Taoist пантеон е изключително разнообразна. Той формира под влияние не само на даоистки философски и религиозни доктрини. но древната митология. местни култове, както и будистки йерархията на свещените хора и конфуцианската концепцията за перфектно управление.
Даоистки пантеон на различни училища могат да се различават (например, да включва патриарсите на конкретен училище), но в списъка на основните типове личности и божества в целия мач.
Божествата са разделени на "Пренатална" (Сиен Тиен) и "пост-небето" (Хоу-Тян). Персонализирайте първите космически елементи и т.н. на втория са тези, които в този живот са били по-млади мъже и божество.
В главата на даоистки пантеон има "чисто триада" - сан Чинг. олицетворяващи етапи samorazvortyvaniya дао, както и обхвата на небесния свят. В една версия на героите сан Чинг се появи като божества, които успяха помежду си като владетели на света в продължение на няколко цикъла. Първият владетел в даоистки "триада чиста" е Yuanshi tyantszun (инж.) Руски език. '' (Heaven Primal Bishop) го zheTyan Бао-Jun '' (Господ небесен бижута). която предава мощността му ученик Ю Хуан Тиен-Tsung (Почетен Небесен Jade император). или Лин Тиен-Бао-Tsung (инж.) Руски (Heaven Hon духовни ценности) .; който от своя страна, предаде властта на Тай Шан Лао юни (инж.) руски език. (Най-висока господар Лао или Най-висока древен владетел).
Някои интерпретации на посоченото по-горе "триада чист", поставени Тай Шан Лао юни tituluemy Хуан-Ян Хуан Ди (император изначалния хаос). и сан Чинг тълкува като му еманация.
Следващият етап отнема Jade Emperor (Нефритения император) - господарят на небето и владетел на човешки съдби. В някои секти се смята за символ на Лин Бао Тиен Tsung. Почти равен на неговия ранг Xi Уан-му (Господарката на Запада) - който живее в планината Кунлун пазител на портите на живот, да ги отваряте или затваряте за хората.
Jade дворци на богинята Xi Уан-мю на брега на езерото Jasper (със снимка на покойния Мин)
В даващия на безсмъртие еликсир се счита като Dow мю (майка кофа). покровителка на лекари и алхимици, много въоръжени божество от индийски произход. Тя контролира движението на звездите и движението на енергията в човешкото тяло.
В света на мъртвите в даоистки Тай правила и tyantszun (Небесен Почетен Grand Unified). подчинение на Нефритения император. В училищата на даоизма. който се фокусира върху communalist ритуали, се приема, че постиженията на децата в пътя на духовното развитие и изпълнение на подходящи ритуали, особено след Нефритения император и Si Wang-мю, могат да допринесат за запознаването починали предци на безсмъртен (шън Xian). Jade император на пряко подчинение като "Северна звезда седем владетели кофа" (Bay-Чуваш чи син микробус). т.е. Голямата мечка. Смята се, че всеки човешки живот е зависим от една от тези звезди. Техните духове са в 1-ви и 15-ти дни на месеца и през първите седем дни на 9-тия месец, здраво стъпил на земята, за да обявят смъртната присъда Jade император, те също кажете Нефритения император за човешките дела. Те са придружени от левия и десния вратарите, живеещи на съзвездията отляво и отдясно на Северна кофата.
Под "Родителските" (Xian Тиен) също включва редица други, предимно астралното, гении. Освен обредни и магически практики играят важна роля в медитативна "вътрешната алхимия" (Ней почит) като символи на различните аспекти на вселената, вещества, сили, процеси, пространствени и времеви координати и т.н.
"Post-небето" (Хоу Тиен) много хиляди божества. Най-почитаните сред тези, които са получили вечен живот, са "осемте безсмъртни" "(ба Сиан) - Лу Донгбин. Ли тъгуай. Хан джунли. цели Джан. Цао Гуодзю. Хан Syantszy. Лан цайхъ. Хъ сиенгу. и Zhang Sanfeng. студенти Лю Дунбин - Патриарси "вътрешната алхимия" (Nei почит) Wang Chongyang. Liu Haychzhan, Cee Chen и др. "Безсмъртна" (Shen Хсиен) и се считат добре известен теоретичен Алхимия. Сред даоистки богове pricheslyaetsya ди Гуан (Guan император) - Куан Ю. общата цел на хан. началото на трите кралства. стана генерален небесно войнство. Най-популярните малки божества на даоизма принадлежат Зао-шен - "духът на сърцето" (или "Зао-Чун (на английски) руски .." Епископ огнище "), както и Туди-Шен -" Earth Spirit "(покровител на определено място особено оброчище).
Даоистки пантеон практически неделима част от пантеона на народната синкретична религия, и неговата структура е по-фокусиран върху представянето си, а не чисто даоистки вярвания. По този начин, на редица божества са свързани чрез връзки на родство, а в рамките на Нефритения император е йерархия на служители, съдии, чиновници, куриери, глашатаи; организирана по определен начин и небесно войнство, така че йерархията на променливостта отчасти се дължи на възможността за "напредък в кариерата". На примера на популярни култове на народа ( "осемте безсмъртни", и т.н.) Може да видите как сливането на исторически изображения с някои божествени сили. Същата функция се отразява и начина на Лао Дзъ. въплъщава Тайшан Лао Джун. Това божество, както и някои други представители на света на боговете, а "безсмъртен" (Shen Xian), могат да бъдат включени в различни наземна личност, и Лао Дзъ не е първият от тях. са необходими Тази функция на даоистки пантеона на героите, вероятно повлияни от будистката концепция за Буди и Бодхисатви. някои от които са се поклониха даоистите като божества на техните собствени.
Свързани статии