Да бъдеш като "чист" мисъл началото на онтология
Как той описва като Парменид? Genesis - е, че наистина има, какъв е реалния свят, зад света на обектно-смисъл. Битие е една мисъл, той е един и неизменен, абсолютна и самосъзнание, не е само по себе си разделението на субект и обект; всичко е възможно пълнота на съвършенство, сред които на първо място Истината, добра, добра, Light. Определяне е толкова вярно същество, Парменид научи, че тя не се повиши, не exterminable, уникални, все още, безкрайно във времето. Тя е в няма нужда, лишена от смисъл качества, но тъй като той може да бъде разбрана само мислех, ум.
За да се улесни разбирането на това, което наличието на хора, които не са задълбочени познания в областта на мислене мисълта, че философстваме, Парменид чертае чувствен начин на съществуване: да бъдеш топка, една сфера, в която няма пространствени граници. Сравнявайки с обхвата, че е философ в древни времена се използва преобладаващото схващане, че сферата - перфектна и красива форма наред с други космически геометрична форма.
Твърдейки, че същество, се смята, че не е имал предвид субективния идеята за мъж и Логоса - космическия разум. Логос - не само на думата, но също така универсалната основата на нещата, което е пряко разкри на човека в неговите мисли. С други думи, не е човек открива истината, а напротив, истината се разкрива на човека директно. Следователно, определена интерпретация на Парменид на човешкото мислене: той се научава в пряк контакт с ума, което се е. Ето защо, човек не трябва да се надценява логично доказателство за силата на ума като човек, защото тя има своя източник в съществуването - мисли, които минава всяка човешка логика действие. Не е случайно, когато Парменид в техните аргументи прибягват до логичен аргумент, той посочи, че думите, които каза не принадлежат към него лично и на богинята. По този начин, хората обичат да призове за оставката на гордост в своя ум, за да върховната власт на истината, както и че има нужда. Parmenidean интуиция, че са вдъхновени хора чувство на зависимост от Божествеността, която е извън всекидневния свят, и в същото време им дава чувство за сигурност от субективен произвол в мисъл и дело.
Свързани статии