От Глава 3, "Време и Църквата" част III на "Руска IDEA Днес" книги Molotkova AE "Мисията на България. Християнството и социализма в XXI век "
Църква и общество
През първите векове на християнството опозицията на Църквата и езическия свят е по-твърда и изрази в открити форми на преследване на християните, но от времето на Константин и Юстиниан преминал скрита латентна форма. В действителност, когато християнството се превръща в доминираща религия, и всеки гражданин на голямата гръко-римската империя е била длъжна да бъдеш християнин, под заплаха от наказание, не е смес от два свята - на блажения мир на Църквата и земен свят на езически общество, в резултат на което и да формира "светски" християнски общество, което разбира се, че е невъзможно да признае истински християнски живот се трансформира. Това беше исторически обусловени, компромисно решение на проблема с християнската общност като основна база на "християнска държава". Като описва спецификата на новосформираната (вторични), Кристиан общество Соловьов пише: "Бившият християнска общност наистина счупи и се разтваря в един християнин по име, но в действителност - езическия Хълк. По-голямата част от повърхността, безразлични, и се преструваха, че християните не само в действителност запазва езическите произхода на живота под християнското име, но от себе си, най-добре - често инстинктивно, а често и нарочно - да одобри до християнството, да се легитимира и увековечи старата езическа реда, по същество елиминиране на проблема с вътрешното си актуализация духът на Христос »[II].
По този начин, компанията, като в действителност тялото на Църквата, а не в прерогативите на дейността на църквата (!), Но почти напълно остана (и остава и до днес) под властта на греха в света. Очевидно е, че тази ситуация не може да се счита за норма, и изисква тясно ecclesiological размисъл. Тъй като е невъзможно да се говори за спасението на човешката душа с греховността на човешкото тяло, така че не можем да очакваме спасението на Църквата с грешен благосъстоянието на обществото, представлява емпиричната си светски тяло. "Който не събира с Мене, разпилява" [Mf.12.30] - ако не Църквата трансформира света (обществото) Негово светейшество в света на "трансформиращ" тяхната греховност църква, подчиняване на дейността си на своите собствени закони, т.е. това, което се нарича отстъпничество - отклонение от Църквата на християнската истина.
Финали отстъпничество известни ", и се кланят на всичките жители на земята ..." [Otkr.13.8]. Каквото и да се стори митологичен далечна перспектива това, ние трябва да бъдем реалисти и да разберат, че изборът на бъдещето се случва днес. Whirlpool на световната история се движи неумолимо си есхатологична финал, и качеството, в което ще се появи на православната църква, преди да "на изкушенията на Антихриста", ще зависи от това дали той ще бъде в потока на световната отстъпничество, или ще своевременно Лот със семейството си, да се отиде отвъд линията постхристиянска свят. Човек трябва ясно да се разбере, че последното, при условията на глобализация на реалностите на съвременния свят, е възможно за православието само в единство с България духовно, идеологически и политически независима държавност. Което означава, че образованието въз основа на състоянието (не Западна ориентирана) християнската цивилизация. И няма друг начин!
Необходимо е да се измести традиционната не фокуса "уважаван православна патриотизъм" и "Макавеите" строги икономии сега е най-подходяща изповядването на истинската вяра. За морето отстъпник свят се обедини с анти-национален орган, заплашва да наруши духовни храмове на руската цивилизация, като по този начин обрича българския народ и Руската църква в историческия дегенерация. Това означава обща мобилизация на православната-патриотичен дух за защита на основните ценности на национално-историческа перспектива, сега стъпкани пазар идеология на тоталитаризма. Според A.Panarina "узурпатори, най-вече страх от Църквата, способен да управлява паричните разменяха от храма отново. Затова истинската конфронтация на века, въплътени сблъсъка не е между демокрация и тоталитаризъм, тоталитаризма и икономически, духовен и религиозен фундаментализъм. Само фундаменталистка православен, духовно инат църква днес е в състояние да остане близо до страданието, угнетени и потиснати; Реформираната Църква, адаптирани към съвремието, обречени да бъдат на тази страна със своите спонсори - zhiruyuschey среда "новобогаташи", които мечтаят за допълване на "пазарни стоки политически" пазарни индулгенции »[IX].
"Много, твърде много доказателства, че нашата епоха - в навечерието. И конфронтация започва между доброто и злото в него ситуацията се влоши изключително. И на фона на изострянето на духовната власт, слушаме неистовите молби и оплаквания бяха отведоха в хората от гетото, не могат да бъдат отделени и светски скептичен ostuzhennoy. Днес тя може да бъде само една фундаменталистка. Само фундаменталистка класира духовно пространство може да се превърне в надежден пътеводител за изгубените и безопасно убежище за преследваните. Всеки друг би лесно да бъде заета от тези, които са вече добре уреден в тази земя и за кого храма - един вид духовно забавление, а не на място, където се решават най-новите въпроси. Това е тези, които искат да се премахне духовната сила като източник на "нетолерантни" видове съзнание, в крайна сметка предизвика неговата поява в безпрецедентно негъвкав форма - под формата на нов фундаментализъм. Църква на имението може да бъде скептичен и толерантен, всеяден. Преследван църквата трябва да бъде в състояние да се здраво отдели зърното от плявата, доброто от злото, за да не изтезавани до имитации - те живеят автентичен живот трагично лишен от пост-модерните "кухини" и неясноти. Тази огромна църква има тайно навлиза в света на голямата грижа на фаворити, мислейки да спечели време, но всъщност това »[XI] ускори.
Свързани статии