Демокрит на живот и ценности на човека.
Демокрит (в края на 460-370 години. Пр.Хр.) е ученик на Левкип и учил с Анаксагор. В съответствие с учението на Демокрит дава материалист обяснение за произхода на боговете: древните хора, виждайки неземна явления (гръм, мълния, мълнии, лунно затъмнение), се опасяваха, и вярвали, че боговете са причините за тези неща.
Въпросът за природата (същност) част от своята излитане и кацане, място, Чарлз в света - един от основните проблеми в историята на философската мисъл. Древните китайци, индийски, гръцката философия, Чарлз се мисли като част от космоса, на един цял временен "ред" и "цел" на съществуване ( "природата"), като "малък свят", микрокосмоса (Демокрит) - показва символ на Вселената, макрокосмоса (в ред разбира антропоморфен - като жива духовността на тялото). Ch съдържа всички основни елементи (елементи) на пространството, състоящ се от тяло и душа (тяло, душа, дух), се разглеждат като два аспекта на една реалност (аристотелианство) или като две несходни вещество (платонизма). В учението на преселването, разработена индийската философия, на границата между живите същества (растения, животни, В. боговете) е мобилен (виж също Карма.); но само Чарлз присъщо желанието да се "освободи" от оковите на емпиричното съществуване, със закона на кармата - самсара. Според Веданта, в началото на определена част от атман (душата, духа, "аз", предмет), самоличността на вътрешната му същност с универсален духовен принцип - брамин. Във философията на Аристотел е отразено, че за определянето на разбирането на древната философия Ch като живо същество, надарено с дух, ум ( "рационална душа", за разлика от чувствителни и вегетативната душата) и възможностите за социалния живот.
гледки Демокрит "за естеството на човешката душа
Душа - набор от специфични атома. Крайната цел на човешкото - емоционалното благосъстояние, в който душата е в мир и баланс, не се колебайте да било страх или суеверие или всяка друга страст беше.
Постоянно материалистическата позиция заема Демокрит и въпросът за естеството на душата и знания. Известно е, че често умствената дейност на човека се дължи на наличието в тялото му на специфични вещества или сили - ". Душата"
В неорганичната природа, всичко не е направено за целите и в този смисъл, по случайност, но студентът може да бъде и на целите и средствата. По този начин, становището на Демокрит от естеството на душата е строго причинна, детерминирана.
Той проповядвал последователен материалистическата позиция в изследването на природата на душата и знания. "Душа Демокрит се състои от сферични атома, т.е., като пожар."
Атомите на душата имат способността да сензация. Разумните качества са субективни (вкус, цвят ...) тук, той прави изводи за ненадеждността на сетивното възприятие (Мед горчиво за сладко с жълтеница и здрави).
Metriopatiya (Gk metriop # 225; Theia, от т # 233; триа - умерено и р # 225 ;. Thos - страст), гръцки план етика означава претенция забавяне на страст. Контрастира с апатия - липса на страст. Особености на развитието на М получени в етиката на Демокрит и Епикур, който препоръчва умереност в чувствени удоволствия като необходимо условие за постигане на спокойствие. Демокрит умереност служи като основната норма на поведение
Етиката на Демокрит се придържа към принципа: "душата - ято врани съдбата" и нейната цел - да развият пълния си потенциал в един щастлив или нещастен посока. Животът на човек - е, преди всичко, удовлетворението на телесни нужди. Обществото, казва той, че е имало време, когато "ние сме научили от тъкане на паяк и кърпене от лястовици -. Изграждането на жилища, от пойни птици - лебеди и славея. - пеенето"
Но в същото време, той смята, че без "тъмна" знания, получени от усещания може да има знание. "След като формулира важна предположение за връзката на смисъл и причина, Демокрит дори не можеше да се даде описание на механизма на преминаване от една в друга.
Още древните философи (Демокрит, Епикур) в различни видове твърдят, че хора - егоисти по природа, и че това трябва да се основава на цялата морал.
Демокрит е сред първите в древна философия направи подробно представяне на процеса на обучение, като подчерта, че чувствен и рационалното страна и определяне на връзката им. Знания, каза той, идва от сетивата на ума. Възприятие на знанието е резултат от въздействието на атоми. Разликата сензорни изображения поради разликата на форми, структурата на атома. Така например, визуално изображение се появява в "от летене" от нещата си микроскопични копия на изображения. Миналата есен в очите и в него има визуален образ.
Рационално знания, според Демокрит, продължава чувствен. Причина - тя е по-фин визуален орган, т.е. Този вид "логическа гледна." Демокрит не прави разлика между материала и идеала. Човешка душа съединение е лесно възбудени сферични и гладки атоми, които са божествено.
Демокрит взе активно участие в дебата за човешкото достойнство - че по-късно е наречен стойности, което означава, че за един човек, най-важното, как, в името на които човек трябва да живее. Той, както и мъдреците предшественици, развълнувани въпроси, които остават достъпна днес: Има принципи, които може да се нарече най-високите морални основи на живота? И ако е така, това, което се състои от? Намеси в спора на софистите и Сократ, Демокрит изрази желанието си да защити свой индивидуален позиция в свят, в който има голямо разнообразие от стремежи, нагласи, интереси, - позицията на мъдър човек, който живее не само мъдрост, а не само един идеал, не само интелектуални проблеми. Но той твърдо и ясно отличава, разделя, дори се противопоставя на така наречените телесни добро и забавно - и психическа полза, която счита, божественото. "Това не е физическа сила и пари правят хората щастливи, но правотата и многостранно мъдростта", - казва Демокрит. Има ехото на спор с сънародници, съвременници, особено с онези, които го упрекна "пропиляха" парите на баща си. "Телесни красота на един човек, - според Демокрит, - има нещо животинско, ако не е скрита под ума."
Това противопоставяне говори за несъвместимост в очите на Демокрит - и вероятно мнозина от съмишленици му хора - правда, мъдрост, от една страна, и желанието за материални неща, особено пари - от друга. "Тъй като на най-лошия рани болестта рак, така че, когато притежаването на пари най-лошото нещо - желанието непрекъснато да добавите към тях", - каза Демокрит.
Обосноваване на предимството на морална позиция мъдрец Демокрит постоянно настоява, че е необходимо да се сдържи желанието и страстта да донесе умерени. Силно желание да се постигне нещо друго да направи душата сляп за всичко останало, подчертава Демокрит, който привлича пълнотата на живота. Той настоява, че "прасенцата са хората, които търсят лукс." Щастието, според Демокрит, в добро настроение, си хладнокръвие, хармония, симетрия, безстрашие в душата. Всички тези качества, стремежи и душата заедно Демокрит в концепцията за най-висшето добро. Не се счита, че за да се постигне такова състояние е много лесно, той драматично разказва за текущи съдебни дела на тялото и душата, която е може би повече от един път трябваше да себе си. Не само тялото е виновен преди душа, душа, неправилно използване може да се превърне в постоянно действащ орган за източник на нещастие.
Не се съгласи с софистите, че никой устойчиво стойност там, Демокрит дава особена важност за такива ценности като справедливост, честност, истина. Хората обикновено знаят, че съществуват такива стойности, и може да са склонни към него. "Ние трябва да се предотврати, - каза философът, - извършване на несправедливи действия. Ако не сме в състояние да направи, а след това най-малко ние не трябва да допринесе за несправедливи действия. " Развитие и задълбочаване на идеята, той казва: "Не бой се, но от чувство за дълг, трябва да се въздържат от зли дела." Според Демокрит ", ангажира несправедливост нещастен несправедливо страдание." Правилно или не, тази идея с точка на живота на оглед, но Демокрит е важно, за да го защити като морална истина.
Той често казва, че истинската добродетел действия трябва да бъде предотвратено чрез речи за добродетел, така че "трябва да привикнат към добродетелни дела и делата, а не речи за добродетел." В същото време Демокрит отличава не само много високи стойности - като справедливост, честност. Често философ страстно защитава ценностите на приятелство, топло, отношения на доверие между хората, които в древногръцкия свят стават все повече и по-проблематично и затова придобити ново значение; горчиво за разлика от завист, злоба, алчност. "Истинският благодетел - Демокрит казва - не този, който трябва да се изплати в натура, а този, който иска да направи добро." "Трябва да има засрамен от себе си толкова, колкото и другите ... Във всяка душа трябва да бъде проследено закон :. Не правете нищо неприлично!"
разсъждение Демокрит "за ценности, а просто. Те са малко вероятно да се подредят в някаква последователна концепция. Тя е по-скоро свързан с отбраната ценности добродетелите, че самият той като философ, мъдрецът, най-скъпите. Този аргумент за моралистична философията на ниво морал, който е в непосредствена близост до прост, всеки ден мотивите и нравствена добре възпитани, добродетелен, духовно ориентирани лице; и проповед за строги икономии, свързани с интелигентни високо наслада. Философ-градински чай защитава човешкото етичен идеал, стремежът да духовни блага, подчертава привлекателността и хуманно мъдрост, човешката природа, балансиран, но безпроблемно начин на живот. С непретенциозни, прости етика на Демокрит, свързани забелязани от Цицерон черта на неговия морален философстване в Демокрит често аргументи са препратки към доброто настроение. Това, което той казва, че Демокрит, Цицерон казва, е отличен, но не съвсем пълна, защото малко се говори за силата, и това, което се казва, не е обяснено.
Демокрит е блестящ защитник на демокрацията, вярвайки, че "по-добре е да си беден в условията на демокрация, отколкото да живее в богатство по време на монархията." Демокрацията трябва да бъде подкрепен от гражданите чрез закони, създадени от тях. Законът е необходимо, за да помогне на хората щастлив живот, така че спазването на закона - има данни за човешките добродетели. По-висок морал Демокрит разпозна "блажено състояние на ума", в който душата е в мир и равновесие: "Не се притеснявайте, или страх или суеверие, нито от това, което inoyu страст." Ето защо, "това, което е близко до нас, а трябва да бъде избран, и това, което ние сме непознати - да се избягва". За това е характерно за космополитизъм: "Всяко земно жилище отворена за мъдреца. За Отечеството за доблестния и добродетелен душата - цялата вселена" Спекулативна атомистичния концепция на Демокрит е от историческо значение, тъй като в днешно време тя е в основата на природен научна картина на света. Демокрит може да се счита последното голямо гръцки философ и естественик, защото с работата му приключва натуралистична период от гръцката философия.
Информация за работата на "Демокрит на мъж и морал"
Категория: Философия
Брой знаци с интервалите: 15043
Брой на таблици: 0
Брой снимки: 0
Свързани статии