Мястото на религията и църквата в възраждането на духовността в съвременното общество
Политическа крепост силен
само ако се съхранява на
морална сила.
I. православна интелигенция от миналото и настоящето на възраждането на духовността на нацията
Традицията на православната духовност целия хилядолетната история на своето съществуване на руска земя, и все още запазват своето влияние, независимо от изключително труден момент за Църквата в съветския период.
Православната вяра в хората, не само не загуби позициите си, а напротив тя ги укрепва с нова сила. Това е възможно, не заради "новите господари на живота" в бързат да купуват друг лиценз за "споменава за душата", въпреки че често се случва, но поради наследството на последните години не може да премине напразно за поколенията, които, за съжаление, са много неблагодарни.
Както се оказва в бъдеще, без да им духовен опит, че е трудно да се разбираме, което сме наследили, и така отново и отново, ние черпим сила за собственото си самопознание.
В трудни повратни точки в историята на Русия, а след това България често се търси помощ от Руската православна църква. В тази връзка, си спомням за действие IV Сталин ще се отвори много църкви и събрания по време на Великата отечествена война. Очевидно е, че хората, които имат нужда от духовна подкрепа, които защитават своята независимост. И сега е ясно - идеологията не може да го предложи, тъй като е много по-примитивна религия, и че само това може да се обясни този факт.
Осъзнаване на миналото, по мое мнение, дава възможност да се отговори на може да бъде много повече от правилния въпрос - "Как си?", Вместо въпроса - "Какво трябва да направя?" и "Кой е виновен?", така че "създаването на паметта на св. Сергий ние се провери, разглеждаме тяхната морална резерв, който сме наследили от най-големите строители на нашия морален ред, го актуализира, попълване, изработени от отпадъци в него." (VO Klyuchevskii. Op. Sov. 76 С).
В книгата, както знаете, е източник на знания и сега най-активните операции на Руската православна църква е започнала в тази посока. Под неговата егида, се публикуват произведения на религиозни философи и мислители, публикувани днес вдъхновителите идеите на православието и християнството. В тази връзка, ние си спомняме думите на забележителния български историк SM Соловьов, който в своя "поглед към историята на създаването на обществения ред в България преди Петър Велики", каза: "Когато само по-образован руското общество, когато част от него все още е в кипеж и борба - след това затворете клетката на манастира започва нашият рекорд, а това е хроникьора , започна една история за това как руската земя е отишъл, като образован руското общество, на първите страници на работата му, написани тези прости, но безсмъртните думи: "Велик е в полза на учението на книгата" история на Православната, християнин, български. , Book учене номера в продължение на десет века, затова си помислих, натрупани през този период от време няма право да бъде в търсенето в днешното общество. Важно е да се разбере, че това не е издигането на архаичното и е преди всичко търсене на себе си, на собствената си национална самосъзнание. Е най-красноречивото посочено по-горе за търсене в контекста на задачите, които са необходими за решаване на духовните интелектуалци и интелигенция, директно се свързвате с него, изразява режисьор NS Михалков, не крие пристрастията си към идеите на православието. Последната част от творбите му "Сибирският бръснар" в подходящ момент ни разказва за дълбоките връзки на православната вяра и българското общество в края на ХIХ век. Но личната съдба NS Михалков, също потвърждава тази гледна точка, с единствената разлика, че е в края на ХХ век. Много успешна кариера в съветската епоха, въз основа на ангажимента на Чехов за филмовата индустрия в крайна сметка доведе до признаване на директора на единството на православната християнска вяра и българския народ.
Светските интелектуалци, въпреки огромното уважение към него има голям интелектуален резерв, знания и култура, която позволява на всяка ситуация да не се губи способността да се мисли, да разбират, да поемат отговорност за себе си, за своята страна, но никой не може да забрави за него миналата помете безмилостен " червено колело. " Разбира се, това може да звучи съвсем основателно укор от безпощадността на "червеното колело" по отношение на духовенството, или в близост до тях по убеждение.
II. Начини и форми на взаимодействие между обществото и църквата
Силата и Църквата
В сегашната ситуация, често могат да се видят представители съдействието на компетентните органи и представители на Руската православна църква. Особено ярко този вид взаимодействие може да се види от примера на Москва, където се извършва строителството на катедралата Христос Спасител - силата на символа на духа на българския народ, извършва възстановяването на други религиозни паметници, под егидата на кметството на Москва и Руската православна църква проведе научни конференции и др
Но не само на органите на града се показват подобни инициативи. В много други области, да се появят подобни процеси, които се различават само по мащаб.
В контекста на концепцията за сътрудничество не надхвърля определени граници, за самата сътрудничество има всички възможни аспекти, като например подчинението на властите църква на държавата (сценарий възможни и при желание, е възможно); представяне пред органите на държавата, църквата (това развитие е малко вероятно, макар че никой не може да се изключи, че поради демократичните традиции на българския народ да спорят за дълго време, но традицията на авторитарния режим православна има далечни корени). В тази връзка, и обяснимо много често изразяват позицията на хората в последно време, които виждат създаването на монархията единственото спасение за бъдещето на България. Накрая, последният модел на взаимодействие между църквата и държавата - паралелна, независима (това се извършва предимно на финансовата независимост на църквата и държавата) съществува. Руска православна църква, не трябва да се превърне в полу-институт, освещава рано автократичен система на управление, и е поето от освещаването на президентските, което означава, морални и етични аспекти. Свещеници също не трябва да стане официален приемната държавни заплати и държавни отличия. Но това не изключва получаване на поръчки от ръцете на духовенството, които многократно се извършват през последните години, тъй като църквата има много по-голямо право да се оцени дейността на органите, отколкото казват сила, която ще бъде оценена духовенство.
ги идеализират, разбира се, не е необходимо, но от гледна точка на видни представители на световния бизнес-престижната преди революцията България поглед върху бизнеса на се счита за индустрията, които допринасят за укрепването на икономическата мощ на страната. Възраждането на местната промишленост, един от най-неотложните проблеми на съвременна България.
Армията и Църквата
В момента в армията е широко инфилтрирани некомпетентност, липса на подходяща строгост, протекционизъм, алкохолизъм и морален упадък, от страна на офицерския корпус, лишен от обичайните условия на съществуване се слива с търговски и престъпни елементи, научава стойността им, там е сложен процес на военните бюрокрация пакети от материал - база собственост. "Void" войници на съзнанието, причинени на първо място, липсата на идеологически, политически и образователни влияния, изпълнен с противоречива непатриотично, индивидуалистичен tezami и така нататък. За такава институция на държавата, тъй като армията не взема много да се намери национални и патриотични идеи, особено в България, тъй като, те отдавна са идентифицирани и да имат място да бъде за дълго време. Почти през цялата си съществуване на руската армия е неделима част от православната вяра и по този начин значително се засили своята позиция, както в обществото, така и в самата армия като едно цяло. Тя е от морален характер преди всичко. Не е много трудно да се помни, фигурата на Александър Невски - славната защитник на Отечеството, който по-късно се схемата (най-висока степен на монашеско послушание); Дмитрий Донски, както и доста близо до това, митрополит Алексий, който играе важна роля в укрепването на патриотични принципи в руския домакин, което допълнително допринесе за победата при поле Kulikovo. В допълнение, Д. Дон също отправи призив за помощ към духовната същност и Сергий Радонежки. Кузма Минин и Дмитрий Пожарски се радваше на подкрепата на патриарх Ермоген, който заема позицията последователно патриотични и страда за него. История тук е известен с много примери, които показват органичното единство на армията и Църквата.
В допълнение, има случаи на навлизане на военни експерти в социалния живот на страната. Подобна тенденция е съществувал в различни периоди от българската история, той е оцелял и сега. Учениците от съветски военни училища, дължащи се на общественото търсене, обучение гъвкавост, и не на последно място благодарение на активната позиция на живот и са били в състояние да изразят себе си в най-различни сфери на живота. Това се отнася за политиката и икономиката, както и други области на обществения живот.
Църква и образователно пространство
След унищожаването на един-единствен образователно пространство сложна структура от различни образователни институции се е развила в България, които са различни аргументи за оправдаване правилността на избрания подход на обучение. И когато той се прави от сложността на структурата, се има предвид тук не е частен или публичен характер на контрола, както и начините и формите на обучение в определена образователна институция. Изхождайки от това съвсем разбираемо тенденция на разединение и колебливост в обществото забележителности, липса на яснота за образование и обучение, научни изследвания и да обедини свързването започва за по-голямата част.
Спецификата на българското образование е съществуването на нейния източник два вида образователни системи - християнски и светски. Отличителна черта на българската държава е и решаваща роля за формирането и развитието на висшето училище и на държавата, тъй като е била нееднократно е подчертавал, до голяма степен разчита на Църквата, включително и по въпроси, свързани с образуването на българското общество.
В тази ситуация, ролята на Църквата в образователно пространство трябва да остане много talerantnoy защото България е мултинационална и neodnokonfessionalnym народната просвета. Основополагащите принципи, принципи и догми на православната вяра трябва да се преподават в специализирани училища за духовен характер, но са необходими историята на християнството и историята на Руската православна църква, за да бъде отразено в учебниците, ръководства за историята на страната, тъй като периода до XX век - тя е буквално гъста мрежа от връзки с агенции държавни и църковни институции. Без да се получи пълна картина на представянето на взаимодействие е много трудно да се даде обективна оценка на дадено събитие. Въпреки това, тези процеси не трябва да играят в ръцете на онези, които са склонни да видят в главната причина православната specialness за невъзможността за интеграция на съвременна България в останалата част от цивилизования свят, или на лицето, което е склонен да го наричат идентичност на българската държава, съществуването на българската път на развитие, който все още е неизвестен какво тя се различава от италианските или, да речем, китайците. Между другото, китайската цивилизация има повече от хиляда години от съществуването си, но това е активно интегриране в световната общност, в допълнение отнема известно от стойността си, има възможност да се установят.
Докосването момент на учителската директно религиозни принципи на православната вяра в училищата и университетите, е необходимо да се каже, че тя трябва да се извършва само в частни центрове за обучение. Схемата на взаимодействие между образование и Църквата ще бъде доста поддържа в такава формула - образователно пространство само допринася за насърчаване на знания за миналото и настоящето на Руската православна църква, и не служи като пропаганден инструмент на същата църква.
Мощност, военни и образователно пространство - това е, по мое име, основните области на възможни контакти на Руската православна църква и обществото, това може да доведе до възраждане на бившата духовността в армията, възстановяването на отношенията между държавните органи и хората на вярата, в рамките на действащата Конституция, и на правната рамка най-накрая, историята на повечето от Руската православна църква трябва да се учи, за да се множество примери за взаимодействието на политици от последните години на територията на страната и извън нея могат да бъдат обяснени чрез и кога мю религиозност, още повече, че теглото на Църквата в продължение на много векове беше страхотно и това е особено приятно остава висока и до днес.
Каним ви да се обсъди този въпрос във форума на приятели от нашия сайт: "Руска разговор"
Свързани статии