10-ти Ав.

други събития

Този ден също видях много други големи трагедии в историята на еврейския народ. Призивът на папа Урбан II в 1095 до началото на кръстоносните походи. по време на които са били унищожени много евреи общности; масово експулсиране на евреи от Англия през 1290; масово изгаряне на Талмуда и еврейски книги в Париж през 1240, експулсирането от Франция (1306), прогонването на евреите от Испания през 1492 г., в началото на Първата световна война през 1914 г., в началото на функционирането лагер smetri "Треблинка" (1942) и други.

Законите и обичаите на Девети ав

Преди началото на Девети Ав

Последното хранене преди постите трябва да се състои от не повече от една чиния без месо и вино.

Вечерта преди Девети Ав в Израел затвори всички театри, кина, концертни зали, и така нататък. Н.

Общото правило на траур Девети ав е да го приравняваме към траура за най-близките роднини през първите седем дни след погребението (shiv'a).

Траур започва със залеза на слънцето предната вечер и продължава до залез слънце на следващия ден.

Инструктирани да спазват следните правила по време на целия пост:

Последните ограничения се отнасят само до обяд.

Там са и следните практики:

Нощ на сън Девети Ав на пода, сложило глава под камъка;
Взети в синагогата онзи ден изгаряне на няколко свещи;
Завеса (paroches), която завеса Тора Ark (Арон ха-kodesh) (виж. Ковчега на завета), в този ден се отстранява, а в някои сефаради синагоги, когато това не е завесата, висеше черна завеса.
В Ерусалим, на деветия ден от Av реших да отида в Западната стена (см. Стената на плача).

Литургията на Девети ав

Около свитъка Плачът на Еремия-Ellegiya песни са създадени с течение на времето (Kinot), който се чете по синагогите скоро след Плача. Писмена Kinot-големите еврейски поети от Средновековието, като Елазар aKalir. Шломо Бен Gabirol. Раши. Раби Авраам Ибн Езра. В допълнение към разширяването на тези, посочени в Плачът на Еремия, на базата на много Kinot лъжа Мидраш. свързани с разрушаването на Храма, и бедствието, което се случи на еврейския народ след написването на книгата на Плачът на Еремия, включително тези, които са се появявали на 9 Ав.

От Kinot компилация е направен в началото на XI век, много от събитията, които се случиха след този период не са споменати, въпреки техните трагични последици за еврейския народ. След края на Втората световна война, много общности са били добавени Kinot. траур Холокоста на европейското еврейство.

Исканията за отмяна на национален траур в този ден

През втората половина на XVII век. по време на движение на Саветай (Shabtai) Цви. който премахва поста на Девети Ав и обявен за официален празник, пост е знак за ангажимент за православен юдаизма. [Движение за реформи (вж. Реформизъм юдаизма) в която не е призната на деветия ден от Av траур за дълго време. Въпреки това, в продължение на няколко десетилетия, тази ситуация с обратен знак. Въпреки това, в продължение на няколко десетилетия, тази ситуация с обратен знак.

След създаването на Израел сред населението светски мислещи имало призовава да се спре празнува на 9 Ав, като обществена ден на траур като основната му причина - премахването на еврейски суверенитет - е изчезнала.

След Шестдневната война. обединението на Ерусалим през 1967 г. в религиозните среди започна да се обсъди въпроса за промените в ритуала на Девети Ав, свързани с разрушаването на Ерусалим, и извършване на модификации върху него, въз основа на разпоредбите на Талмуда. осигуряване на един период, когато евреите в земята на Израел вече няма да бъдат тормозени, въпреки че храмът все още не е възстановена.